📌پرسش‌های شما، پاسخ‌های آیت‌الله بهجت ره این ابتلائات و گرفتاری‌ها تا چه‌اندازه است لطفا بیشتر توضیح دهید؟ – ائمه ما (علیهم السلام) هزار سال پیش خبر داده‌اند که گرفتاری و ابتلائات برای اهل ایمان به حدی خواهد بود که عده کثیری از آنان از ایمان خارج می‌شوند! @Analysis_admins

📌پرسش‌های شما، پاسخ‌های آیت‌الله بهجت ره در عصر غیبت مسلمانان با گرفتاری‌ها و بلاهای زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند شما فکر می‌کنید که باید چه کار کنند و چه چاره‌ای بیندیشند؟ – خدا می‌داند که چه بلاهایی بدتر از این در زمان غیبت آن حضرت بر سر مسلمان‌ها آمد و می‌آید! آلمان در مدت کوتاه، چهارده کشور اروپایی را شکست داد که بزرگترین آن‌ها یونان بود و سقوط آن بیست و پنج روز طول کشید! بنابراین، ممالک اسلامیه در نزد آن‌ها، هر کدام یک لقمه است! ولی پیشرفت به سرعت، لازمه‌اش غفلت از دشمن پشت‌سر است که خداوند هر کدام از قدرت‌های شرق و غرب را معذب و رقیب دشمن مقابل خود قرار داده است و ظاهر این است که تا قیام حضرت حجت (عجل‌الله تعالی فرجه) اسم اسلام باقی است: «لا یبقی من الاسلام الا اسمه» از اسلام به جز نام آن باقی نمی‌ماند. اگر دو گروه در برابر هم قرار گرفته و با یکدیگر در حال جنگ باشند و یک فرد از این دو گروه را پیدا می‌کرد و رئیس گروه دیگر را می‌ربود، گروه بی‌رئیس یکی از دو راه را دارند: یا باید تسلیم شوند و یا بدون رهبر با دشمن مخالف بجنگند. حال ما مسلمانان با کفار تقریبا همین طور است… آیا نباید مواظبت و محافظت کنیم؟از جمله راههای محافظت و مراقبت این است که اولا فریب کفار را نخوریم ثانیا : آن چه را که به ما هدیه می دهند،تا مجذوب آنها شویم و از این راهبر ما مسلمانان و منلفع ما مسلط شوند و برما ظلم و ستم کنند،قبول نکنیم.... @Analysis_admins

نجات از گمراهی حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: خداوند متعال می‌فرماید: «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً؛ هرکس یکی را احیا کند، گویا همه مردم را احیا کرده است». [مائده: ۳۲] منظور از حیات در این آیه شریفه، نجات‌دادن از ضلالت و گمراهی در دین است. این راه اصلاح را نباید کالعَدَم و نشدنی حساب کنیم، وگرنه پشیمان می‌شویم از اینکه می‌توانستیم عادل و صالح فراهم کنیم و نکردیم، و در وُسع ما بود و قدرت داشتیم که دنیا را به امن و امان و عدالت وادار کنیم و نکردیم. در محضر بهجت، ج۲، ص٢٣ @Analysis_admins

📌از چاله به چاه آیا کسی هست که بگوید: اگر کاری برایم روشن باشد می‌کنم، و تا روشن نباشد و ضد روشنایی باشد توقف می‌کنم؟! در زمان رضاشاه پهلوی خیلی از اهل علم و طلاب از فقر و نداری بیچاره شدند؛ لذا برای کسب و به‌دست آوردن مال و ثروت، طلبگی و تحصیل را رها کردند و عمامه‌ها را از سر برداشتند، ولی از آنچه احتمال می‌دادند بدتر شدند! به‌گونه‌ای که گویی در خانواده‌ها قحطی آمده بود، وضع آنها بی‌برکت شد و این وضع و فشار حدود هفت سال طول کشید. ابتدا عقل انسان را از او می‌گیرند، و بعد از اینکه عقل در وجود او حاکم نبود، به خیال خام خود برای نجات از چاله به طرف چاه فرار می‌کنند و خود را در آن می‌افکنند! آیا کسی هست که بگوید: اگر کاری برایم روشن باشد می‌کنم، و تا روشن نباشد و ضد روشنایی باشد توقف می‌کنم؟! ما مثل دیگران نیستیم، بلکه ائمه علیهم‌السلام به ما خبر داده‌اند که در آخرالزمان حفظ دین به حفظ آتش در کف دست می‌ماند.۱ در محضر بهجت، ج۲، ص۱۹۸ ۱.ر.ک: بحارالانوار، ج۲۸، ص۴۷؛ امالی طوسی، ص۴۸۴؛ «یأْتی عَلَی النّاسِ زمانٌ، أَلصّابِرُ مِنْهُمْ عَلی دینِهِ کالْقابِضِ عَلَی الْجَمَرِ؛ زمانی خواهد آمد که هرکس بخواهد بر دین خود صبر [و آن را حفظ] کند، مانند کسی خواهد بود که آتش افروخته را با دست بگیرد». @Analysis_admins

