➖نوشیدن نَبیذ با قصد قربت❗️ 🔰 يزيد بن خليفه از افراد خاندان بنى حارث بن كعب گويد: من به مدينه آمدم و زياد بن عبيد اللّه حارثى حاكم آن‌جا بود. پس اجازه ورود بر امام صادق عليه‌السّلام گرفتم. نزد ايشان وارد شدم و بر ایشان سلام كردم و در جاى خود قرار گرفتم. به حضرت عليه‌السّلام عرض كردم: من مردى از بنى حارث بن كعب هستم و خداوند عزّ و جلّ مرا به محبت و دوستى شما اهل بيت عليهم السّلام هدايت نموده است. _ فرمود: چگونه به دوستى ما اهل بيت هدايت شدى‌؟ زيرا به خدا سوگند! محبت ما در بين (قبیله‌ی) بنى حارث بن كعب اندك است. _ عرض كردم: فدايت شوم! من غلامی خراسانى دارم، او رخت‌شويى مى‌كند و چهار نفر همشهرى دارد كه آنان هر جمعه یکدیگر را دعوت می‌کنند و هر دفعه مهمانى بر عهده يكى از آنان است. پس هر پنج جمعه، يك جمعه نوبت غلام من مى‌شود( که از آنان پذیرایی کند) و برده‌ام براى آنان نبيذ( نوشیدنی ساخته شده از خرما) و گوشت تهيه مى‌كند. هنگامى كه از غذا و گوشت فارغ شدند، برده‌ام کوزه‌ای مى‌آورد و آن را از نبيذ پر مى‌كند و سپس مطهره( ظرفی که با آب آن خود را می‌شویند) مى‌آورد. پس هرگاه كه می‌خواهد به يكى از آنان پیمانه‌ای بدهد، به او مى‌گوید: «ننوش، تا اين‌كه بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستى».پس من به وسيله اين غلام به محبت و دوستى شما هدايت شدم. _ امام عليه السّلام به من فرمود: اِسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً وَ أَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اُنْظُرْ شَرَابَكَ هَذَا اَلَّذِي تَشْرَبُهُ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَلاَ تَقْرَبَنَّ قَلِيلَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ⬅️ تو را در مورد او به نيكى سفارش مى‌كنم ( هوای او را داشته باش) و از جانب من به او سلام برسان و بگو: جعفر بن محمّد به تو مى‌گويد: به این نوشیدنی که می‌نوشی بنگر؛ اگر مقدار بسیاری از آن مست کننده باشد پس هرگز به مقدار اندك آن نیز نزديك نشو! چرا که رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله فرمود: «هر آنچه مست‌کننده باشد حرام است» و همچنین فرمود: چيزى كه فراوان آن مست‌كننده باشد، پس اندك آن نيز حرام است 🔻راوی گوید: به کوفه بازگشتم و سلام جعفر بن محمد علیه‌‌السّلام را به غلام رساندم. غلام گریست و به من گفت: آیا جعفر بن محمد آن‌قدر به من توجه داشته که به من سلام رسانده است؟ _ گفتم: آری، و سپس پیام امام علیه‌السّلام را به او رساندم و گفتم: و نیز در مورد تو به من سفارش نموده است پس برو که تو را در راه خدا آزاد کردم _ غلام گفت: به خدا قسم! (زین‌پس) تا زنده‌ام آن نوشيدنى در شکم من وارد نخواهد شد 📚الکافی ج ۶، ص ۴۱۱ #فقهی #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖مغز، خون، ناخنها، گوش و ران 🧠 ای مفضّل! بينديش كه چرا مخِّ رقيق در درون لوله‌های استخوان محافظت شده است؟ آیا این جز برای حفظ و نگاهداری آن است؟ 🩸چرا خونِ روان در رگ‌ها -همچون آب در ظرف‌ها- محصور شده است؟ آيا جز براى این است که آن را به خوبی نگاهدارى کند و (خون) بیرون نریزد؟ 🤚 چرا ناخنها بر سر انگشتان روییدند؟ جز براى حفاظت انگشتان و یاری شخص در كار كردن است‌؟ 👂چرا داخل گوش -همچون لَولَب(مارپیچ)- پيچ در پیچ گردیده است؟ آيا اين جز براى آن است كه صدا داخل آن بپیچد( و اندک اندک وارد شود)، تا به (پرده‌ی) گوش برسد و نیز شدت باد را بشکند تا (پرده) گوش آسيب نبیند؟ 