🔶🔸 شعار سال و سرمایه‌گذاری در بورس 🔸🔶 🚫 این یادداشت بیان‌کننده فتوای شرعی در مسأله نیست؛ لطفا برای اطلاع از فتاوا با دفتر مرجع خود تماس بگیرید❗️🚫 در یادداشتی که به مناسبت شعار سال تقدیم کردم، تعریضی به بورس داشتم که باعث ایجاد سؤال و تعجب یکی از عزیزان دغدغه‌مند تولید و اقتصاد اسلامی شد. من به ایشان حق می‌دهم. نویسنده نیز از قدیم همیشه در مقایسه میان بازار پولی (بانک) و مالی، مخاطبان را تشویق به دومی می‌کرده است، چراکه امکان مشارکت واقعی اسلامی در بازار مالی بیشتر فراهم است. منتها از آنجا که ما در یک نظام اقتصادی جامع مفاسد شرق و غرب (سوسیالیسم و سرمایه‌داری) زندگی می‌کنیم، نکاتی را در دو افق کوتاه‌مدت (واقع فاسد موجود) و بلندمدت (اقتصاد آرمانشهر اسلامی) در خصوص سرمایه‌گذاری در بورس و نسبت آن با شعار سال - سرمایه‌گذاری در تولید - عرض می‌کنم، تا علت و سطح بدبینی‌ام به این بازار روشن شود: 🔷🔹افق کوتاه‌مدت: (یعنی در شرایط کنونی که فاقد پول اسلامی و بانک اسلامی یا مؤسسات تأمین مالی اسلامی هستیم؛ و مضاربه‌های سنتی نیز فاقد استاندارد است و ...) 1️⃣ معاملات مشتقه در بازار مالی محل شبهه جدی از منظر فقه (بیع کالی به کالی) و اقتصاد است. بسیاری از منتقدان نظام سرمایه‌داری بخش قابل ملاحظه‌ای از بحران مالی ۲۰۰۸ را معلول این ابزارها می‌دانند. پرونده فقهی این ابزارها هنوز باز است. پس وارد کردن سرمایه به این بخش بازار مالی با دغدغه تولید ملی و انطباق با شریعت همخوانی ندارد. 2️⃣ با توجه به اعتقاد بخش عظیمی از کارشناسان و سیاست‌گذاران و بلکه مراجع عظام تقلید بر صوری بودن عملیات بانکداری بدون ربا در کشور و لذا ربوی بودن فعالیت‌ آنها و مضر بودن آنها به حال تولید در کشور، غیر از این که سپرده‌گذاری در بانک به شدت دور از شعار سال و منفعت تولید ملی است، خرید و فروش سهام بانک‌ها و نیز صندوق‌های درآمد ثابت (که بخش قابل توجهی از سهام آنها سهام بانک‌هاست) در بورس نیز محل شبهه شرعی و افتراق از اهداف شعار سال است. 3️⃣ آن بورسی سالم و در خدمت تولید است که بازار ثانویه‌اش در خدمت بازار اولیه باشد. یعنی افزایش تقاضای سهام - در مجموع - منجر به توسعه خطوط تولید و سرمایه‌گذاری جدید در بنگاه‌ها شود. پس اگر این سازوکار در کشور ما معیوب باشد (قضاوتش با خودتان)، ورود سرمایه بیشتر به این بازار چیزی جز دامن زدن به حباب سهام و نوعی دلالی همچون دلالی زمین و دلار نخواهد بود. 4️⃣ در مورد عرضه اولیه‌ها هم شقوقی است که برای اجتناب از تطویل متعرض آن نمی‌شوم (خصولتی‌ها و ...). 5️⃣ صرف‌نظر از ایرادات ذیل به ماهیت شرکت،‌ تقریباً کسی به نوسان‌گیری در معاملات نقد بورس اشکال فقهی وارد نکرده است. بلکه این امر - بازار ثانویه - مقوّم بازار اولیه است و به عبارتی نقش دلال بورس وصل کردن عرضه و تقاضای ناهمزمان است. نوسان‌گیر و دلال بورس نقش کاتالیزور را ایفا می‌کند. به عبارت دیگر اگرچه خودش نقش نسبتاً مستقیمی در تولید (رویکرد بلندمدت در سرمایه‌گذاری) ندارد، اما به آن کمک می‌کند، مانند باکتری‌های ارزشمندی که در دستگاه گوارش ـ به خصوص در روده - به فرآیند هضم غذا کمک می‌کنند. 🔷🔹افق بلندمدت (مشکلات ذاتی بازار مالی): 1️⃣ مسأله مالی‌سازی (Financialization) از خصائص دوره متأخر سرمایه‌‌داری است (نئولیبرالیسم پس از ۱۹۷۰ و نسخه شیکاگوئی). اصطلاحات توسعه و تعمیق مالی که دانش‌آموختگان (نوعاً مهندسِ) دانشکده‌های کسب‌وکار (Business Schools) بی‌مهابا و عاشقانه به کار می‌برند، در دستگاهی نظری مطرح می‌شود که ان‌قلت‌های جدیِ لیبرال و اسلامی بر آن وارد است. اجمال آن اینکه توسعه مالی در دهه‌های اخیر باعث شکاف جدی آن با بخش واقعی اقتصاد و بی‌ثباتی و تزلزل نظام اقتصادی شده است. 2️⃣ هسته سخت یا مولکول سازنده بازار مالی، شرکت تجاری مدرن است. این شرکت از زوایای مختلف با مبانی اقتصاد اسلامی ناسازگار است. من‌جمله فتوای برخی مراجع عظام در نفی شخصیت حقوقی مستقل شرکت؛ یا این که در شرکت مدرن بر خلاف آموزه‌های فقهی،‌ سود برای صاحب سرمایه تعریف شده است و نیروی کار در آن اصالتاً مزدور بوده و جزء اقلام هزینه است. همین مسأله باعث تمایل اشتباه بسیاری از انقلابیون به الگوی التقاطی سوسیالیستی-سرمایه‌داری «شرکت تعاونی» در این چند دهه شده است. این ابهام و تحیر است که اسلامی‌سازی قانون تجارت را نزد اهل نظر، فی‌الحال و در پارادایم نظام اقتصادی رایج غیر ممکن ساخته است، الا به نحوی که بانکداری را اسلامیزه کرده‌ایم! •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• 🔸کانال نوشته‌های علی نعمتی در اقتصاد اسلامی و ... 🆔 @Dr_alinemati

