➖زبان، کلید هر خوبی و هر بدی است 🛑وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ هَذَا اَللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ رَحِمَ اَللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ اَلذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ. 🔹امام باقر علیه‌السلام فرمود: همانا اين زبان، كليد هر خوبی و بدی است؛ پس سزاوار است كه مؤمن همان طور كه بر طلا و نقره‌اش قفل مى‌زند بر زبانش نيز قفل زند؛ زيرا پيامبر خدا صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله فرمود: خدا رحمت كند مؤمنى را كه زبانش را از هر بدى باز دارد چرا كه اين باز دارى زبان، صدقه‌ای است که به خود می‌دهد. سپس امام باقر عليه السّلام فرمود: هيچ كس تا زبانش را حفظ‍‌ نكند از (ارتكاب) گناه سالم نخواهد ماند. 📚تحف العقول ج ۱، ص ۲۹۸ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖حکم حرف زدن سهوی در نماز 🛑مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ نَاسِياً فِي اَلصَّلاَةِ يَقُولُ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَقَالَ يُتِمُّ صَلاَتَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ فَقُلْتُ سَجْدَتَا اَلسَّهْوِ قَبْلَ اَلتَّسْلِيمِ هُمَا أَوْ بَعْدُ قَالَ بَعْدُ . 🔰 عبد الرحمان بن حجّاج گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: كسى كه از روى فراموشى در نماز سخن مى‌گويد؛(مثلا) مى‌گويد: صف‌هاى خود را مرتب كنيد (چه حكمى دارد؟). حضرت فرمود: نماز خود را تمام كند، سپس دو سجدۀ سهو به جا آورد. عرض كردم: آيا دو سجده پيش از سلام است يا پس از آن‌؟ فرمود: پس از سلام. 📚الکافی ج ۳، ص ۳۵۶ #فقهی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ لحظات آخر عمر #حضرت_رقیه سلام‌الله‌علیها 🌑 (هنگامی که سر بریده حسين عليه‌السلام را برای رقیه سلام‌الله‌عليها آوردند) بر آن سر شريف دستمال ديبقى افکندند و پيش آن دختر نهادند و روپوش از آن برداشتند و گفتند: اين سر پدر تو است. آن را از طشت برداشت و مى‏‌گفت: «یا اَبَتاه! مَنْ ذَا الَّذِی خضَبَک بِدِمائِک؟» «یا اَبَتاهُ! مَنْ ذَا الَّذِی قَطَعَ وَرِیدَک؟» «یا اَبَتاهُ! مَنْ ذَا الَّذِی اَیتَمَنِی عَلی صِغَرِ سِنِّی؟» «یا اَبَتاهُ مَن بقی بَعدَکَ نَرجوه؟» «یا اَبَتاهُ! مَنْ لِلْیتِیمَةِ حَتّی تَکبُرَ؟» ▪️«ای پدر! چه کسی تو را به خونت رنگین کرد؟!» ▪️«ای پدر! چه کسی رگ گردنت را برید؟!» ▪️«ای پدر! چه کسی مرا در خردسالی یتیم کرد؟!» ▪️«اى پدر! پس از تو به كه اميدوار باشيم؟ ▪️«اى پدر! اين دختر يتيم را چه کسی بزرگ كند؟؟!» 🏴 از اين قبيل ‌کلمات با او گفت تا اینکه دهان بر دهان شريف پدر نهاد و گريه شدیدی كرد به طوری كه بيهوش افتاد. هنگامی که او را حركت دادند، از دنيا رفته بود و چون اهل بيت اين را ديدند صدا به گريه بلند كردند و داغشان تازه شد و هر كس از اهل دمشق بر آن آگاه شد زن يا مرد گريان شدند. 📚 کتاب نفس المهموم، شیخ عباس قمی ص۴۱۶  #شهادت_حضرت_رقیه سلام‌الله‌علیها #محرم ☑️ @JAMI_Alahadith

➖از یاد مرگ غفلت نکنیم 🛑عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: مَا أَنْزَلَ اَلْمَوْتَ حَقَّ مَنْزِلَتِهِ مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أَجَلِهِ 🔻 اسماعيل بن ابى زياد گويد: امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد: امير مؤمنان على عليه السّلام فرمود: كسى كه فردا را از عمر خود به حساب آورد، مرگ را در جايگاه شايسته اش قرار نداده است ( یعنی جايگاه حقيقى مرگ را نشناخته است) 📚الکافي ج ۳، ص ۲۵۹ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖عظمت زیارت #امام_حسین علیه‌السلام 🛑حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي زِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً 🔰حسن بن عبد اللّٰه، از پدرش، از حسن بن محبوب، از علاء بن رزين، از محمّد بن مسلم، از حضرت باقر عليه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند: اگر مردم مى‌دانستند كه چه فضیلتی در زيارت قبر حسين عليه السّلام وجود دارد، حتما از شوق (زیارت) می‌مردند 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۴۲ #اربعین ☑️ @JAMI_Alahadith