آیت‌الله بهجت قدس‌سره همیشه خطرات آخرالزمان را گوش‌زد می‌کردند و می‌فرمودند: «مهم‌تر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار آن حضرت تا ظهور او می‌باشد». ایشان ساعتی از شب و ساعتی از روز را به مناجات با امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف اختصاص می‌دادند. می‌فرمودند: «اینکه در زمان غیبت به خواندن دعای «أَللهُم عَرفْنی نَفْسَک...» سفارش شده است، ظاهراً سری دارد». بهجت‌الدعاء، ص٢۵٢ @Analysis_admins

اینگونه دعا کردن، راست است؟! حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: به هر حال در روایت داریم: «ارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا» (و اما حوادثی که واقع می‌شود، پس در آنها به راویان حدیث ما مراجعه کنید.)؛ همین روایات موثوقٌ بها (مورد اعتماد) را برای مؤمنین گذاشته‌اند، این خودش یک مرتبه ای از حضور و ظهور است. این مرتبه از حضور را اعتنا نمی‌کنیم و عمل نمی کنیم، اما مدام دعا می‌کنیم «عجّل فرجه»! این دعا راست است؟! بشارت از حضرت حجت(عج)، ص٢۴٣ اسحاق بن یعقوب در زمان غیبت صغری، سؤالاتی از حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌پرسد و در پاسخ او، نامه‌ای از ناحیه مقدسه می‌رسد. در بخشی از این نامه آمده است: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ؛ و اما حوادثی که واقع می‌شود، پس در آنها به راویان حدیث ما مراجعه کنید که آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان»؛ (کمال‌الدین و تمام‌النعمة، ج٢، ص۴٨۴) @Analysis_admins

سَلْمانُ مِنا أَهْلَ الْبَیتِ بزرگداشت سلمان فارسی رحمه‌الله سلمان فارسی رحمه‌الله با اینکه در اول امر مسلمان نبود و می‌دانیم که مقاماتش به خاطر مسلمان بودنش بود، بر قریش و بر تمام صحابه مقدم شد، به‌جز آنهایی که آنان را به عصمت می‌شناسیم. شخصی گفت: خواب دیدم که حضرت سلمان رحمه‌الله عمامه سیاه پوشیده، به او گفتم: شما که سید نیستید؟ چرا عمامه سیاه و نشانه سیادت به سر گذاشته‌اید؟ فرمود: مگر نشنیده‌ای که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «سَلْمانُ مِنا أَهْلَ الْبَیتِ؛ سلمان، از ما اهل‌بیت است».١ روایت مفصّلی راجع به آخرالزمان از سلمان نقل شده است.٢ در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۰۲ ١.بحارالانوار، ج۱۰، ص۱۲۱؛ ج۱۱، ص۱۴۸ و ۳۱۳؛ ج۱۷، ص۱۷۰؛ ج۱۸، ص۱۹؛ ج۲۰، ص۱۸۸ و ۱۹۸؛ ج۲۲، ص۳۲۶، ۳۲۹، ۳۴۸، ۳۷۳، و ۳۸۵؛ ج۳۰، ص۲۲۳؛ ج۳۷، ص۳۳۱ و... ٢.ر.ک: بحارالانوار، ج۶، ص۳۰۵ ۳۰۹؛ تفسیر قمی، ج۲، ص۳۰۳ ۳۰۸ @Analysis_admins

📌لزوم احتیاط در فتنه‌های آخرالزمان سؤال: از حضرت رسول صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم درباره آخرالزمان و فتنه‌های آن نقل شده که فرموده‌اند: «تشخیص تکلیف در آن زمان مشکل است»؛ پس چه باید کرد؟ جواب: اگر به دست آوردن تکلیف مشکل باشد، احتیاط کردن که مشکل نیست. باید توقف کرد و احتیاط نمود. ریختن خون مردم و هتک اَعراض آنها و از بین بردن اموال و دین آنها شوخی نیست. برای ما اتمام حجت شده است. در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۴۳ @Analysis_admins