✳️جبهه روحانیت مردمی انقلاب اسلامی با همکاری گروه اقتصاد اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می‌کند: ❇️ نشست نخبگانی چالش‌های نظری و عملی سرمایه‌گذاری برای تولید 🔻با حضور: 🔸حجت‌الاسلام دکتر علی نعمتی عضو هیئت علمی گروه اقتصاد اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی 🔸دکتر مرتضی مرتضوی کاخکی عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه علوم اسلامی رضوی ⏳زمان: چهارشنبه ۲۰ فروردین، ساعت ۱۶ تا ۱۸ 📌مکان: خیابان آخوند خراسانی ۲۶، نبش سرشور ۲۵، مسجد سهله #سرمایه‌گذاری_برای_تولید •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🆔 ایتا | آپارات | وبگاه #اندیشکده_اقتصاد_و_حکمرانی_اسلامی 🆔 @IFIEG_ir

#فایل_صوتی ❇️ نشست نخبگانی چالش‌های نظری و عملی #سرمایه‌گذاری_برای_تولید 🎙حجت‌الاسلام دکتر علی نعمتی 🎙دکتر مرتضی مرتضوی کاخکی 📍 ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ 📍مشهد مقدس، دفتر جبهه روحانیت مردمی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

🔰 اندیشکده حقوق بشر و شهروندی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با همکاری دانشگاه امام رضا علیه‌السلام و پژوهشکده مطالعات اسلامی دانشگاه فردوسی برگزار می کند: 📌 سازوکار تحقق سرمایه‌گذاری برای تولید؛ تحلیل حقوقی و اقتصادی 🔸 دکتر حجت الاسلام والمسلمین علی نعمتی 🔹 عضو هیأت علمی گروه اقتصاد پژوهشکده مطالعات اسلامی دانشگاه فردوسی 🔸 دکتر رسول بخشی دستجردی 🔹 هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه اصفهان 🔹 نماینده مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی 🔸 دکتر سیدمحمدمهدی غمامی 🔹 دانشیار گروه حقوق عمومی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🔸 دکتر علی ربیع‌زاده 🔹 معاون دانشگاه بین المللی امام رضا علیه‌السلام و مدرس دانشگاه 🔺 دبیر نشست: جناب آقای سعید سالاری 🔹 مدیر دفتر خراسان اندیشکده حقوق بشر و شهروندی 🕖 زمان نشست: سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴؛ ساعت ۱۹ ◽️ جلسه صرفا به صورت مجازی برگزار خواهد شد. 🔻 برای شرکت مجازی در جلسه نیز می توانید از طریق لینک زیر اقدام کنید: https://vc.isu.ac.ir/ch/human-rights #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🆔 ایتا | آپارات | وبگاه

