حزب الله و تجربه حکمرانی ۵. امارت یوسفی، الگوی کنش سیاسی حزب الله در نتیجه گفتگو با یکی از اعضای مخلص و اهل اندیشه حزب الله با این نقل قول مواجه شدم. احمد گفت: در جلسه ای با حضور سید و در پاسخ سوال یکی از برادران هدف حزب الله را ارایه الگو و نمونه ای برای مبارزه با ظلم و اقامه حکومت عادل معرفی کردند. و گفتند ما توانستیم الگوی خوبی برای مبارزه با ظلم را به نمایش بگذاریم ولی هنوز نتوانستیم در اندازه توان خود الگوی وزارت عادله را به نمایش بگذاریم. این نقل قول بصورت صریح نشان میدهد که حزب الله به تبعیت از امام خمینی رحمت الله علیه، نه تنها از ایده حکومت اسلامی دست نکشیده است که بخش مهمی از کنش خود را در زمینه سازی میان‌مدت برای نیل به حکومت اسلامی در لبنان مصرف کرده است. اگر بخواهیم این سطح از دخالت سیاسی را در بین الگوهای ارائه شده قرآنی بیابیم میتوانیم به حضرت یوسف علیه السلام اشاره کنیم. نکته مهم این است که هدف حزب الله از این نحوه ورود به سیاست صرفا حل مشکلات شیعه نبوده است (این سطح از کنش سیاسی را حتی فقهای مخالف حکومت اسلامی هم میتوانند به راحتی بپذیرند) بلکه این کنشگری سیاسی را برای ارائه الگوی جایگزین، خلق اراده عمومی و تحقق عینی حکومت اسلامی در پیش گرفته است. طبیعتا جناب یوسف نیز وزارت را هدف میانی میدند. پ.ن: عکس متعلق به دیدار سید حسن و نبیه بری رئیس پارلمان لبنان است. حزب الله برای ادوار مختلف توانسته است نیروهای خود را در چند وزارتخانه منتخب کند. #لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَفَرَ بِئرا لِأخيهِ وَقَعَ فيها 🥀 میفرماید که چاه مکن بهر کسی اول خودت دوم کسی... 🥀 #همتی #ناکارآمدی ✊ @Ghiameandisheh

#اصلاحیه فرسته «جذب حداکثری» بنا بود هر وقت متوجه شدم حرفی که زده ام اشتباه است، آنرا اصلاح کنم. تحلیلی که از موفقیت حزب الله در جذب حداکثری و افزایش محبوبیت شهید نصرالله داشتم، در غفلت از واقعیت هایی مهم شکل گرفت. پس از گفتگو با یکی از دوستان اهل اندیشه و قلم به این نتیجه رسیدم که نقدهای او وارد و تحلیل من ناقص است. ۱. حزب الله حاکمیت را در دست ندارد و همین امر باعث شده است تا بسیاری از مشکلات و نارسایی های اجتماعی به پای او نوشته نشود و وجهه مردمی، جذاب و اسطوره ای خود را حفظ کند. حال آنکه در ج.ا.ا و به دلیل شکلگیری حکومت اسلامی، همه مشکلات و معایب در دلگیر شدن مردم از زمامداران حکومت اسلامی و نشستن غبار بر رهبران جمهوری اسلامی موثر است. این عامل در مورد حزب الله و شهید نصرالله منتفی بود بنابراین نمیتوان به راحتی بین محبوبیت رهبری در ایران و سید حسن در لبنان مقایسه کرد. ۲. همچنین حجاب در ایران تبدیل به مساله ای سیاسی شده است، در حالیکه حجاب در لبنان مرز سیاسی نیست. به همین دلیل کسانی که بی‌حجاب هستند حس نمیکنند این بی‌حجابی آنها را از حزب الله جدا میکند و کسانی هم که میخواهند از حزب الله دور شوند با بی‌حجابی این کار را انجام نمیدهند. بنابراین باید پرسید اگر روزی حزب الله به حاکمیت برسد آیا در تعامل با کشف حجاب ساکت خواهد ماند؟ مسأله جذب حداکثری در سطح حکمرانی تازه بعد از به دستگیری قدرت سیاسی قابل طرح است. #لبنان 🇱🇧 #انا_علی_العهد ✌️ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