📌گرفته‌شدن ایمان از اهل ایمان، از کشته‌شدن آنها بدتر است علائمی اعم از حتمیه و غیرحتمیه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده‌اند؛ ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می‌کند، هیچ استبعاد ندارد. لازمه این مطلب آن است که در بعضی از علایم، بَدا صورت می‌گیرد، و بعضی دیگر از علایم حتمی هم مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می‌افتد. آیا ما طاقتش را داریم که سفیانی در پنج جا مستولی شود و هر حسن و علی و…نام را بکشد، درحالی‌که آن‌ها می‌گویند: پدران ما اشتباه کردند و نام ما را حسن و علی گذاشتند، ما چه گناهی داریم؟! و این وضع هشت ماه طول بکشد. خدا کند، ولو با تقیه از طریقه اهل حق و اهل‌بیت علیهم‌السلام مخذول و منحرف و محروم نشویم. گرفته‌شدن ایمان از اهل ایمان، از کشته‌شدن آن‌ها بدتر است. در روایت است که فتنه‌هایی بر اهل ایمان می‌آید «کقِطَعِ اللیلِ الْمُظْلِمِ؛ همانند پاره‌های شب تاریک».١ ما این‌همه ابتلائات را می‌بینیم و می‌گوییم: آیا «فِتَنٌ کقِطَعِ اللیلِ الْمُظْلِمِ» راست است، یا نه؟! و آیا ـ نعوذبالله ـ طریقه حقۀ اهل‌بیت علیهم‌السلام حق است یا باطل؟! با این‌همه اتفاقات که می‌بینیم و برای ما پیش‌بینی و پیش‌گویی کرده‌اند، باز هم شک و تردید داریم! در محضر بهجت، ج۲، ص۴۲۱ ١.کافی، ج۲، ص۵۹۹؛ نک: نهج‌البلاغه، صبحی صالح، ص۱۴۸. @Analysis_admins

📌چگونه کار خیر کنیم؟ مرحوم آیت الله العظمی بهجت می فرمود: خوب است که انسان اسم خود را در هر کار خیر بنویسد و خود را شریک گرداند، زیرا فردای قیامت معلوم نیست کدام قبول و کدام رد می‌شود. @Analysis_admins

در آخرالزمان اهل بلاد همدیگر را می‌بینند آقایی نقل می‌کرد که در روایتی در تفسیر صافی آمده است: «در آخرالزمان اهل بلاد همدیگر را از دور می‌بینند».١ ما از بعضی که اهل اطلاع بودند، سؤال کردیم، گفتند: با آلاتی نظیر، اشعه یا برق می‌شود آن سوی دیوار یا داخل بدن را دید، منتهی ارزان و همگانی نیست، و خودشان را نمی‌بینند، بلکه تنها عکسشان را می‌بینند. ولی آیا مقصود از این روایت دیدن با آلات است یا اینکه دیدها به‌گونه‌ای قوی می‌شود که خود اهل بلاد را می‌بینند، نه عکس آنها را؟ در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۲۶ ١.ر.ک: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۶؛ خرائج، ج۲، ص۸۴۰؛ کافی، ج۸، ص۲۴۰، منتخب‌الانوار، ص۲۰۰. @Analysis_admins

تکذیب انتساب «خواندن فاتحه کبیره برای اموات» به آیت‌الله بهجت (ره) سؤال: سلام علیکم. آیا انتساب مطلب زیر به حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت رحمه‌الله مورد تأیید شما هست یا خیر؟ یکی از علمای شیعه به نام شیخ مهدی فقیهی جهت استخاره و رفع گرفتاری نزد آیت‌الله بهجت می‌رود. آیت‌الله بهجت به ایشان می‌فرماید: چرا فاتحه‌ی کبیره نمی‌خوانید؟ شیخ مهدی می‌پرسد، فاتحه‌ی کبیره چیست؟ آیت‌الله بهجت می‌فرماید: – سوره حمد یک مرتبه – چهار قل هر کدام یک مرتبه (سوره‌های توحید، کافرون، ناس و فلق) – سوره قدر هفت مرتبه – آیت الکرسی سه مرتبه سپس آیت الله بهجت می‌فرماید: هرکس برای میتی این‌گونه فاتحه بخواند، هم رفع گرفتاری از خودش می‌شود و هم گنجی است برای میت… پاسخ: باسمه تعالی. با سلام، ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات و تشكر از ارتباط جنابعالی با این مركز، هرچند تلاوت قرآن و خواندن فاتحه از جمله سفارشات همیشگی حضرت آیت‌الله بهجت برای آرامش و شادی روح اموات و تسکین غم ازدست‌دادن نزدیکان بوده است؛ لذا با بررسی‌های انجام شده چنین فرمایشی با عنوان «فاتحه کبیره» و با این ترتیبی که در سؤال به آن اشاره شده است در اسناد این مركز، به نقل از ایشان موجود نمی‌باشد، و با پیگیری كه از شاگردان و بیت معظم‌له انجام شد منبع موثقی برای این مطلب یافت نگردید. لذا انتساب آن به معظم‌له تأیید نمی‌گردد. https://bahjat.ir/fa/content/9775