اینگونه دعا کردن، راست است؟! حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: به هر حال در روایت داریم: «ارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِیثِنَا» (و اما حوادثی که واقع می‌شود، پس در آنها به راویان حدیث ما مراجعه کنید.)؛ همین روایات موثوقٌ بها (مورد اعتماد) را برای مؤمنین گذاشته‌اند، این خودش یک مرتبه ای از حضور و ظهور است. این مرتبه از حضور را اعتنا نمی‌کنیم و عمل نمی کنیم، اما مدام دعا می‌کنیم «عجّل فرجه»! این دعا راست است؟! بشارت از حضرت حجت(عج)، ص٢۴٣ اسحاق بن یعقوب در زمان غیبت صغری، سؤالاتی از حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌پرسد و در پاسخ او، نامه‌ای از ناحیه مقدسه می‌رسد. در بخشی از این نامه آمده است: «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ؛ و اما حوادثی که واقع می‌شود، پس در آنها به راویان حدیث ما مراجعه کنید که آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان»؛ (کمال‌الدین و تمام‌النعمة، ج٢، ص۴٨۴) @Analysis_admins

سَلْمانُ مِنا أَهْلَ الْبَیتِ بزرگداشت سلمان فارسی رحمه‌الله سلمان فارسی رحمه‌الله با اینکه در اول امر مسلمان نبود و می‌دانیم که مقاماتش به خاطر مسلمان بودنش بود، بر قریش و بر تمام صحابه مقدم شد، به‌جز آنهایی که آنان را به عصمت می‌شناسیم. شخصی گفت: خواب دیدم که حضرت سلمان رحمه‌الله عمامه سیاه پوشیده، به او گفتم: شما که سید نیستید؟ چرا عمامه سیاه و نشانه سیادت به سر گذاشته‌اید؟ فرمود: مگر نشنیده‌ای که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «سَلْمانُ مِنا أَهْلَ الْبَیتِ؛ سلمان، از ما اهل‌بیت است».١ روایت مفصّلی راجع به آخرالزمان از سلمان نقل شده است.٢ در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۰۲ ١.بحارالانوار، ج۱۰، ص۱۲۱؛ ج۱۱، ص۱۴۸ و ۳۱۳؛ ج۱۷، ص۱۷۰؛ ج۱۸، ص۱۹؛ ج۲۰، ص۱۸۸ و ۱۹۸؛ ج۲۲، ص۳۲۶، ۳۲۹، ۳۴۸، ۳۷۳، و ۳۸۵؛ ج۳۰، ص۲۲۳؛ ج۳۷، ص۳۳۱ و... ٢.ر.ک: بحارالانوار، ج۶، ص۳۰۵ ۳۰۹؛ تفسیر قمی، ج۲، ص۳۰۳ ۳۰۸ @Analysis_admins

📌لزوم احتیاط در فتنه‌های آخرالزمان سؤال: از حضرت رسول صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم درباره آخرالزمان و فتنه‌های آن نقل شده که فرموده‌اند: «تشخیص تکلیف در آن زمان مشکل است»؛ پس چه باید کرد؟ جواب: اگر به دست آوردن تکلیف مشکل باشد، احتیاط کردن که مشکل نیست. باید توقف کرد و احتیاط نمود. ریختن خون مردم و هتک اَعراض آنها و از بین بردن اموال و دین آنها شوخی نیست. برای ما اتمام حجت شده است. در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۴۳ @Analysis_admins