انجمن علمی دانشجویی مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می‌کند: ✨ اقتصاد مردمی با پشتوانه طلا ✨ 💡 تجربه‌ای بومی از تأمین مالی خرد 🗣 سخنرانان: حجت‌الاسلام سید محمد مظلومان (رئیس صندوق قرض‌الحسنه طلا) دکتر علی نعمتی (عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد) ⏰ زمان: چهارشنبه ۲۷ فروردین، ساعت ۱۲:۳۰ 📍 مکان: پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی، سالن شورا 📢 فرصت را از دست ندهید! با الگوهای بومی اقتصاد مردمی و راهکارهای نوین تأمین مالی آشنا شوید. #اقتصاد_مردمی #تامین_مالی_خرد #صندوق_قرض_الحسنه #رویداد_علمی 🆔 @SISH_IF 🆔 @farhangifum 🆔 @SSAFUM

📣 پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند: 🔹 سلسله کرسی‌های همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی (کارگروه اقتصاد اسلامی) «نقد الگوی تعاونی برمبنای نظریه توزیع پس از تولید شهید صدر» ناقدان: 🔸حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر احمدعلی یوسفی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔸 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید مهدی معلمی عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیة 🔸 حجت‌الاسلام مصطفی عبدالهی پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام ارائه‌دهنده: 🔸 حجت الاسلام دکتر علی نعمتی عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد دبیر علمی کرسی: 🔸 دکتر سعید سیدحسین‌زاده عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد 📆 زمان: چهارشنبه 3 اردیبهشت‌ماه 1404، ساعت 14 🏢 مکان: پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، سالن شورا ⭕️ پخش مجازی از طریق: vroom.um.ac.ir/iish •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🆔 ایتا | آپارات | وبگاه #اندیشکده_اقتصاد_و_حکمرانی_اسلامی 🆔 @IFIEG_ir

وقتی نقاب، از واقعیت تشخیص داده نمی‌شود؛ 🔻در انحراف گفتمان اقتصادی جریان انقلابی از منظومه فکری رهبری🔺 🔹 یکی از مصادیق انحراف اندیشه موج دوم اقتصاد اسلامی (از تأسیس دفتر همکاری حوزه و دانشگاه به این سو) از اندیشه بنیان‌گذاران آن،‌ تشخیص صفت بارز و محوری اقتصاد غربی است. 🔹 در لسان بنیان‌گذاران و نیز مقام معظم رهبری، صفت بارز اقتصاد غربی، «سرمایه‌داری» است اما در موج دوم اقتصاد اسلامی به ویژه در سال‌های اخیر، این صفت بارز به «لیبرال/نئولیبرال» تغییر کرده است. این تغییر زاویه نگاه پیامدهای منفی مهمی دارد ... 🖌 اما برای آغاز خوب است به ویژگی‌های لیبرالیسم (یا آزادی‌خواهی به سبک غربی) در منظومه فکری مقام معظم رهبری نظری اجمالی بیفکنیم ... 👇 •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• 🔸 نوشته‌های علی نعمتی در اقتصاد اسلامی و ... https://eitaa.com/Dr_alinemati/32

