فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش اول 💢 الله جل‌جلاله کلماتی را به آدم علیه‌السلام القاء کرد تا مبتنی بر آن‌ها توبه کند و بازگشت نماید: «یا حمید بحق محمد (ص)، یا عالی بحق علی (ع)، یا فاطر بحق فاطمه (س)، یا محسن بحق‌الحسن (ع)، یا قدیم‌الاحسان بحق‌الحسین (ع)» 💢 در بین این عبارات، عبارت «یا فاطر بحق فاطمه سلام‌الله‌علیها» این‌گونه می‌نماید که گویا بایستی ارتباطی بین فاطر بودن الله با حضرت فاطمه (س) باشد و از «فطرة الله التی فطر الناس علیها» این‌گونه به نظر می‌رسد که «فطرة الله» که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است حقیقت وجود باعظمت حضرت فاطمه زهرا (س) است 💢 فَطَرَ الناس علیها که خدا فرموده طبق تأویل ادب، باطن فطرت زهراست 💢 یعنی باطن و حقیقت فطرت الهی، حضرت فاطمه (س) هستند و فطرت الهی آن سرشت، حقیقت، نهاد، سرچشمه، اصل و مبدأیی است که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است 💢 در حدیث کساء می‌خوانیم حسن و حسین علیهما‌السلام ثمره فؤاد فاطمه (س) هستند. فؤاد مهمترین ساحت انسان بر بستر فطرت است که از آن به چشم دل یاد می‌شود و محل تجلی فرقان یعنی فرق‌گذاری بین حق و باطل و محل روئیت حق و باطل است. در حقیقت فؤاد، چشم و چراغ فطرت است. بنابراین حضرت فاطمه (س) باطن و حقیقت فطرت الهی هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است و حسن و حسین (ع) ثمره فؤاد ایشان هستند. یعنی حسن و حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است 💢 از این‌جا حقیقت این عبارتی که انسان اباعبدالله الحسین (ع) را با آن مخاطب قرار می‌دهد و جز با این ذکر دل انسان در مورد حسین (ع) آرام نمی‌گیرد که: حسین جان، حسین جاان، حسین جااان این‌گونه به نظر می‌رسد که حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» است که مبتنی بر آن، الله، ما (ناس) را فاطر و خالق بوده است یعنی حسین؛ جان و روح و روان خودِ ماست. حسین؛ حقیقت خود ماست حسین ثمره و میوه فؤادِ باطن و حقیقت فطرت الهی ماست 💢 در حقیقت اگر ما نیز مانند آدم (ع) به فطرت الهی خودمان که مبتنی بر آن فطر و خلق شده‌ایم توبه و بازگشت نماییم، به حضرت فاطمه (س) بازگشته‌ایم که باطن و حقیقت فطرت الهی هستند و ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» حسن و حسین (ع) هستند 💢 پندار ما این است که انقلاب اسلامی با امام خمینی (ره) در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز شده است و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به پیروزی رسیده است حال آن‌که انقلاب اسلامی در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ هجری قمری در غدیرخم با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آغاز شد و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ با امام خمینی (ره) در حوزه و فاز سیاسی و در کشور ایران به پیروزی رسید و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران گردید و انتهای آن پیروزی انقلاب اسلامی در تمامی فازها و حوزه‌ها؛ (سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی، هنری، ورزشی و...) و در سراسر جهان است که بایستی منجر به تشکیل جمهوری اسلامی در هر یک از این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورهای جهان گردد که از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی در تمامی