امام خمینی : ⚔روحانیت متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتی نداشته و نخواهد داشت. اگر دشمنی با جریان سرمایه‌داری را واقعا یکی از ملاک های تعهد اسلامی و انسانی بدانیم ممکن است بسیاری از ملبسین به لباس پیغمبر را نه تنها غیر دشمن با سرمایه‌داری که دوست و مروّجِ سرمایه‌داری بیابیم. این خانم فهمی بسیار عمیق، عینی و با لحاظ پیچیدگی های تمدنی از انسانیت دارد، متاعی که بسیاری از مدعیان نجات انسانیت در ادیان مختلف و در خود اسلام ندارند... آقای سرباز امام زمان، آیا دشمنان امام زمان که مشتی بی‌صفتِ استثمارگر هستند از بودنِ تو و کنشگریِ تو احساس خطری می‌کند؟ پاسخ شخص من که منفی است 😔 و هر کسی وجدانی دارد که قاضی کند #سرمایه_داری #عشق #روحانیت 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff7b

عقل، هوشمندی و شرف، متبلور در «خیر» یادش به خیر 😔😔😔 شادی روحش صلواتی هدیه کنیم 🙏🌹 #سیاست ✊ @Ghiameandisheh

❓موقعیت جهانی جبهه حق، «مقاومت» است نه «مجاهدت»! 🔰به نظر میرسد تنها زمانی میتوانیم سخن از یک ادبیات پرخاشگرانه و فعالانه داشته باشیم که مقدورات و لوازم واقعی مناسب با آن ادبیات را داشته باشیم. و گرنه ادبیات تبدیل به یک بلوف بزرگ میشود. 🔰با توجه به عدم فعالیت درخور ملت های مقاومت و دولت های مسلمان، و هزینه‌دهی های بسیار بالای جریان مقاومت، این حقیقت به وضوح قابل رویت است که وضعیت ما در مقابل جبهه ی سلطه‌گر، «مقاومت» است. 📵تغییر ادبیات در چنین شرایطی و با وجود اینکه شرایط میدانی ما همچنان در سطح مقاومت باقی مانده است، فقط پیام ضعف را مخابره می‌کند. ❤️‍🩹معنی تغییر ادبیات از مقاومت به هر مفهوم فعالانه ای همچون مجاهدت یا حتی توانمندی، جبران آسیب های میدانی با یک التیام رهنی و روانی است، که خود کشنده خودباوری ها و مایه ی ضعف روحیه بیشتر است. 📅 البته باید به اقای آشنا یادآوری کرد که شرایط ایران در جبهه ی مقاومت فرق میکند و رهبری سالهاست که صحبت از کنش فرهنگی تهاجمی و ایران قوی میزنند. این سطح از نشنیدن عجیب است. امیدواریم نشنیدن باشد و نخواستن نباشد... 🖋 اگر اهل پیگیری ادبیات فعالانه هستید بستانید و بزنید و رهبری جریان بین المللی مقاومت را به اهلش بسپارید. #مقاومت #سیاست 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff7b

🎙رهبر امت: مردم در روز دوشنبه قیام کردند شعار دادند حرف زدند در رسانه ها حرف های خودشان را زدند ✍پ.ن: باید پرسید این موج چطور سر از سرکوب ها بلند می‌کند و چطور میتوان آن را در کل سال جاری کرد؟؟؟ #مقاومت #قیام 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff7b