وقتی نقاب، از واقعیت تشخیص داده نمی‌شود؛ 🔻در انحراف گفتمان اقتصادی جریان انقلابی از منظومه فکری رهبری🔻 🔹یکی از مصادیق انحراف اندیشه #موج_دوم اقتصاد اسلامی (از تأسیس دفتر همکاری حوزه و دانشگاه به این سو) از اندیشه بنیان‌گذاران آن،‌ تشخیص صفت بارز و محوری اقتصاد غربی است. 🔹در لسان بنیان‌گذاران (شهید صدر، شهید مطهری) و نیز مقام معظم رهبری، صفت بارز اقتصاد غربی، «#سرمایه‌داری» است اما در موج دوم اقتصاد اسلامی به ویژه در سال‌های اخیر، این صفت بارز به «#لیبرال/ #نئولیبرال» تغییر کرده است. این تغییر زاویه نگاه پیامدهای منفی مهمی دارد که ان‌شاءالله در پست‌های آینده به آن اشاره خواهم کرد. 🔹اما برای آغاز خوب است به ویژگی‌های #لیبرالیسم (یا آزادی‌خواهی به سبک غربی) در منظومه فکری مقام معظم رهبری نظری اجمالی بیفکنیم: 1️⃣ آزادی مطرح در لیبرالیسم متفاوت از آزادی انسان در اندیشه توحیدی و اسلامی است. 2️⃣ بر خلاف آزادی در اسلام که مبتنی بر توحید و بندگی خداست،‌ لیبرالیسم یا آزادی غربی مبتنی بر اومانیسم است. 3️⃣ لیبرالیسم نسخه‌های متعدد دارد. 4️⃣ عمل غرب با لیبرالیسم ادعایی‌اش تناقض دارد. 5️⃣ لیبرالیسم یک نقاب و شعار توخالی است. 6️⃣ غرب با شعار لیبرالیسم مى‌خواست دنیا را خاضع کند. 7️⃣ در بیانات ایشان، لیبرالیسم (در همنشینی با واژه‌های سوسیالیسم، مارکسیسم، فاشیسم، ناسیونالیسم و ...) به عنوان یک مبنا و مکتب فکری مطرح می‌شود که نظامات اجتماعی مختلف (سیاست، فرهنگ، اقتصاد و ...) بر اساس آن بنا می‌شود. 8️⃣ دو واژه لیبرالیسم و اقتصاد در بیانات ایشان هم‌نشینی ندارند. 9️⃣ ایشان برای توصیف اقتصاد غربی از اصطلاح یا صفت «سرمایه‌داری» استفاده می‌کنند. 🔟 جستجوی واژه «نئولیبرال» در بیانات رهبری (سایت Khamenei.ir) نتیجه‌ای در بر نداشت. 🔹 استنتاج از سه بند ۴ الی ۶: لیبرالیسم مانند دموکراسی، دارای یک مؤلفه معنایی مثبت است که از قضا، اسلام است که می‌تواند آن را به ارمغان آورد نه سرمایه‌داری. فیش‌های مربوط به این نکات را در پست بعد تقدیم می‌کنم. •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• 🔸 نوشته‌های علی نعمتی در اقتصاد اسلامی و ... 🆔 @Dr_alinemati