📌گرفته‌شدن ایمان از اهل ایمان، از کشته‌شدن آنها بدتر است علائمی اعم از حتمیه و غیرحتمیه برای ظهور آن حضرت ذکر کرده‌اند؛ ولی اگر خبر دهند فردا ظهور می‌کند، هیچ استبعاد ندارد. لازمه این مطلب آن است که در بعضی از علایم، بَدا صورت می‌گیرد، و بعضی دیگر از علایم حتمی هم مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق می‌افتد. آیا ما طاقتش را داریم که سفیانی در پنج جا مستولی شود و هر حسن و علی و…نام را بکشد، درحالی‌که آن‌ها می‌گویند: پدران ما اشتباه کردند و نام ما را حسن و علی گذاشتند، ما چه گناهی داریم؟! و این وضع هشت ماه طول بکشد. خدا کند، ولو با تقیه از طریقه اهل حق و اهل‌بیت علیهم‌السلام مخذول و منحرف و محروم نشویم. گرفته‌شدن ایمان از اهل ایمان، از کشته‌شدن آن‌ها بدتر است. در روایت است که فتنه‌هایی بر اهل ایمان می‌آید «کقِطَعِ اللیلِ الْمُظْلِمِ؛ همانند پاره‌های شب تاریک».١ ما این‌همه ابتلائات را می‌بینیم و می‌گوییم: آیا «فِتَنٌ کقِطَعِ اللیلِ الْمُظْلِمِ» راست است، یا نه؟! و آیا ـ نعوذبالله ـ طریقه حقۀ اهل‌بیت علیهم‌السلام حق است یا باطل؟! با این‌همه اتفاقات که می‌بینیم و برای ما پیش‌بینی و پیش‌گویی کرده‌اند، باز هم شک و تردید داریم! در محضر بهجت، ج۲، ص۴۲۱ ١.کافی، ج۲، ص۵۹۹؛ نک: نهج‌البلاغه، صبحی صالح، ص۱۴۸. @Analysis_admins

📌چگونه کار خیر کنیم؟ مرحوم آیت الله العظمی بهجت می فرمود: خوب است که انسان اسم خود را در هر کار خیر بنویسد و خود را شریک گرداند، زیرا فردای قیامت معلوم نیست کدام قبول و کدام رد می‌شود. @Analysis_admins

در آخرالزمان اهل بلاد همدیگر را می‌بینند آقایی نقل می‌کرد که در روایتی در تفسیر صافی آمده است: «در آخرالزمان اهل بلاد همدیگر را از دور می‌بینند».١ ما از بعضی که اهل اطلاع بودند، سؤال کردیم، گفتند: با آلاتی نظیر، اشعه یا برق می‌شود آن سوی دیوار یا داخل بدن را دید، منتهی ارزان و همگانی نیست، و خودشان را نمی‌بینند، بلکه تنها عکسشان را می‌بینند. ولی آیا مقصود از این روایت دیدن با آلات است یا اینکه دیدها به‌گونه‌ای قوی می‌شود که خود اهل بلاد را می‌بینند، نه عکس آنها را؟ در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۲۶ ١.ر.ک: بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۳۶؛ خرائج، ج۲، ص۸۴۰؛ کافی، ج۸، ص۲۴۰، منتخب‌الانوار، ص۲۰۰. @Analysis_admins

تکذیب انتساب «خواندن فاتحه کبیره برای اموات» به آیت‌الله بهجت (ره) سؤال: سلام علیکم. آیا انتساب مطلب زیر به حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت رحمه‌الله مورد تأیید شما هست یا خیر؟ یکی از علمای شیعه به نام شیخ مهدی فقیهی جهت استخاره و رفع گرفتاری نزد آیت‌الله بهجت می‌رود. آیت‌الله بهجت به ایشان می‌فرماید: چرا فاتحه‌ی کبیره نمی‌خوانید؟ شیخ مهدی می‌پرسد، فاتحه‌ی کبیره چیست؟ آیت‌الله بهجت می‌فرماید: – سوره حمد یک مرتبه – چهار قل هر کدام یک مرتبه (سوره‌های توحید، کافرون، ناس و فلق) – سوره قدر هفت مرتبه – آیت الکرسی سه مرتبه سپس آیت الله بهجت می‌فرماید: هرکس برای میتی این‌گونه فاتحه بخواند، هم رفع گرفتاری از خودش می‌شود و هم گنجی است برای میت… پاسخ: باسمه تعالی. با سلام، ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات و تشكر از ارتباط جنابعالی با این مركز، هرچند تلاوت قرآن و خواندن فاتحه از جمله سفارشات همیشگی حضرت آیت‌الله بهجت برای آرامش و شادی روح اموات و تسکین غم ازدست‌دادن نزدیکان بوده است؛ لذا با بررسی‌های انجام شده چنین فرمایشی با عنوان «فاتحه کبیره» و با این ترتیبی که در سؤال به آن اشاره شده است در اسناد این مركز، به نقل از ایشان موجود نمی‌باشد، و با پیگیری كه از شاگردان و بیت معظم‌له انجام شد منبع موثقی برای این مطلب یافت نگردید. لذا انتساب آن به معظم‌له تأیید نمی‌گردد. https://bahjat.ir/fa/content/9775