این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورها و سرزمین‌ها، تمدن اسلامی شکل بگیرد که همانا مقدمه ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) است که مفصلاً در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» ذیل سرفصل مباحث اندیشکده اطمینان در این حوزه بحث شده است 💢 از آن‌جایی که عقل را رسول درونی و فطرت را قرآن درونی نامیده‌اند و حقیقت قرآن در شب قدر نازل شده است، همان شبی که حقیقتش حضرت زهراست و حضرت زهرا (س) باطن فطرت است، این‌گونه به نظر می‌رسد که منظور از حقیقت قرآن که در شب قدر نازل شده و منظور از این‌که حقیقت شب قدر حضرت زهرا (س) است این است که حقیقت شبی که در آن حقیقت قرآن نازل شده است، حضرت زهرا (س) هستند یعنی همان باطن فطرت؛ همان فطرتی که الله، مردم را مبتنی بر آن خلق کرده (فطرة الله التی فطر الناس علیها). یعنی حقیقت شب قدر، فطرت الهی است و در شب قدر فطرت الهی نازل شده است 💢 اگر فطرت، قرآن درونی است پس قرآن هم، فطرت بیرونی و متجلی است و حقیقت و قدرِ فطرت، قرآن و شب قدر حضرت زهراست حضرت زهرا (س) فطرت، قرآن و شب قدرِ متجلی است حضرت زهرا (س)، قدر و سنجه فطرت، قرآن و شب قدر است 💢 شاید معنی این‌که رضایت الله در رضای فاطمه (س) و خشم الله در خشم فاطمه (س) است این باشد که حضرت زهرا (س) اسوه، الگو، سنجه، میزان و قدری است که انحراف از ایشان، انحراف از فطرت و قرآن است و شاید نقطه اشتراک قرآن و عترت در حدیث ثقلین فطرت باشد که حضرت زهرا (س) همان فطرت متجلی است و قدر و سنجه‌ای است که انطباق با/یا انحراف از فطرت را می‌سنجد ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش دوم 💢 چنانکه حضرت زهرا (س) دختر رسول خداست که قرآن بر پدر ایشان وحی شده و مادر عترت است و خودشان محدثه هستند که پس از رسول الله (ص) فرشته وحی بر ایشان نیز نازل می‌شده است. پس به نظر می‌رسد نقطه اشتراک قرآن و عترت حضرت زهرا (س) باشند که تجلی فطرت هستند 💢 همان فطرتی که الله مردم را مبتنی بر آن خلق کرده و سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است و انحراف از آن موجب اخلال و افساد در کار خلقت می‌شود و کار خلقت را مختل می‌کند درست مانند عمل بر خلاف دستورات سیستم عامل پایه که موجب هنگ سیستم می‌شود و حضرت زهرا (س) تجلی این سیستم عامل دقیق خلقت یعنی فطرت است و شاخص، میزان، سنجه و قدری که معیار انطباق با/یا انحراف از فطرت است و چه بسا حق و باطل یعنی جهت‌گیری انطباقی و انحرافی از این فطرت. چون حق؛ داشتن انطباق با این سیستم عامل دقیق خلقت (فطرت) است و باطل؛ انحراف از آن است که موجب اخلال و افساد در امر خلقت است 💢 در کربلا و عاشورا و محرم وقتی تمام حق در برابر تمام باطل قرار می‌گیرد به وضوح دیده می‌شود که انحراف از فطرت تا چه قدر می تواند موجب سقوط شود و انطباق با فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب صعود شود. این‌که در زیارت ایشان آمده که الله تو را قبل از خلقتت امتحان کرد و در امتحان تو را صابر یافت شاید منظور امتحان و تست و کنترل کیفیت و دقت این نرم افزار پایه خلقت قبل از نصب و راه‌اندازی باشد که حضرت زهرا (س) به کامل‌ترین وجه این امتحانات را سپری کردند 💢 در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» مفصلاً بحث شد که منظور از انقلاب اسلامی که از غدیر خم با امیرالمومنین علی (ع) آغاز شد بازگشت به فطرت و