🦵آیا حمل کردن گوشت‌های ران و نشیمنگاه جز برای آن است که سفتی و سختی زمین- هنگام نشستن بر ران و نشمینگاه- باعث درد (و اذیت) انسان نشود، همچنان که کسی که لاغر است و گوشتش اندک، اگر هنگام نشستن، چیزی میان او و زمین فاصله نشود که او را از سختی زمین نگهدارد، دردمند می‌شود #توحید_مفضل ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ظهور دين حق در جهان 🛑 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اَللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ » قَالَ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا وَلاَيَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِأَفْوَاهِهِمْ قُلْتُ «وَ اَللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ» قَالَ وَ اَللَّهُ مُتِمُّ اَلْإِمَامَةِ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِينَ «فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ اَلنُّورِ اَلَّذِي أَنْزَلْنٰا» فَالنُّورُ هُوَ اَلْإِمَامُ قُلْتُ: «هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ اَلْحَقِّ » قَالَ هُوَ اَلَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلاَيَةِ لِوَصِيِّهِ وَ اَلْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ اَلْحَقِّ قُلْتُ «لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ» قَالَ يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ اَلْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ قَالَ يَقُولُ اَللَّهُ «وَ اَللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ» وَلاَيَةِ اَلْقَائِمِ «وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكٰافِرُونَ» بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ 📖 محمّد بن فضيل گوید: از امام كاظم عليه‌السّلام دربارۀ سخن خداى عز و جلّ: مى‌خواهند نور خدا را با دهان‌هايشان خاموش كنند» پرسيدم. _ فرمود: «مى‌خواهند ولايت امير مؤمنان عليه‌السّلام را با دهان‌هايشان خاموش كنند». _ گفتم: «و خداوند، تمام‌كنندۀ نور خود است»[يعنى چه‌؟] _ فرمود: «خداوند، تمام‌کننده‌ی امامت است؛ به دلیل سخن خدای عزّ وجلّ که فرمود: -كسانى كه بخدا و رسولش و نورى كه فرو فرستاده‌ايم ايمان آورند- نور، همان امام است» _ گفتم: «پيامبرش را با هدايت و دين حق فرستاد»[يعنى چه‌؟] _ فرمود: « او كسى است كه پيامبرش را به (اعلام) ولايت وصيّش فرمان داد و ولايت همان دين حق است». _ گفتم: «تا آن را بر همۀ دين‌ها چيره سازد»[يعنى چه‌؟]. _ فرمود: «آن را هنگام قيام قائم، بر همۀ دين‌ها چيره مى‌سازد». سپس فرمود: خدا می‌فرمايد: «و خدا تمام‌كننده‌ی نور خود است» يعنى ولايت قائم « اگر چه کافران بولایت علی، خوش نداشته باشند 📚الکافي ج ۱، ص ۴۳۲ آیه ۲۸ سوره فتح و آیه 8 سوره صف #تفسیر #امام_زمان علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith

➖مادری که از شدّت گریه بر حسین علیه‌السلام نابینا شد 🛑 بُكِيَ الحُسَينُ عليه‌السلام خَمسَ حِجَجٍ. وَ كانَت اُمُّ جَعفَرٍ الكِلابِيَّةُ تَندُبُ الحُسَينَ عليه‌السلام و تَبكيهِ وقَد كُفَّ بَصَرُها ▪️به نقل از حسن بن خضر،از پدرش، از امام صادق عليه السلام- نقل شده که فرمود: بر حسين عليه السلام پنج سال گريسته شد. اُمّ‌ جعفر كِلابى (#ام_البنين)، براى حسين عليه‌السّلام مرثيه مى‌سراييد و مى‌گريست تا اين كه چشمانش نابينا شد. 📚الأمالي ،شجري، ج۱ ص۱۷۵ ☑️ @JAMI_Alahadith

✍ حضرت ام‌‌ّالبنین سلام‌الله‌علیها در بقيع مى‌نشست و ندبه‌هاى جانسوزى مى‌كرد. زنان نیز دور او جمع مى‌شدند. مروان حكم كه حاكم مدينه بود، با آن همه دشمنى و قساوت قلب به صورت ناشناس گاهى به آنجا مى‌آمد و مى‌ايستاد و مى‌گريست. این اشعار از امّ البنین در مرثیه قمر بنی‌هاشم و دیگر پسرانش نقل شده است: لا تَدْعُوِنّى وَيْكِ اُمَّ الْبَنينِ تُذَكِّرينى بِلُيوثِ الْعَرينِ كانَتْ بَنونَ لى اُدْعى بِهِمْ وَ الْيَوْمَ اَصبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنين.... یَا لَیْتَ شِعْرِی أَ کَمَا أَخْبَرُوا بِأَنَّ عَبَّاسا قَطِیعُ الْیَمِینِ ▪️واى بر تو مرا دیگر امّ‌البنین( مادر پسران) مخوان که مرا به یاد شیران بیشه‏ام می ‏اندازى من پسرانى داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم اى کاش می ‏دانستم آیا چنان که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شد؟! همچنین از ایشان مرثيه‌اى نقل شده راجع به خصوص أباالفضل العبّاس علیه‌السلام: يَا مَنْ رَأَى الْعَبَّاسَ كَرَّ عَلَى جَمَاهِيرِ النَّقَدِ وَ وَرَاهُ مِنْ أَبْنَاءِ حَيْدَرَ كُلُّ لَيْثٍ ذِي لَبَدٍ أُنْبِئْتُ أَنَّ ابْنِي أُصِيبَ بِرَأْسِهِ مَقْطُوعَ يَدٍ وَيْلِي عَلَى شِبْلِي أَمَا لَ بِرَأْسِهِ ضَرْبُ الْعَمَدِ لَوْ كَانَ سَيْفُكَ فِي يَدِ يْكَ لَمَا دَنَا مِنْهُ أَحَدٌ ▪️ای کسی که عباس را دیدی بر توده‌های فرومایه حمله می‌کرد و از فرزندان حیدر هر شیرِ یال‌داری دنبال او بود، خبردار شده‌ام که بر سر پسرم ضربت وارد شده درحالی‌که بریده دست بود، وای بر من از داغ شیر بچه‌ام که ضربت عمود سرش را خمیده کرد. (ای عباسم!) اگر شمشیرت در دستت بود کسی نمی‌توانست به تو نزدیک شود 📚إبصار العين ج۱ ص۶۴ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖به تأخير نينداختن تقسيم ثروت‌هاى عمومى توسط امیر المؤمنین علیه‌السلام 🔸اصبغ بن نباته مى‌گويد: هرگاه مال خراجی براى امير مؤمنان عليه‌السّلام آورده می‌شد آن را در بيت المال مسلمین مى‌نهاد سپس مستحقان را جمع مى‌كرد سپس با دست خود اموال را به چپ و راست پراكنده مى‌كرد و مى‌فرمود: اى (سكه‌‌ی) زرد ای (سکه‌ی) سفيد، مرا فريب نده. (برو و) ديگرى را فريب بده.(و به اين بيت تمثل مى‌فرمود:) هَذَا جَنَايَ وَ خِيَارُهُ فِيهِ إِذْ كُلُّ جَانٍ يَدُهُ إِلَى فِيهِ۱ اين، دستچين من و بهترينش در آن است در حالى كه هرميوه‌چين، دستش به دهان خودش است [و خود مى‌خورد]» 🔻 آنگاه حضرت از خزانه خارج نمى‌شد تا اينكه هرچه در آن است، توزیع و تقسيم شود و حق هر صاحب حقی به او برسد. بعد دستور مى‌فرمود كه زمين خزانه را جارو كرده و آب بپاشند سپس در آن جا دو ركعت نماز مى‌خواند و دنيا را سه‌طلاقه مى‌داد. پس از سلامِ نماز مى‌فرمود: اى دنيا! به من روی نیاور و مرا شيفته خود مساز و مرا فریب مده که تو را سه‌بار طلاق دادم طلاقی که هیچ بازگشتی برایم به سوی تو نیست 📚روضة الواعظین ج ۱، ص ۱۱۷ __________________________________________ ۱- هَذَا جَنَايَ وَ خِيَارُهُ فِيهِ: اين شعر از عمرو بن عدى است كه تبديل به مَثَل شده است. وى در كودكى همراه خدمتگزاران پادشاه وقت (جذيمه اَبرَش) براى جمع آورى قارچ ، راهى بيابان مى‌شد. خدمتگزاران پادشاه ، هرگاه قارچ خوبى پيدا مى‌كردند، خودشان مى‌خوردند و قارچ هاى نامرغوب را براى پادشاه مى آوردند؛ امّا عمرو بن عدى چنين نمى كرد و همه آنها را براى پادشاه مى‌آورد و اين شعر را مى سرود و منظورش آن بود كه خوب و بد را هر چه هست ، آورده است و مثل ديگر جمع كنندگان قارچ ، خوب ها را خود نخورده است. همچنین ابوعبید نیز می‌گوید: این، مَثَل است برای کسی که بهترین چیزهایی که دارد، بر دوست خود ایثار می‌کند و منظور علی علیه‌السلام از این سخن، آن بود که خود را به ثروت مسلمانان آلوده نکرد و آنها را در جای خود قرار داد. 📚مجمع الامثال ج۳ ص۴۸۸ #تاریخی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖نهى از افكندن كار امروز به فردا 🛑 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ كَتَبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ:..... فَتَدارَكْ‌ ما بَقِيَ‌ مِن عُمُرِكَ‌،ولا تَقُلْ‌:غَداً وبَعدَ غَدٍ،فإنّما هَلَكَ‌ مَن كانَ‌ قَبلَكَ‌ بِإقامَتِهِم على الأمانِيِّ‌ والتَّسوِيفِ‌،حتّى‌ أتاهُم أمرُ اللّهِ‌ بَغتةً‌ وهُم غافِلونَ‌... 🔰اميرالمؤمنين على عليه‌السلام -در نامه‌اى به يكى از ياران خود- نوشت: آنچه را از عمر تو باقى مانده است، درياب و مگو: فردا و پس فردا؛ زيرا پيشينيان تو به سبب تكيه كردن به آرزوها و امروز و فردا كردن هلاك شدند؛ تا آنگاه كه امر خدا(مرگ) ناگهانی به سويشان آمد در حالى كه آنان غافل بودند 📚الکافی ج ۲، ص ۱۳۶ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