إِلَهِي وَ سَيِّدِي إِنْ كُنْتَ لاَ تَغْفِرُ إِلاَّ لِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ فَإِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُذْنِبُونَ وَ إِنْ كُنْتَ لاَ تُكْرِمُ إِلاَّ أَهْلَ الْوَفَاءِ بِكَ فَبِمَنْ يَسْتَغِيثُ الْمُسِيئُونَ آدم خوبا که خوبیشون رو دارن، اگه آدم بد ها رو نبخشی کجا برن؟! @Loghmanak

💢 #بازنشر 🌙 رمضانِ دین‌بازان / رمضان دینداران یکی از تاثیراتی که ماه رمضان روی روزه‌داران میگذارد، چینش دوباره ی شب و روز آنهاست. رمضان به شب موضوعیت بیشتری میدهد؛ رمضان اجبارا بیداری سحر را فراهم میکند؛ فرصت مناجات با خدا را _قبل و بعد از نماز صبح_ فراهم میکند به شکلی که انسان بخاطر بیداریِ قبل از اذان آمادگی بسیار بالاتری برای ارتباط معنوی دارد. این بازطراحی سبک زندگی تنها برای کسانی مفید خواهد بود که روحِ شب و روزشان دینی باشد. وگرنه این فرصت وقتی با نوع شب‌گذرانی تفریح‌محور ترکیب میشود به پدیده ای عجیب مبدل میشود. مساله ای که در سبک زندگی بعضی از متدینین حتی طلاب دیده شده است که شب های رمضان برایشان بیش از اینکه بهانه ای برای ارتباط معنوی بیشتر باشد، بجای آنکه شب را زودتر بخوابند تا قبل یا بعد از سحری استفاده ی معنوی کنند، بجای آنکه به شکلی شب رمضان را استفاده کنند که روزشان پر از فعالیت باشد، شب را تا صبح به تفریحات مختلف میگذرانند، به اقل آداب رمضان اکتفا میکنند و بعد از نماز تا نزدیک ظهر (اگر نه تا بعد از ظهر) می‌خوابند. اساسا دینداریِ تفریحی، دینداریِ دلبسته به دنیا، دینداری ای که جریان واقعی و تلخ استضعاف جهانی و وظایف شبانه‌روز مسلمان عصر غیبت را نمی‌فهمد، همه ی ظرفیت های عبور از دنیامداری و رسیدن به وارستگی و زیست انقلابی را، به بخشی از چرخه ی لذت مادی_معنوی دنیاگرایان دین‌باز تبدیل میکند. #رمضان #تربیت #سبک_زندگی 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

روز تحقیر زلنسکی یوم الله بود! چقدر عبرت‌آموز است که شیطان بزرگ در فلسطین، در اوکراین و در موارد دیگر ذات خشن و بی‌روح خود را نشان میدهد. اینها همه آزاده های دنیا را به این تصمیم میرساند که تحمل فشار آمریکا (هر چه باشد)، راحت تر از تحمل ذلت است. 'هر غلطی میخواهی بکنِ' دکتر پزشکیان، همان هیهات مناالذله سیدالشهداء است. این روحیه امیدبخش است. کاش میشد بتوانیم فارغ از دغدغه های جریانی نقاط قوت همه را ببینیم. خدا این روحیه را در مسئولین مملکت حفظ کند 🤲 #عزت #سیاست #شیطان_بزرگ 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