➖محبت #امام_حسین علیه‌السلام و زیارتش «خیر خواهی» خداوند متعال برای بنده‌اش است 🛑حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ اَلْقُمِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْيَقْطِينِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ اَلصَّيْرَفِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ أَرَادَ اَللَّهُ بِهِ اَلْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اَللَّهُ بِهِ اَلسُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ اَلْحُسَيْنِ وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ. 🔰از امام صادق عليه السلام روایت شده که فرمود: کسی که خدا خیر او را بخواهد محبت حسین علیه‌السلام و محبت زیارتش را در قلبش می‌گذارد و کسی که خدا بد او را بخواهد بغض حسین عليه‌السلام و بغض زیارتش را در دل او می‌گذارد 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۴۲ #اربعین #کربلا ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ آزردن امام صادق علیه السلام توسط غالیان 🛑 [الکافی] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: خَرَجَ إِلَیْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ هُوَ مُغْضَبٌ فَقَالَ إِنِّی خَرَجْتُ آنِفاً فِی حَاجَةٍ فَتَعَرَّضَ لِی بَعْضُ سُودَانِ الْمَدِینَةِ فَهَتَفَ بِی لَبَّیْکَ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ لَبَّیْکَ فَرَجَعْتُ عَوْدِی عَلَی بَدْئِی إِلَی مَنْزِلِی خَائِفاً ذَعِراً مِمَّا قَالَ حَتَّی سَجَدْتُ فِی مَسْجِدِی لِرَبِّی وَ عَفَّرْتُ لَهُ وَجْهِی وَ ذَلَّلْتُ لَهُ نَفْسِی وَ بَرِئْتُ إِلَیْهِ مِمَّا هَتَفَ بِی وَ لَوْ أَنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ عَدَا مَا قَالَ اللَّهُ فِیهِ إِذاً لَصَمَّ صَمّاً لَا یَسْمَعُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ عَمِیَ عَمًی لَا یُبْصِرُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ خَرِسَ خَرْساً لَا یَتَکَلَّمُ بَعْدَهُ أَبَداً ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ قَتَلَهُ بِالْحَدِیدِ . 🔰 - مالك بن عطية از برخى از اصحاب امام صادق عليه السّلام روايت می‌كند كه: امام صادق عليه السّلام خشمناک از خانه بيرون آمد و فرمود: (ساعتى) پيش از اين براى كارى از خانه بيرون آمدم، به یکی از سياهان مدينه برخوردم و او در برابر من فریاد زد: «لبيك يا جعفر بن محمد لبيك» من از همان جا به خانه بازگشتم و از اين سخنى كه او گفته بود (و مرا به جاى خداوند گرفته بود) ترسيده بر خود لرزيدم تا اينكه در سجده‌گاه خود براى پروردگارم سجده كردم و رويم را بر خاك ماليدم و خود را بدرگاهش به خوارى انداختم و از آنچه آن مرد به من گفته بود به پيشگاهش بيزارى جستم‌. و اگر عيسى بن مريم از آنچه خدا درباره‌‌اش فرموده بود (كه او را بندۀ خود معرفى كرده بود) تجاوز ميكرد (و پا را فراتر مينهاد) بلادرنگ چنان كر ميشد كه ديگر نشنود، و چنان كور ميشد كه ديگر هرگز نبيند، و چنان لال ميشد كه ديگر هرگز سخن نگويد. سپس فرمود: خدا لعنت كند ابا الخطاب را و او را بوسيلۀ آهن بكشد _________________________________________ 🔻علامه مجلسی رحمه الله در ذیل روایت میگوید: أقول: لعله کان من أصحاب أبی الخطاب و یعتقد الربوبیة فیه علیه السلام فناداه بما ینادی الله تعالی به فی الحج فاضطرب علیه السلام لعظیم ما نسب إلیه و سجد مبرئا نفسه عند الله من ذلک و لعن أبا الخطاب لأنه کان مخترع هذا المذهب الفاسد. ترجمه: می گویم: شاید آن سودانی از یاران ابوالخطاب بوده که اعتقاد به خدایی حضرت صادق علیه السلام داشت و در حج به جای لبیک به خداوند به امام صادق علیه السلام لبیک گفت، به همین دلیل امام از نسبت عظیمی که به ایشان زده شد مضطرب شده و نزد خداوند سجده کرده و از این گناه برائت جست و ابو الخطاب را که مؤسس این مذهب فاسد بود لعنت کرد.  📚 بحارالانوار،  جلد ۴۷، صفحه ۴۳ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖دو روایت درباره غالیان لعنة‌الله‌علیهم 🛑حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَشَّارٍ ره قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْفَرَجِ اَلْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ اَلْقُمِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْغُلاَةِ وَ اَلْمُفَوِّضَةِ فَقَالَ اَلْغُلاَةُ كُفَّارٌ وَ اَلْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ آكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ أَوْ آمَنُهُمْ أَوِ اِئْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَلاَيَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ وَلاَيَتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ 1⃣ محمّد بن علىّ‌ بن بشّار با سند مذكور در متن از ابو هاشم جعفرىّ‌ روايت كرد كه گفت: از امام رضا عليه السّلام از غلات و مفوّضه پرسيدم‌؟ فرمود: غلات كافر و مفوّضه مشركند، هر كس با ايشان همنشين شود يا رفت و آمد كند، يا همخوراك و هم‌شرب شود، يا رابطه داشته باشد، يا مزاوجت كند؛دختر بدهد يا بستاند، يا آنان را امان دهد يا در امانتى امين داند، يا حديثشان را تصديق كند،يا ايشان را در كلامى يارى نمايد، از ولايت خداوند عزّ و جلّ‌ و رسول خدا صلى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله و ولايت ما اهل‌بیت خارج گشته است. 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۰۳ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

🛑 وَ عَنْهُ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اَللَّهِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): اِحْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ اَلْغُلاَةَ لاَ يُفْسِدُونَهُمْ، فَإِنَّ اَلْغُلاَةَ شَرُّ خَلْقِ اَللَّهِ، يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اَللَّهِ، وَ يَدَّعُونَ اَلرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اَللَّهِ، وَ اَللَّهِ إِنَّ اَلْغُلاَةَ شَرٌّ مِنَ اَلْيَهُودِ وَ اَلنَّصٰارىٰ وَ اَلْمَجُوسَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا 2⃣ فضیل بن یسار گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: بر حذر باشيد كه جوانانتان را غاليان، فاسد(گمراه) نكنند زيرا غلات بدترين آفريدگان خدا هستند که عظمت خدا را کوچک شمرده و برای بندگان خداوند ادعای ربوبیت می‌‌کنند. به خدا قسم که غلات از يهود و نصاری و مجوس و مشرکان(بت‌پرستان) بدترند. 📚الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۵۰ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖معنای غلوّ ✍🏼 معنای غلوّی که در اصطلاحات علمای ما آمده، چیست. علامه مجلسی رضوان‌الله‌عليه در بحارالانوار – بعد از بیان 25 روایت که غلو را از ائمه طاهرین نفی می‌کند - در مورد غلو می‌فرماید: «اعلم أن الغلو في النبي والأئمة عليهم السلام إنما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم، أو أنهم يعلمون الغيب بغير وحي أو إلهام من الله تعالى أو بالقول في الأئمة عليهم السلام أنهم كانوا أنبياء أو القول بتناسخ أرواح بعضهم إلى بعض، أو القول بأن معرفتهم تغني عن جميع الطاعات ولا تكليف معها بترك المعاصي.و القول بكل منها إلحاد وكفر وخروج عن الدين كما دلت عليه الأدلة العقلية والآيات والاخبار السالفة وغيرها، وقد عرفت أن الأئمة عليهم السلام تبرؤوا منهم و حكموا بكفرهم وأمروا بقتلهم ⬅️ ترجمه: بدان كه غلو درباره‌ی پيامبر و ائمّه عليهم السلام به اين است كه كسى قائل به الوهيّت(خدایی) آنان يا شريك بودن آنان با خداوند متعال در معبود بودن، آفرينش، رزق و روزى بشود، يا بگويد خداوند متعال در آنان حلول كرده است، يا خداوند متعال با آنان متحد شده یا علم غيب دارند بدون وحى و الهام از جانب خدای متعال يا بگويد ائمّه، پيامبر هستند، يا اينكه بگويد ارواح بعضى از آنها در بعض ديگر حلول كرده و مدعى تناسخ شود و يا بگويد شناخت آنان انسان را از همه طاعات بى‌‏نياز مى‏‌سازد و با وجود اين تكليفى به ترك گناهان نيست. 🔺اعتقاد به هر يك از اين مطالب، الحاد و کفر و خروج از دين است، چنانچه دلائل عقلى و آيات قرآنى و اخبار گذشته و .... شاهد بر اين مطلب است و تو دانستی كه ائمه عليهم‌السلام از چنين اشخاصى بيزارى جستند و حكم به كفر و امر به قتل آنها نمودند 📚بحارالأنوار مؤسسةالوفاء ج‌۲۵ ص۳۴۶ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖علت تکبّر 🛑 وَ فِي حَدِيثٍ آخر عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ تَكَبَّرَ أَوْ تَجَبَّرَ إِلاَّ لِذِلَّةٍ وَجَدَهَا فِي نَفْسِهِ. 🔰امام صادق علیه‌السلام فرمود: هيچ مردى تكبّر يا گردن فرازى نكرد، مگر به سبب (احساس) خوارى و حقارتى كه در خود يافت. 📚الکافي ج ۲، ص ۳۱۲ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

◾️#اربعین حسینی◾️ ✍ ضمن تسلیت به مناسبت فرارسیدن اربعین سید و سالار شهیدان علیه‌السلام و سلام به مخاطبان گرامی بابت تاخیر در روند پیام‌های حدیثی چند روز اخیر از محضر همه‌ی عزیزان عذرخواهم ان شاءالله کانال از این پس همچنان مثل سابق به فعالیت حدیثی خود ادامه می‌دهد.