عمل به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است به طوری که درون هر انسان و سپس زندگی فردی انسان‌ها و سپس زندگی اجتماعی انسان‌ها منطبق بر فطرت گردد و نهایت این انقلاب اسلامیِ آغاز شده از غدیر خم، تشکیل تمدن اسلامی است که در آن در همه حوزه‌ها و عرصه‌ها و همه فازها و همه کشورها و سرزمین‌ها، انقلاب اسلامی شده و جمهوری اسلامی تشکیل شده است که مقدمه ظهور و حکومت صاحب‌الزمان (عج) است و درون تک‌تک انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است 💢 امام خامنه‌ای فرمایشی دارند مبنی بر این‌که جامعه را قرآن مجسم کنید که اگر قرآن را فطرت بیرونی بدانیم یعنی جامعه را فطرت مجسم کنید. یعنی همان‌که درون همه انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی آن‌ها قرآن مجسم و فطرت مجسم گردد و اگر باطن فطرت، حضرت زهرا (س) هستند درون همه انسان‌ها و در زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها حضرت زهرا (س) تجلی پیدا کرده و حکومت کنند که این همان نهایت و غایت انقلاب اسلامی است. یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت 💢 اما انقلاب اسلامی این ابر پروژه خلقت که ۱۲۴ هزار نبی برای آن مقدمه‌سازی کردند و رسول الله (ص) آن‌را تمام و کمال در غدیرخم مهیای آغاز فرمودند دیری نپایید که با سد سقیفه روبرو شد و از آن‌جایی که انقلاب اسلامی یعنی جهاد برای انطباق با فطرت، سد سقیفه آغاز انحراف از فطرت بود و حضرت زهرا (س) که تجلی فطرت است طبیعتاً و ذاتاً در مقابل این انحراف از فطرت ایستادگی فرمودند و شهادت ایشان اعلان خطر این امر بود که انحراف از فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب سقوط شود که قدر این سقوط در کربلا آشکارا دیده شد و همچنین سد سقیفه تأخیری تاریخی در روند انقلاب اسلامی و روند فطری‌سازی و انطباق با فطرت بود تا این‌که پس از چهارده قرن تلاش عترت یعنی فرزندان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و ۶۰ زعیم و نائب در عصر امام دوازدهم (عج)، انقلاب اسلامی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ در ایران آماده پیروزی گردید و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در فاز و حوزه سیاسی و در کشور ایران به رهبری امام خمینی (ره) فرزند حضرت زهرا (س) که در سالروز میلاد حضرت زهرا متولد شده بود به پیروزی رسید 💢 حتی بی‌حکمت نبود این‌که رمز مهمترین عملیات دفاع مقدس، کربلای پنج یا زهرا (س) بود یا این‌که رهبر بعدی انقلاب اسلامی ایران زعیم ۶۱ام امام خامنه‌ای فرزند دیگر حضرت زهرا (س) فرمود من تمام حاجات خود را در فاطمیه می‌گیرم یا کمک‌های بیشمار دیگری که آشکارا و نهان با واسطه و بی واسطه از حضرت زهرا (س) نسبت به انقلاب اسلامی ایران وجود داشته و دارد و خواهد داشت ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش سوم 💢 از این منظر که انقلاب اسلامی یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی درون انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها و حکومت فطرت به طوری که در همه فازها و حوزه‌ها و عرصه‌ها در همه کشورها و سرزمین‌ها انقلاب اسلامی به پیروزی برسد و جمهوری اسلامی تشکیل شود و از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی، تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) فراهم شود و در این مسیر غدیرخم نقطه آغاز است و ماجرای