🗄 مستندات پست قبل: نمونه‌ای از فیش‌های مربوط «لیبرالیسم» در بیانات مقام معظم رهبری بیانات در دانشگاه تربیت مدرّس، ۱۲ شهریور ۱۳۷۷: 🔸 البته تفاسیر لیبرالیسم خیلی متعدّد است. ... در مکتب غربی لیبرالیسم، آزادی انسان، منهای حقیقتی به نام دین و خداست. لذا ریشه آزادی را هرگز خدادادگی نمیدانند. ... یکی این است که در لیبرالیسم غربی چون حقیقت و ارزشهای اخلاقی نسبی است، لذا «آزادی» نامحدود است. بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در همایش «جهان اسلام، چالش ها و فرصت‌ها»، ۲ دی ۱۳۸۲: 🔸 امروز لیبرالیسم در زادگاه خود دچار تناقض است. ... همان کسانى که شعار دفاع از آزادى سر مى‌دادند، امروز در کشورهاى زادگاه آزادىِ فردى و لیبرالیسم و در مراکز سیاستگذارىِ آنها روشهایى را به‌کار مى‌گیرند که نقطه‌ى مقابل آزادى است. ... غرب با شعار لیبرالیسم مى‌خواست دنیا را خاضع کند و امروز اینها تناقضات لیبرالیسم است. بیانات در چهارمین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۲۴ آبان ۱۳۹۱: 🔸 همین نقدهائی که بر لیبرالیسم قدیمی انجام گرفته و همچنین نقدهائی که بعداً بر نسخه‌های جدید لیبرالیسم و لیبرال‌دموکراسی و آن چیزهائی که بعد از لیبرالیسمِ مثلاً قرن هفدهم یا شانزدهم است، وارد آوردند، هر کدام ... بعضی از آقایان گفتند تفاوتهای جوهری بین نگاه به آزادی و نظریه‌ی آزادی در اسلام و در غرب وجود دارد؛ حالا ... بیانات در دیدار کارگزاران نظام، ۱۳ مهر ۱۳۸۱: 🔸 کجای دنیای امروز این‌طور اداره میشود؟ کدام دمکراسی، کدام لیبرالیسم، کدام حقوق بشرِ ادّعایی امروز میتواند چنین چیزی را مطرح و دنبال آن حرکت کند؟ امروز نقطه مقابل آن عمل میکنند. پنج خصوصیت از کارنامه‌ی سیاه رژیم پهلوی، ۲۵ دی ۱۳۹۳: 🔸 اخیراً معلوم شد خود اینها هم دچار یک‌چنین مشکلات عظیمى هستند؛ این افشاگرى‌هایى که در این اواخر انجام گرفت نسبت به رفتار سازمانهاى جاسوسى آمریکا با مخالفین و معاندین، اینها کجا، سخن از آزادى بیان و لیبرالیسم و دموکراسى و اعتناى به حرف مردم کجا! بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۷ اسفند ۱۴۰۲: 🔸 مسئله، مسئله‌ی تجاوز و ظلم و استعمار [است]؛ این مطلب اوّل که معلوم بشود معارضه و مقابله‌ی جمهوری اسلامی و جبهه‌بندی جمهوری اسلامی با جمهوری‌هایی که زیر نام دموکراسی و حقوق بشر و لیبرالیسم خودشان را پنهان کرده‌اند، به خاطر باطن کار آنها است، ... ظلم و استکبار و ... بیانات در اجتماع مردم اسفراین‌، ۲۲ مهر ۱۳۹۱: 🔸 در کشورهائی که با شیوه‌ی اقتصادىِ سرمایه‌داری اداره میشوند و نام لیبرالیسم - آزادگرائی - را روی خودشان گذاشته‌اند، یک چنین بدبختیهائی وجود دارد؛ در آنجا واقعیت زندگی این است. بیانات در دیدار ائمه‌ی‌ جمعه‌ی‌ سراسر کشور، ۲۵ شهریور ۱۳۷۰: 🔸 همین لیبرالیسم و به اصطلاح دمکراسی غربی - که خودشان مایلند این امپراتوری جهانی را به نام دمکراسی بشری اسم بگذارند؛ که البته در آن از دمکراسی و آزادی واقعی هم خبری نیست - در خدمت همین امپراتوری است. 🗄 اما سه نمونه از بیانات رهبری درباره سرمایه‌داری: ۱۳۹۳/۱۰/۱۹، بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان بیست و هشتمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى‌ 🔺 دشمن کیست؟ دشمن، سرمایه‌داری آمریکا و استکبار جهانی است که امروز در رأس آن، آمریکا و صهیونیست‌هایند - عناصر صهیونیست - که دولت صهیونیست در فلسطین اشغالی هم یک بخشی از آن مجموعه‌ی خطرناک و آن سرطان مهلکی است که صهیونیست‌ها در دنیا به‌وجود آوردند. ۱۳۹۱/۰۱/۰۱، بیانات در حرم مطهر رضوی 🔺 اقتصاد مقاومتی، عدالت‌محور است؛ یعنی تنها به شاخصهای اقتصاد سرمایه‌داری ـ [مثل] رشد ملّی، تولید ناخالص ملّی ــ اکتفا نمیکند؛ ۱۴۰۱/۱۰/۱۴، بیانات در دیدار اقشار مختلف بانوان 🔺 نظام سرمایه‌داری غرب یک نظام مردسالار است؛ یعنی آن چیزی که آنها نسبت به اسلام میگویند و غلط میکنند و خلاف واقع میگویند، عیناً در مورد خودشان صادق است؛ چرا؟ ریشه‌ی این نگاه هم این است که در نظام سرمایه‌داری، سرمایه بالاتر از انسانیّت است؛ و انسانها در خدمت سرمایه قرار میگیرند. خب هر انسانی که بیشتر بتواند سرمایه‌آوری کند، سرمایه‌اندوزی کند، ارزشش بیشتر است •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• 🔸 نوشته‌های علی نعمتی در اقتصاد اسلامی و ... 🆔 @Dr_alinemati

🔻لیبرالیسم، نقابی برای سرمایه‌داری 🔺 🔹نسبت‌سنجی مکاتب نئولیبرال با سرمایه‌داری و اسلام 🔹آفات خلط میان لیبرالیسم و سرمایه‌داری 🔸 حجت الاسلام دکتر علی نعمتی عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰دوشنبه ۱۵ اردیبهشت|ساعت۲۰ 🔻همراه با پرسش و پاسخ ◀️حضور در نشست👉 •┈┈••••✾•🍀🌺🍀•✾•••┈┈• #انجمن_علمی_اقتصاد_مقاومتی_دانشگاه_قم #معاونت_فرهنگی_و_اجتماعی_دانشگاه_قم 🤝روابط‌عمومی دانشگاه قم🤝 🆔 @university_of_qom روبیکا | آپارات #پژوهشکده_مطالعات_اسلامی_در_علوم_انسانی 🆔 ایتا | آپارات | وبگاه #اندیشکده_اقتصاد_و_حکمرانی_اسلامی 🆔 @IFIEG_ir