می‌خواهند درس قرآن هم نباشد! می‌شنیدیم که آیات منتخبه چاپ کرده‌اند تا به دست مردم بدهند. این مقدمه‌ای است برای اینکه قرآن را از دست مسلمان‌ها بگیرند. در روایت است که در آخرالزمان «لا یبْقی مِنَ الْقُرآنِ إِلا دَرْسُهُ؛ از قرآن جز درس آن باقی نمی‌ماند».١ گویا اینها می‌خواهند درس قرآن هم نباشد، درس بعض‌القرآن باشد! در محضر بهجت، ج۲، ص۲۸۲ ١.«لا یبْقی مِنَ الْقُرآنِ إِلاّ رَسْمُهُ؛ از قرآن جز نوشته آن باقی نمی‌ماند»؛ کافی، ج۸، ص۳۰۸؛ ثواب‌الاعمال، ص۲۵۳؛ بحارالانوار، ج۲، ص۱۰۹؛ کنزالعمّال، ج۱۱، ص۱۸۱ و ۲۸۰؛ ینابیع المودة، ج۳، ص۲۸۳. https://bahjat.ir/fa/content/10217

دعایی برای تثبیت در دین و بودن بر صراط مستقیم اگر این روزها این دعا را نخوانیم پس کی می‌خواهیم بخوانیم؟! چنانچه ابتدای صراط که بر روی جهنم است از همین دنیا باشد _ که چنین است _ با کم‌ترین غفلت، ولو یک آن و یک لحظه از آن می‌افتیم، و اگر افتادیم ممکن است تا به آخر برویم؛ لذا باید برای تثبیت در دین و بودن بر صراط مستقیم این دعا را در زمان غیبت همه بخوانیم که: «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك‏؛ ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای زیر و رو کننده دل‌ها، قلب مرا بر دینت استوار و ثابت بدار».[۱] وقت خواندن این دعا همین روزها می‌باشد. اگر این روزها این دعا را نخوانیم پس کی می‌خواهیم بخوانیم؟! بهجت‌الدعا، ص٢۵٢ [۱] . کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۲. https://bahjat.ir/fa/content/10498

بلا، با صدقه رفع می‌شود حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: بلا، با صدقه رفع می‌شود؛ اگرچه محکمِ محکم شده باشد. نه اینکه فقط روایت است که صدقه، دافع بلیات است؛ نخیر، درایت هم هست! می‌دانیم که از لطف و احسان است که شارع فرموده: «إِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَة؛ روزی را با صدقه نازل کنید». گوهرهای حکیمانه، ص١٣٧ @Analysis_admins

خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله بهجت قدس‌سره آن‌قدر به زیارت حضرت رضا علیه‌السلام علاقه‌مند بودند که اگر توانایی نداشتند و نمی‌توانستند به حرم مشرف شوند، از خانه زیارت می‌کردند. معتقد بودند کسی که توانایی حرم رفتن ندارد، همان آخرین نقطه‌ای که خودش را به آنجا رسانده، حرم اوست؛ مثلاً مسافری که خود را به مشهد رسانده و حالا در مسافرخانه است و دیگر نمی‌تواند به حرم برود، همان مسافرخانه حرم اوست. از همان‌جا باید اتصال را برقرار کند. اتصال که باشد، حضور هم هست. به مادرم که ناتوان و ضعیف بود و نمی‌توانست به حرم مشرف شود، سفارش می‌کردند در نزدیک‌ترین نقطه به حرم که قابل‌وصول باشد، بایستد و زیارت کند و می‌فرمودند: «همان‌جا حرم توست.» برگرفته از کتاب «صحبت سالها» مجموعه خاطرات حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین علی بهجت @Analysis_admins

استفتاء از حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره سؤال: اگر فرد مکلف نماز قضا داشته باشد و در سحر بیدار شود، بهتر است نماز شب بخواند یا نماز قضا؟ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: بهتر است که هم نماز قضا بخواند و هم نماز شب، ولو اینکه در آن وقت نماز شب بخواند و بعداً نماز قضا. @Analysis_admins