انصاف به نفع بنی صدر! 📽 روایت تقابل رهبری با بی‌انصافی نسبت به بنی‌صدر از زبان آیت الله مروی آیت الله مروی نقل میکند که در هنگامه عزل بنی‌صدر وقتی جو قالب، بیان خیانت ها و ضعف ها او بود، رهبری پس از بیان موضع صریح خود نسبت به بنی‌صدر در مقابل یکی از نقد های بیجا، به نفع بنی‌صدر وارد میشود. میتوانست به لزوم حفظ آبروی خودش فکر کند. میتوانست به خطر ایجاد اختلاف و دعوای بیشتر در بدنه حزب الله فکر کند. میتوانست به سلب فرصت خدمت از خود به اتهام حمایت از بنی‌صدر فکر کند... ولی او در آن لحظه به «حق» فکر کرد. او از حق دفاع کرد هرچند متعلق به فردی همچون بنی‌صدر باشد... او ندای خدای سبحان را لبیک گفت که فرمان داد: ⚜ دشمنی با گروهی شما را مجبور به اعراض از عدالت نکند، عادل باشید که عدالت شرط تقواست. 🌱ترجمه آزاد ةیه ۸ سوره مبارکه مائده #امین #سیاست #تقوا_سیاسی 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

#استوری 🖤🖤🖤🖤 دعای سحر عطر تو داره اجابت بارون به همراهشه عزیز من ای روزه دار غریب آقاجون روزه‌ات قبول باشه اباصالح یا اباصالح ✊ @Ghiameandisheh

آقای نبویان! مگر نمیدانستی؟ حرف حق را اگر قالیباف بزند حق نیست 😏 اولا ثابت نیست که این متن، منسوب به سامانه پیامکی به اسم باران باشد. دوما اگر هم باشد انتساب آن به قالیباف نامعلوم است سوما اگر خود قالیباف هم اینرا گفته باشد، تازه باید پرسید چون رای اقای نبویان توسط جریان انقلابی داده شده است همیشه باید جناحی عمل کند؟ چهارما ظاهرا قالیباف تبدیل به علم یزید شده است و هر کاری که کند باطل محض است. اگر بعضی از طرفداران و اطرافیان دکتر جلیلی امثال این آقا با این نوع کنشگری نبودند شاید نتیجه انتخابات چنین نمیشد. کسی که قالیباف را درون جبهه انقلاب تعریف نمیکند با آن نصف واجدین رایی که رای نداده اند مشخص است چه خواهد کرد. کاش دکتر جلیلی مرزبندی آشکار خودش را با این تنگ‌نظری ها مشخص میکردند. #جریان_اقلیت #سیاست #تقوا_سیاسی 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

سلام و احترام پرونده ویژه روزنامه آگاه با عنوان «هویت دانشجویی؛ آینده نظام اسلامی» مزین گشته است به قلم طلاب اهل قلم موسسه فقهی امیرالمومنین(علیه اسلام) یادداشت‌ها به شرح ذیل است👇 آقای یوسف پورجم بازآفرینی فردا در خرده حقیقت‌های امروز آقای علیرضا شهامت عدالت‌خواهی لیبرال؛ مسخ معانی انسانی حجه الاسلام بهروز دلاور کراوات‌های خونی حجه الاسلام محمدرضا بابایی عقلانیت و اخلاق در پژوهش‌های دانشجویی #پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔰 #یادداشت عدالتخواهی لیبرال، مسخ معانی انسانی از شگفتی‌های جامعه انسانی امروز اشخاصی هستند که در عین اینکه به اومانیسم و ایندیویژوالیسم معتقد هستند و از شکل‌گیری جوامع طبقاتی محزون نشده که شکل‌گیری آنها را آرزو می‌کنند، دم از عدالت و حق مردم نیز می‌زنند! عدالت در نگاه یک انسان لیبرال طبیعتا چیزی غیر از نتایج و جهان معنایی لیبرالیسم نیست. اگر بر اساس لیبرالیسم، «توسعه مادی» تنها از طریق «حاکمیت سرمایه»، شکل‌گیری طبقه «سرمایه‌دار» و طبقه «کارگر» رقم می‌خورد، عدالت چیزی جز تحقق کامل این شکل از زندگی در هر جامعه‌ای نیست.لیبرالیسم هدف زندگی انسانی را «بهره‌وری مادی حداکثری» می‌داند، آنرا ذیل مفهوم «توسعه به غایت» حکمرانی تبدیل کرده و نشان می‌دهد که توسعه تنها زمانی رقم می‌خورد که منابع محدود «ثروت» در دستان افراد معدودی متمرکز شود. آن عده محدود که همان رهبرانِ تحققِ توسعه هستند، با تفاخر به زندگی مرفه خود، فرودستان را مسحور رویای زندگی متمولانه کرده و آنها را مجبور می‌کنند تا در سودای کسب زندگی رویایی برای خود دیگر اعضای جامعه را له کنند و از دیگران پلی برای لذت «خود» بسازند. در چنین فضایی درحقیقت عدالتخواهان لیبرال مدعی‌العموم‌هایی هستند که به‌صورت داوطلبانه رخنه‌های تشکیلاتی و سیستمی جنگل‌جامعه لیبرال را در دست می‌گیرند و برای هر چه لیبرال‌تر، مادی و ضدانسانی‌تر و سرمایه‌دارانه‌تر بودن جامعه تلاش می‌کنند. در نگاه یک عدالتخواه لیبرال، منفعت مردم نیز در حاکمیت سرمایه‌داران و چرخیدن چرخ ابرکارخانه‌ها و تشدید بیشتر فاصله طبقاتی است. عدالتخواه لیبرال، یا انسانی گرگ‌صفت است که برای درندگی‌های خود فلسفه اجتماعی ساخته و به دیگران و حتی به خودش اینگونه تلقین می‌کند که فشار و زجری که بر عموم مردم تحمیل می‌کند، پیش از سرمایه‌داران به نفع آحاد مردم است. یا اینکه ساده‌لوحی عربده‌کش است که بازیچه بازی بزرگان می‌شود و واقعا فکر می‌کند استقرار بیش از پیش قواعد جامعه‌بازار همان تحقق عدالت است. عدالتخواهی لیبرالیستی از سویی مشوّق سرمایه‌داری و ظلم سیستمی بر توده مردم است و از سویی خیریه‌های بزرگ را می‌سازد تا هم حس انسانی را به سرمایه‌داران و طبقه میانی جامعه اعطا کرده آنها را از پوچی دور کند، هم به فقرا تلقین کند که سرمایه‌دارها انسان‌های خیرخواهی هستند و آینده فقرا در دستان سرمایه‌داری روشن‌تر از امروز خواهد بود و هم بتوانند در قالب این خیریه‌ها پول‌های خود را بدون رهگیری‌های پیچیده اقتصادی جابه‌جا کرده و سکه‌ای بر سکه‌هایشان بیفزایند. عدالتخواهی در دنیای لیبرالیسم یکی از دکان‌های درآمدزایی است. اگر بپذیریم که عدالت، محوری‌ترین مفهوم در بین مفاهیم اخلاقی است، عدالتخواه لیبرال خود را یک مرشد اخلاقی می‌داند که توانسته است فهم راقی خود از عدالت را با مبارزه و پیگیری بر روی زمین دنبال کند. عدالتخواهِ لیبرال با کنشگری خود معنای فطری و انسانی «عدالت»، «اخلاق»، «پیشرفت»، «خیر» و «شر» را عوض کرده و مفاهیم انسانی را مسخ می‌کند. عدالتخواه لیبرال از عمیق‌ترین دارایی‌های انسانی که مفاهیم عالی هستند علیه انسانیت استفاده می‌کند. عدالتخواهی لیبرال از اخلاق برای توجیه تعدّی و از عدالت برای تزیین ظلم استفاده می‌کند. انقلاب اسلامی تا زمانی که نتواند عدالتخواهی خود را به‌صورت مکتبی ممتاز از عدالتخواهی هابزی و عدالتخواهی مارکسی ارائه کرده، برای آن گفتمان و جریان اجتماعی بسازد، نخواهد توانست عقب‌ماندگی در عدالت -که رهبری بارها به آن تصریح کرده‌اند- را جبران کند. هر روزی که شکل‌گیری جبهه عدالتخواهی اسلامی به تاخیر می‌افتد بیشتر شاهد فوج جوانان دغدغه‌مندی هستیم که با دغدغه پاک عدالت پا به عرصه کنشگری می‌گذارند و در بسیاری از موارد با کوله‌باری از آلودگی‌های ناشی از تفکر چپ و راست مادی، ایران عزیز، انقلاب اسلامی و ابدیت خود را به آتش می‌کشند. ✍ علیرضا شهامت #عدالتخواهی #الگوی_عدالت_اسلامی 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh