به مناسبت دهه فجر و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی🇮🇷برگزار می گردد: 💻مدرسـه فصلـی انقلاب اسلامی فضای مجازی 📆12بهمن الی 20 بهمن ماه 1401-ساعت10و16 🎙حجت الاسلام رضا حاجی حسینی تعــــریف انقلاب اسلامــی در فضـای مجـازی 🎙آیت الله عبدالکریم فرحانی ضرورت انقلاب اسلامی در فضای مجازی بر اساس مبنای امامین انقلاب 🎙حجت الاسلام دکتر ایزدهی گستره انقلاب اسلامی در فضای مجازی،ملی یا جهانی؟ 🎙حجت الاسلام دکتر غلامی امکان سنجی تحول اسلامی در فضای مجازی 🎙حجت الاسلام دکتر بشیری مساله رسانه و حقیقت در حکمرانی اسلامی 🎙دکتر محمود حکمت نیا تبیین فلسفی فقهی مالکیت در فضای مجازی 🎙جناب آقای خالدی جایگاه کنش‌گری عمومی در انقلاب اسلامی فضای مجازی 🎙حجت الاسلام دکتر احمدی ظرفیت شناسی بین المللی تحقق انقلاب اسلامی در فضای مجازی 🎙حجت الاسلام و المسلمین امینی نژاد ظرفیت شناسی حکمی فضای مجازی در رشد و تعالی انسانی 🎙دکتر عبدالحسین کلانتری داده و حکمرانی داده در فضای مجازی 🎙دکتر روح الله رحمانی ظرفیت‌شناسی بین‌المللی انقلاب اسلامی در فضای مجازی (آمریکا) 🎙حجت الاسلام دکتر بی ریا رویارویی نابرابر با امپراطوری فضای مجازی غرب،فرصتها و تهدیدها 🎙حجت الاسلام دکتر چگینی ظرفیت‌شناسی بین‌المللی انقلاب اسلامی در فضای مجازی (آسیا) 🎙عبدالقادر محمدبلو(صلاتی) ظرفیت‌شناسی بین‌المللی انقلاب اسلامی در فضای مجازی (آفریقا) 🔹با اعطای گواهی رسمی ⬅️جهت ثبت‌نام و حضور شناسه@oisc_rooydad در ایتا 💻پخش زنده با ترافیک رایگان 📲پخش از طریق کانال دفتر در آپارات وایتا ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

#کلیپ_ویژه ❇️ سرنوشت بسیار جالب "ژمی براون" بانویی که در هالیوود تلاش داشت همکار مسلمانش را مسیحی کند ولی خودش مسلمان شد! 🔹ترجمه و زیرنویس: سید روح‌الله موسوی ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

#یادداشت_تخصصی #ویژه_مبلغین_بین_الملل ✳️ روش ائمه علیهم السلام در تبلیغ و گسترش معارف دین روش تبلیغ ائمه علیهم السلام در اشاعه محاسن کلام، صرف تبلیغ ساده‌ی عمومی نیست. بلکه اصرار بر نوعی شبکه سازی برای نجات بشر از باطلی است که خود نیز می‌فهمد دست و پای او را گرفته است. این شبکه سازی (نه برای تبلیغ تشیع،‌ ولی از شیعیان) که حداقل حساسیت زایی را نیز دارد، رکنی در پیگیری تشیع نسبت به اهداف خویش از جمله زنده و رسمی نگاه داشتن این مکتب، و مبارزه با جباران و طاغوت هاست. طبعاً تبلیغ تشیع نیز – در سطح همان شبکه سازی - در صورت نبود این آفات، مطلوب است: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَحْوَلِ: «أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ»؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ»؟ فَقَالَ: وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ، وَ قَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ. فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ». (قرب الإسناد، ص: 128) در این روایت تصریح شده که این تبلیغ در مرحله ای است که گویا افراد شیعه در شهر «بسیار قلیلند». در این مرحله اولاً فعالیت تبلیغی شیعه با توجه به قلت تعداد، چندان حساسیت برانگیز نخواهد بود و لذا با سیاست پیش گفته تعارضی ندارد، ثانیاً شیعه برای فعالیت های مدّ نظر خود، قطعاً به تعدادی از افراد شیعه ی آگاه به مذهب به عنوان کادر مرکزی نیاز دارد. فعالیت‌هایی از قبیلِ کمک به مرکزیت شیعه برای فعالیت هایی همچون انتقال فقه و حدیث و معارف و ...، و چه بسا از همه مهمتر، تبلیغ محاسن کلام ائمه ع و حفظ امت از انحراف نسبت به سنت خودِ نبی صلی الله علیه و آله و سلم و استفاده از میراث حضرت (ص) جهت جلوگیری از انحرافات بعدی. این گونه جذب نیروی کم تعداد، خصوصاً از میان جوانان مستعدّ، در سیره ائمه علیه السلام در همان دوران بارها سابقه دارد مانند جذب جوانان کارایی چون زراره (رجال الكشي، ص178) و هشام بن حکم (رجال الكشي، ص255، ش475. همچنین ر.ک. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 169 مبنی بر آن که در جوانی کنار حضرت ع بوده‌اند و...)؛ و سیاست اصحاب مقرب و حواریون امام ع، برای جذب افرادی خاص و کارا (رسالة أبي غالب الزراري، ص231 در ذکر شیعه شدن آل اعین از طریق ابوخالد کابلی به واسطه خواهرشان، تا به ۱۰ تن رسیدند!؛ همچنین ر.ک. رسالة أبي غالب الزراري، ص135 ، در ذکر ایمان آوردن حمران بن اعین از طریق ابوخالد ). در صورتی که هیچ روایتی مبنی بر ترغیب اصحاب «به طور عمومی» بر دعوت مردم به شیعه شدن و اینکه نجاتشان دهند، یافت نشد. ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

🔰 فاضل و اندیشمند گرامی سلام علیکم ✅ نظر به برگزاری همایش بین‌المللی علوم انسانی-اسلامی، در اندیشه علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) در تاریخ 25 و 26 خرداد 1402 و با توجه به حضور اندیشمندان بین‌المللی از کشورهای مختلف، مفتخریم از حضرتعالی جهت مشارکت علمی و نگارش مقاله علمی پژوهشی به زبان‌های عربی و انگلیسی که در نشریات معتبر ISI , ISC چاپ خواهد شد، دعوت بعمل آوریم. لازم به ذکر است که از مقالات پذیرفته شده در همایش توسط مرکز ارتباطات و بین‌الملل حوزه‌های علمیه تقدیر ویژه بعمل خواهد آمد. جهت ارسال مقاله و ارتباط با بخش بین‌الملل همایش با شماره 09113136094 تماس و یا از طریق همین شماره در پیام‌رسان ایتا مقالات خود را ارسال نمائید. 🕰 آخرین مهلت ارسال چکیده: پانزدهم بهمن 1401 آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: پانزدهم اسفند 1401 جهت اطلاعات بیشتر در خصوص شیو‌ه‌نامه نگارش مقالات، محورها و ریزموضوعات و همچنین تقویم همایش به آدرس زیر مراجعه کنید. 🌐https://ihsam.iki.ac.ir ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

🔰دوره مقدماتی آشنایی با نبرد هوشمند 👤 استفاده از اساتید مجرب 🗓 پنجشنبه وجمعه ۲۰ و ۲۱ بهمن ماه ۱۴۰۱ 🔗 ثبت نام: https://formafzar.com/form/n48vz تلفن تماس: 09905022982 ⏱ مهلت ثبت نام: تا ۱۴۰۱/۱۱/۱۵ ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

💠 همایش ملی نظم جدید بین الملل 🔘 آخرین مهلت ارسال مقاله: ۱۵ بهمن ۱۴۰۱ ⚪️ مهلت ارسال مقاله: ۵ اسفند ۱۴۰۱ 🔵 زمان برگزاری: ۱۵ اسفند ۱۴۰۱ ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

📚 اولین نمایشگاه کتاب حوزه در عرصه بین‌الملل 🗓 ۲۵ تا ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ 🏢 قم، ابتدای خیابان معلم، مرکز همایش‌های الغدیر ┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅ 🌐 کانال دوره های تخصصی بین الملل: @ISC_Qom

📡 سلسله یادداشت‌های سواد رسانه‌ای - ۴ 🌐 زبان بین‌المللی ایموجی 1⃣ قسمت اول - مقدمه امروز در یکی از گروه‌های مجازی، در واکنش به نوشته یکی از اعضاء از ایموجی تعجب (😳) استفاده کردم. پس از آن، یکی دیگر از اعضاء - ظاهراً به دلیل عدم آشنایی کامل با اقتضائات و آداب و رسوم فضای مجازی و رسانه‌های نوین - استفاده از این شکل را حمل بر بی‌ادبی کرد!! از آنجا که پیش از این نیز دیده بودم که برخی از افراد مذهبی، نسبت به استفاده از این شکل‌ها توجیه نیستند، به نظرم رسید که در "سلسله یادداشت‌های سواد رسانه‌ایِ این کانال" چند قسمتی را به آن اختصاص دهم. اگر بخواهیم با نسل جدید سخن بگوییم، بر مبنای سنت الهی در ارسال رسل(۱) و نیز توصیه معصومان مبنی بر توجه به مقتضیات زمان(۲) باید زبان این نسل و نیز زبان رسانه‌های مؤثر بر آنان را بدانیم. ایموجی (به انگلیسی: Emoji) یکی از ابزارها - و می‌توان گفت زبان‌ها - ی رایج امروز است که برای چت کردن در فضای مجازی استفاده می‌شود. اهمیت این زبان آنقدر زیاد است که حتی گاهی استفاده نکردن به جا از این ایموجی‌ها باعث سوءتفاهم هم می‌شود. اینک با توجه به فراگیری استفاده از پیام‌رسان‌ها در فضای مجازی، اهمیت بهره‌گیری از ایموجی‌ها به عنوان یک «زبان بین المللی برای بیان احساسات»، مضاعف شده است. بنابراین در سلسله نوشته‌های کوتاه سواد رسانه‌ای، درباره «ایموجی ها»، «تاریخچه آنها»، «معانی آنها»، «کارکرد آنها»، «نحوه استفاده از آنها» و نیز «برخی هنجارسازی از ضد ارزش‌ها در غرب، با سوء استفاده از ایموجی‌ها» خواهم نوشت. بعون الله العلي العظیم. 🤲 📚 مصادر: ۱. وَ ما أرسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إلَّا بِلِسانِ قَومِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم... و هيچ پيامبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم، تا بتواند پيام خدا را برايشان بيان كند... (سوره ابراهیم، آیه ۴) ۲. تحریر المواعظ العددیة، ص ۱۳۶. ---------- 🍀 اخلاق و اعتدال ؛ کانال سید علیرضا حسینی عارف در پیام‌رسان ایتا @alirezahoseiniaref

اللّه اکبر ✊ اللّه اکبر ✊ اللّه اکبر ✊ 🇮🇷 ✊ 🇮🇷 💥