حضرت استاد زندگی منتظر حوزه نمی‌ماند، دستی بجنبانید... فارغ از همه ی نقد های این استاد بزرگوار که بعضی از آنها واقعا وارد است، و جدا از ادبیات ایشان که سرشار از دلسوزی و احترام بود، باید پرسید اگر عوامل این برنامه ها «سواد» لازم را ندارند و اگر آقایان علما دانش لازم برای پایه ریزی مناسکی برای شادی حلال را دارند، پس چرا دست نظام را برای انجام این مهم پر نمی‌کنند؟ گاهی نقد ها به شکلی است که انسان تصور میکند حوزه توقع دارد که جامعه هیچ «تغییری» نکند و منتظر بماند تا چه زمانی حوزه علمیه دغدغه اصلاح الگوی شادی و غم جامعه را پیداکند و برای حل مسائل جامعه عزمی کند! یا اینکه فکر میکنند با همان روش هایی که میتوانستند نسل دهه ۴۰ و ۵۰ را راضی کنند می‌توانند مخاطب دهه هشتادی و نودی را راضی کنند. باید دانست جامعه بین کارنکردن و کاربدکردن، همیشه دومی را برمی‌گزیند. جامعه اساسا به معنای تغییر است و اگر جهت‌دهی صحیح نباشد حتما به انحراف میرود. و این همان شأن نزول نزدیک به ۱۵ جلد مطالبات رهبری از حوزه هاست، مطالباتی که بیشتر آنها بر زمین مانده است. دست اندرکاران سیما وظیفه دارند با نهایت فهم دینی و تعهد اسلامی خود برنامه های بروز تولید کنند و قطعا از نقد ها هم استفاده میکنند ولی کاش حوزه ها یکبار هم که شده آن الگوی دینی متناسب نیازهای روز را خود ارائه میداد تا ببیند چگونه همگان خریدارند. امام ره وقتی ولایت فقیه را در قامت جمهوری اسلامی محقق کرد باعث شد زندگی ها، اندیشه ها و رفتارها تغییر کند وگرنه با صرف ارائه های علمی درس ولایت فقیه نجف تحولی رقم نمیخورد. #محفل #روحانیت ✊ @Ghiameandisheh

یادداشت زیر ظاهرا نقدی بر نوشته بنده است: ۱. از بذل عنایت و وقت توسط این فاضل بزرگوار تشکر میکنم و امیدوارم این لطف‌شان ادامه‌دار باشد. ۲. با اعتراف به ضعف در کنترل حب و بغض ها، تلاش میکنم که آنچه به ذهنم حق میرسد را بیان کنم و از هر کسی که در این راه کمکم کند ممنونم 🙏

### 📌 حوزه علمیه و مناسک دینی؛ نقدی بر یک تحلیل ناقص ✍️ نویسنده: محمدرضا کاشانی در روزهای اخیر، نقدهای یک استاد حوزه نسبت به برنامه «حسینیه معلی»**، واکنش‌هایی را به دنبال داشته است. یکی از این واکنش‌ها، حوزه علمیه را به **انفعال و کم‌کاری متهم کرده و این سؤال را مطرح کرده که: "اگر حوزه از وضعیت موجود انتقاد دارد، چرا خودش الگوی مناسک دینی را ارائه نمی‌دهد؟ چرا فقط نظاره‌گر است؟" ✅ این سؤال، تا حدی منطقی است. جامعه تغییر کرده و روش‌های سنتی دیگر مثل قبل پاسخگو نیستند. حوزه باید نقش فعال‌تری در ارائه الگوهای جدید داشته باشد. اما… ❌ آیا همه‌ی مسئولیت بر عهده‌ی حوزه است؟ ❌ رسانه ملی و سایر نهادهای فرهنگی چه نقشی دارند؟ ❌ آیا تلویزیون و برنامه‌سازان مذهبی، از نظرات حوزه به‌درستی استفاده کرده‌اند؟ --- ### 📍 مسئولیت حوزه چیست؟ مسئولیت رسانه چیست؟ نویسنده‌ی این نقد، حوزه علمیه را به کم‌کاری در اصلاح مناسک دینی متهم کرده، اما واقعیت این است که: 📌 حوزه، یک مرکز علمی و آموزشی است، نه یک نهاد رسانه‌ای و اجرایی! 📌 اصلاح الگوی عزاداری و شادی مذهبی، نیازمند همکاری رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی است. 📌 مگر رسانه ملی و سازمان تبلیغات، نباید از نظرات حوزه برای تولید محتوای مناسب استفاده کنند؟ 🔴 نقد حوزه نباید به‌عنوان مانع پیشرفت دیده شود، بلکه می‌تواند یک فرصت برای اصلاح و ارتقای برنامه‌های مذهبی باشد. --- ### 📍 یک قیاس نادرست! در پایان آن نقد، نویسنده حوزه علمیه را با دوران قبل از انقلاب مقایسه کرده و گفته: "اگر امام خمینی (ره) فقط ولایت فقیه را تدریس می‌کرد، انقلاب اسلامی شکل نمی‌گرفت." 🔹 اما این مقایسه اشتباه است! اجرای نظام ولایت فقیه نیاز به پشتوانه اجتماعی و سیاسی داشت، اما اصلاح مناسک دینی یک مسئله فرهنگی است که نیازمند تعامل رسانه، حوزه و مردم است. 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff

غمت مباد، که دنیا ز هم جدا نکند رفیق‌های در آغوش هم گریسته را🥀 #انا_علی_العهد #سید_حسن_نصرالله ✊ @Ghiameandisheh

رخداد باورنکردنی اگر خدا لطف کند بعدتر از این سفر زیاد خواهم نوشت اما فعلا چیزی که همچنان مرا در بهت نگه داشته است این است که چطور"لطف خدا" و "اراده انسانی" توانست من را از سر بحث علمی پنجشنبه ظهر، تا داخلی ترین لایه مراسم تشییع سیدحسن در عصر یکشنبه برساند. پیش از این حکایاتی اینچنینی زیاد شنیده بودم ولی چشیدن این حضور به من خیلی چیزها را ثابت کرد. وقتی رسیدیم لبنان یکی از اولین چیزهایی که به ذهنم رسید این بود که اگر در طول سال، و در شبانه روز خودم همینطور با توسل و تلاش برای رسیدن به رویاهایم تلاش میکردم به چه چیز ها که دست می‌یافتم... این سفر معنای "ممکن" را در ذهنم تغییر داد. #لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff

❤️ بيروت ، روضة الحوراء زينب #لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff

#لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff

حزب الله و تجربه حکمرانی ۱.جذب حداکثری یکی از عجیب‌ترین ابعاد مراسم تشییع حضور زنان بی‌حجاب بود. چهره هایی آرایش‌کرده و بی‌حجاب، چهره هایی اندوهگین و اشک‌بار از فراق سید! شنیده بودم که از زمان امام موسی صدر تا به امروز خط مقاومت در لبنان توانسته است جای پای محکمی در قلوب همه مردم لبنان از سنی و مسیحی و شیعه ایجاد کند، اما لمس این واقعیت برای مثل من که در ایران درگیر چالش زن‌ندگی‌آزادی هستیم تعجب‌برانگیزتر است. چطور حزب الله بدون داشتن اختیارات حاکمیتی بعنوان یک "اقلیت"، آنهم پس از حمایت خود از فلسطین و تحمل فشار های غرب به دلیل این حمایت، و در مواجهه با جامعه ای هزار رنگ، نه تنها همچنان این سطح از محبوبیت را در دل مردم داشته باشد بلکه بعنوان یک حزب دینی شیعی مایه "وحدت ملی" هم بشود؟ به نظر می‌رسد حزب الله توانسته است هنرمندانه و بدون اینکه مرزهای هویتی خودش را فراموش کند در تعامل با مردم لبنان توان خود را بر "منافع مشترک" بگذارد و برای نوع نگاه و علاقه ی "اکثریت" مردم سهمی از تصمیم‌گیری هایش قائل باشد. مثلا حزب الله بجای اینکه فتاوای فقه شیعه را محل اختلاف و درگیری قرار بدهد، روح شیعی "مبارزه با ظلم" را محل صف‌بندی هایش قرار داد و دشمنش را ظالمان قرار داد، نه اهل تسنن یا مسیحیت. به نظر می‌رسد همینطور که علاقه مردم لبنان به "السید القائد" دستپخت عملکرد خوب حزب الله است، دلگیری بعضی از ایرانی ها از رهبری دستپخت دستگاه های نظام است. و گرنه اگر دیگران ندانند ما می‌دانیم که رهبری از سیدحسن سیدحسن‌تر است اصلاحیه این فرسته 👇 #لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ ✊ @Ghiameandisheh