سقیفه بزرگترین حمله به انقلاب اسلامی است و انقلاب اسلامی ایران آغاز دوران پیروزی انقلاب اسلامی است و با این نگاه بهتر می‌توان دریافت که تمامی روند انقلاب اسلامی را شخص حضرت زهرا (س) مدیریت فرموده‌اند و کمک‌های ایشان در انقلاب اسلامی ایران فراتر از شماره است 💢 اینک که بیش از چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی ایران می‌گذرد و به تعبیر زعیم ۶۱امِ دوران امامت امام دوازدهم یعنی امام خامنه‌ای چهل سالگی انقلاب دوران پختگی و نشاط انقلاب اسلامی است وقت آن رسیده که انقلاب اسلامی ایران که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ فقط در فاز و حوزه سیاسی آن‌هم فقط در کشور ایران به پیروزی رسیده بود و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران شده بود در دوران پختگی و نشاط خود وارد پروژه قرن جدید انقلاب اسلامی گردد و ضمن تثبیت خود وارد حوزه‌ها و فازها و عرصه‌های دیگر و وارد کشورها و سرزمین‌های دیگر شود با این هدف که در حوزه‌ها و فازها و عرصه‌ها و کشورها و سرزمین‌های دیگر هم جمهوری‌های اسلامی تشکیل شود و با پیوستن آن‌ها بهم تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) کامل شود 💢 در این پیچ تاریخی و در این نقطه عطف تاریخ انقلاب اسلامی در شام شهادت حضرت زهرا (س) باید متذکر شد که انقلاب اسلامی پروژه بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت است و باطن فطرت حضرت زهرا (س) هستند و این ابر پروژه خلقت یعنی انقلاب اسلامی تحت مدیریت مستقیم شخص شخیص حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است 🔰 پیوست: ۱) در بحارالانوار به نقل از امام صادق (ع) آمده است که: او صدیقه طاهره‌ای است که با محبتش ذرات عالم به گردش درآمده است. و اگر حضرت زهرا (س) باطن فطرت است و فطرت سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است شاید منظور، نصب و ران کردن و راه‌اندازی نرم‌افزار دقیقِ پایه خلقت باشد که بعد از این نصب و راه‌اندازی و ران کردن، خلقت، نصب و ران و راه‌اندازی شده است و به گردش در آمده است ۲) روضه فاطمیه در شب‌های فاطمیه دوم در بیت رهبری رؤیت و‌ عبرت روضه است ۳) مبتنی بر این‌که: با این وجود قبر شهیدان بی پلاک پایین پای مرقد پنهان فاطمه است شاید این پخش شدن شهدای گمنام در سراسر ایران تأویلش این باشد که ایران دارد لایق می‌شود تا وسعت ایران مزار حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گردد و معلوم می‌شود ایران عزیز اسلامی دارد فاطمی می‌شود و ایران دارد فطری‌سازی می‌شود و به فطرت بازگشت می‌نماید و انقلاب اسلامی یعنی انقلاب بازگشت به فطرت و فطری‌سازی دارد در ایران تثبیت می‌گردد ۴) از آنجایی که پارادایم یعنی چهارچوب نظری و تصوری و در واقع پارادایم وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب‌ها و ذهن‌ها، شاید منظورِ امام کاظم (ع) از این‌که حدِ وسعتِ فدک را مرزهای سرزمین‌های اسلامی معین نمودند این باشد که وسعت فدک وسعت گسترش اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت است و اگر اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت، کل زمین و آسمان‌ها را فتح کند وسعت فدک کل آسمان‌ها و زمین است که در حقیقت هست و از طرفی قلب مؤمن عرش رحمن است و عرش، آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته پس قلب مؤمن آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و حدِ وسعتِ فدک، وسعت آسمان‌ها و زمین است پس قلب مؤمن که آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته در حقیقت فدک را در بر گرفته و تأویلاً فدک، وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب و ذهن مؤمن و فدک در حقیقت پارادایم فدک است که در قلب مؤمن است و از طرفی مؤمنین درون پارادایم فدک جای دارند و پارادایم فدک درون قلب مؤمنین جای دارد ۵) به نظر بنده اگر این‌طور بنگریم که مؤمنین درون پارادایم فدک قرار دارند و پارادایم فدک درون قلوب مؤمنین قرار دارد، پارادایم فدک تابلو و تصویر و پازلِ زیبا و با عظمتی است از یک باغ که تک تک مؤمنین با اجتماع قلوب درون آن قرار دارند و هر کدام یک قطعه و یک پیکسل از این تابلو و تصویر و پازل زیبا و با عظمت هستند و کل همین باغ درون قلب تک تک مؤمنین قرار دارد و آن (ما رأیت الّا جمیلا)ی حضرت زینب (س) نگاه به زیبایی و عظمت این تصویر و تابلو و پازلِ زیبا و با عظمتِ پارادایم فدک بوده است و پارادایم فدک همان فطرت و حدِ وسعتِ پارادایم فدک همان حدِ وسعتِ انقلاب اسلامی و انقلاب فاطمی و انقلاب فطری است ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏از منظر سایبرنتیک آنچه در تبیین سیستمهای پیچیده اهمیت دارد اطلاعات، بازخورد و ارتباطات است تا ماده و انرژی این سیستمها با دریافت بازخورد هدفمند عمل میکنند چنین سیستمهایی به‌ویژه در فرآیندهای شناختی مشاهده میشود پس در سیستم‌سازی آنچه مهم است «بازخورد شناخت» است حال سیستم‌سازی الله إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۸۲﴾ چون به چيزى اراده فرمايد كارش اين بس كه مى‏‌گويد باش پس [بی‌درنگ] موجود مى‌‏شود (۸۲) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۳﴾ پس [شكوهمند و] پاک است آن كسى كه ملكوت هر چيزى در دست اوست و به سوى اوست كه بازگردانيده مى‌‏شويد (۸۳) ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 زن طراز حکمت عهد 💢نگاه اسلام و قرآن به تاریخ با نگاه هگل، هردر و ویکو متفاوت است و اسلام به جای تاریخ، عهد دارد به این معنا که از آدم تا رسول‌الله و از حضرت علی تا حضرت مهدی، انسان با حضرت الله عهدی بسته و بر اساس خط سیر آن عهد پیش می‌رود و آن عهد تقواست. 💢رابطه‌ رفت و برگشتی بین تقوا و ثقلین یعنی قرآن و عترت مبتنی بر عهد، نردبانی حلزونی و مارپیج به سمت عالم بالا شکل می‌دهد که سیر استعلاء نام دارد و توسعه‌ استعلایی در معنویت است در تقابل با توسعه‌ مادی صرف که آن را با نام دولوپمنت می‌شناسیم و برآیند این دو نوع توسعه رشد است. 💢در اندیشکده‌ اطمینان به این سیر استعلایی، گشتاور استعلایی زمان گفته می‌شود زیرا در فیزیک، حرکت دَوَرانی که مانند یک پیچ به سمت بالا یا پایین نیز حرکت داشته باشد گشتاور نام دارد. زمان هم به این معنا که در دوران زمانی که از ملزومات عالم ماده است انسان‌ها یا سیر استعلایی دارند و یا سیر انحطاطی. 💢در مقابل گشتاور استعلایی زمان، گشتاور دیگری موضوعیت دارد که در دوران زمانی، انسان‌ها به دلیل عدم رعایت تقوا، به نسبت معنویت سقوط و هبوط می‌کنند و دچار انحطاط می‌گردند که به این گشتاور در وادی معرفتی اندیشکده‌ اطمینان گشتاور انحطاطی زمان گفته می‌شود و خط سیری انحطاطی به دلیل برنتافتن تقوا و حدود، قیود و مرزهای الهی است. 💢لیبرالیسم مبتنی بر مفهوم لسه‌فر است که یعنی رهایی از هر قید، بند، حد و مرز و در واقع یعنی عدم رعایت حدود و قیود و مرزهای عالم خلقت. دقیقاً یعنی مخالفت با تقوا. لذا می‌توان گفت لیبرالیسم بر گشتاور انحطاطی زمان انطباق دارد. 💢از نظر نگارنده این متن برای لیبرالیسم می‌توان هفت گام و هفت مرحله در نظر گرفت که با هر مرحله انسان بیشتر دچار انحطاط می‌شود: اول رهایی از قید، بند، حد و مرز دین با پلورالیزم دوم رهایی از ملیت با گلوبالیسم سوم رهایی از جنسیت با +LGBT چهارم رهایی از انسانیت با سگ‌بازی و سگوری پنجم رهایی از حیوانیت و حیوان بودن با تتو و قطع اختیاری اعضای بدن ششم رهایی از جانداریت و جاندار بودن با مانکن زنده و مجسمه‌ زنده شدن هفتم رهایی از موجودیت و بودن با غرق شدن در دنیای توهم و نیستی و وهم و خیال به کمک مواد‌مخدر، مسکرات، خمر، قمار، سکند‌لایف و جهان‌های موازی (سینگیولاریتی؛ تکینه‌گی بشرتکنیک و ترنس هیومنیزم) 💢گام سوم در روند انحطاط لیبرالی، رهایی از قید، بند، حد و مرز جنسیت با +LGBT است. نکته این‌جاست که در تمامی اسناد استراتژیک معاصر غرب مانند سند توسعه‌ هزاره و سند توسعه‌ پایدار که به ۲۰۳۰ معروف است و دیگر اسناد فرادستی و همچنین در تشکیل همه‌ نهادهای خرد و کلان در سطح جهان یک مورد مشترک است: پایبندی به توسعه‌ پایدار و در ذیل آن تحقق برابری جنسیتی. 💢برابری جنسیتی که در غرب و در این اسناد و به عنوان هدف تشکیل این نهادها مطرح است متفاوت است با آن‌چه ما از برابری جنسیتی در نگاه ایرانی-اسلامی فهم می‌کنیم و اصلاً منظور آن‌ها مشارکت اجتماعی و ایفای نقش زنان در جامعه منهای نگاه به جنسیت نیست بلکه برابری جنسیتی در نگاه غربی یعنی همان گام سوم لیبرالیسم یعنی رهایی از قید، بند، حد و مرز جنسیت. 💢در حکمت عهد و در نگاه اسلامی می‌بینیم که زنان و مردان طراز کاملاً قید، بند، حد و مرز جنسیت خویش را پذیرفته‌اند و با رعایت آن به لحاظ فردی و اجتماعی، نقش‌آفرینی نموده‌اند. زنان طراز اسلام از حضرت حوا و هاجر و ساره و آسیه و مریم تا آمنه و فاطمه بنت اسد و خدیجه کبری تا زینب کبری و مخدرات و بنات حرم ابی‌عبدالله تا فاطمه معصومه و حکیمه خاتون و نرجس خاتون و بالاتر از همه آن‌ها حضرت فاطمه زهرا همگی زنانی بوده‌اند که با رعایت حد، مرز، قید و بند جنسیت و تقوا و حیا بالاترین سطح مشارکت و نقش‌آفرینی اجتماعی را داشته‌اند‌ تا جایی که حضرت زهرا الگو و حجت خدا بر ائمه هستند و این‌که بگوییم حضرت فاطمه الگوی فقط زنان هستند فروکاست شأنیت ایشان است. 💢زن در نگاه اسلام اگر با رعایت حدود و قیود جنسیت و تقوا نقش‌آفرینی و مشارکت فردی و اجتماعی داشت، می‌شود الگوی همه‌ی زنان و مردان امت اسلام و در مبحث عالمة‌غیرمعلمة و عقیله‌ی‌بنی‌هاشم سعی شد در حد توان گوشه‌ای از عظمت حضرت زینب طبق همین قاعده تبیین شود. 💢اگر زنی، زن طراز اسلام شد که در کلام امام خامنه‌ای «الگوی سوم زن» نام دارد هیچ مرد و زنی به گرد پای این زن طراز اسلام نمی‌رسد و شأنیتش این است که عباس و علی‌اکبر زانو بزنند تا آن بانوی مخدره از مرکب نزول اجلال بفرماید و از انسان حیوان ناطق تا انسان حیوان شگفت‌انگیز غربی و شرقی هرگز مَحرم فهمش نخواهند بود. 💢وقتی حضرت زهرا به پدر عرض کرد این طفلی که حمل می‌کنم؛ حسین با من سخن می‌گوید، ایشان پاسخ داد دخترم تو هم با مادرت در بطن او سخن می‌گفتی. ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF

👤 احسان فرشاد 🌐 وامابعد؛ نقد‌تحلیل‌تبیین 🎥 بازگشت به فطرت الهی؛ تنها چاره سرگشتگی بشریت 🔴 تمایز و اشتراک مسیر و مصیر تمدن‌سازی اسلامی و غیراسلامی را این‌گونه می‌توان تبیین کرد که در پارادایم تمدن‌سازی غیراسلامی به علت کلیاتی غلط (که بر اساس حاق واقع عالم یعنی فطرت الهی نیست) اما با روشی درست (امتدادی) در جزئیات سرگشته‌اند و در مقابل در پارادایم تمدن‌سازی اسلامی با کلیاتی درست (که بر اساس حاق واقع عالم یعنی فطرت الهی است) اما به علت روشی غلط (غیرامتدادی) در جزئیات سرگشته‌ایم. #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #وامابعد #نقد‌تحلیل‌تبیین #بازگشت_به_فطرت_الهی 🔰 ما را در سایر شبکه‌های اجتماعی با آی‌دی زیر دنبال کنید: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏تمایز و اشتراک مسیر و مصیر تمدن‌سازی اسلامی و غیراسلامی را این‌گونه می‌توان تبیین کرد که در پارادایم تمدن‌سازی غیراسلامی به علت کلیاتی غلط (که بر اساس حاق واقع عالم یعنی فطرت الهی نیست) اما با روشی درست (امتدادی) در جزئیات سرگشته‌اند و در مقابل در پارادایم تمدن‌سازی اسلامی با کلیاتی درست (که بر اساس حاق واقع عالم یعنی فطرت الهی است) اما به علت روشی غلط (غیرامتدادی) در جزئیات سرگشته‌ایم. ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: 🆔 @EhsanFarshadEF

👤 احسان فرشاد 🌐 وامابعد؛ نقد‌تحلیل‌تبیین 🎥 از صبر استراتژیک تا حلوای وعده صادق 🔺 تیزر 🔴 مرور وقایع چند ماه گذشته از آغاز عملیات طوفان الاقصی تا عملیات وعده صادق این نتیجه را به دست می‌دهد که تحلیل و تبیین شرایط امروز و فردای جهان مستلزم تعمق بر عنصر اصلی در فهم وقایع چند ماه گذشته یعنی صبر استراتژیک جمهوری اسلامی ایران به عنوان رکن محور مقاومت است. #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #وامابعد #نقد‌تحلیل‌تبیین #صبر_استراتژیک #حلوای_وعده_صادق 📎 https://youtu.be/x1453gMo_mg 📎 https://aparat.com/v/Cc8ub 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF

👤 احسان فرشاد 🌐 وامابعد؛ نقد‌تحلیل‌تبیین 🎥 شهید جمهور عاقبت خادم جمهور 🔺 تیزر 🔴 شهادت ریاست محترم جمهور آقای حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابراهیم رئیسی و هیئت همراه ایشان موجب به درد آمدن قلب هر انسان آزاده‌ای است و در عین حال در این اتفاق مانند هر پدیده دیگر آیت‎هایی از طرف حضرت الله نهفته است که برای هر کسی که هوشمندانه به جهان و وقایع آن می‌نگرد عبرت‌های بسیاری نهفته است و رسالت ما در ادامه مسیر این شهدای عزیز و با کرامت توجه و تعمق بر این آیت‌ها و عبرت‌هاست. #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #وامابعد #نقد‌تحلیل‌تبیین #شهید_جمهور #خادم_جمهور 📎 https://youtu.be/-ceWhQLOn0E 📎 https://aparat.com/v/uuo5tfv 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 احسان فرشاد کارشناس قسمت پنجم برنامه تلویزیونی امتداد: فیسبوک 📎 https://mtedaad.ir/فیسبوک ➡️ @mtedaad 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 تیزر قسمت پنجم برنامه تلویزیونی امتداد: فیسبوک 📎 https://mtedaad.ir/فیسبوک ➡️ @mtedaad 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF

🔰 انفجار امیال در متاورس خروجی سیطره کمیت 💢 قسمت پنجم برنامه تلویزیونی امتداد: فیسبوک 📎 https://mtedaad.ir/فیسبوک ➡️ @mtedaad 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی: 🆔 @EhsanFarshadEF