✍ ان‌شاءالله تعالی زین پس در کنار سایر احادیث، احادیث #طبّی و پزشکی را نیز در کانال قرار خواهیم داد ➖اهميّت دانش پزشكى 💠 عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى‌ اَللَّهُ‌ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَلْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمُ اَلْأَدْيَانِ وَ عِلْمُ اَلْأَبْدَانِ 1⃣ از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل شده که فرمود: دانش بر دو گونه است: دانش دين‌ها و دانش بدن‌ها(يعنى علم شريعت و علم پزشكى) 📚کنز الفوائد ج ۲، ص ۱۰۷ 💠 لاَ يَسْتَغْنِي أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ عَنْ ثَلاَثَةٍ يَفْزَعُ إِلَيْهِمْ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ فَإِنْ عَدِمُوا ذَلِكَ كَانُوا هَمَجاً فَقِيهٍ عَالِمٍ وَرَعٍ وَ أَمِيرٍ خَيِّرٍ مُطَاعٍ وَ طَبِيبٍ بَصِيرٍ ثِقَةٍ 2⃣ از امام صادق عليه‌السّلام نقل است که فرمود: مردمان هيچ شهرى از داشتن سه (شخص)-كه در امر دنيا و آخرت بديشان پناه برند- بى‌نياز نيستند؛ پس اگر آنان را نداشته باشند، شوربختند( و گرفتار پریشانى می‌شوند): فقيهی دانا و پرهيزگار حاکمی خيرخواه و مطاع 👈 و پزشکی آگاه و مورد اعتماد. 📚 تحف العقول ص ۳۲۱ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖از سرنوشت ابليس عبرت بگيريد! 🛑 فَاعْتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِيدَ -وَ كَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَ مِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَمْ مِنْ سِنِي الْآخِرَةِ- عَنْ كِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ؛ فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَعْصِيَتِهِ  🔰اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام در بخشی از خطبه‌ی قاصعه فرمود: از کارى که خداوند با ابليس کرد عبرت بگيريد، زيرا عمل طولانى مدت و كوشش توانفرسايش را به سبب لحظه‌ای تكبر باطل گردانید -درحالیکه كه خداوند را شش هزار سال عبادت كرده بود كه معلوم نيست (شما نمى‌دانيد كه) از سالهاى دنيايى است يا سالهاى آخرتى- پس چه كسى پس از ابليس با آلوده شدن به گناهى همچون گناه او در برابر (غضب) خداوند سالم می‌ماند؟! 📚 بخشی از خطبه‌ی ۱۹۲ نهج‌البلاغه #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖چرا خداوند، مخلوقات را به گونه‌هاى متفاوت آفريد❓ 🛑حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْكُوفِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ لِمَ خَلَقَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَلْخَلْقَ عَلَى أَنْوَاعٍ شَتَّى وَ لَمْ يَخْلُقْهُمْ نَوْعاً وَاحِداً فَقَالَ لِئَلاَّ يَقَعَ فِي اَلْأَوْهَامِ أَنَّهُ عَاجِزٌ وَ لاَ يَقَعَ صُورَةٌ فِي وَهْمِ مُلْحِدٍ إِلاَّ وَ قَدْ خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا خَلْقاً لِئَلاَّ يَقُولَ قَائِلٌ هَلْ يَقْدِرُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ صُورَةَ كَذَا وَ كَذَا لِأَنَّهُ لاَ يَقُولُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً إِلاَّ وَ هُوَ مَوْجُودٌ فِي خَلْقِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَيَعْلَمُ بِالنَّظَرِ إِلَى أَنْوَاعِ خَلْقِهِ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🔻به نقل از حسن بن على بن فضّال از پدرش روایت کرده که: به امام رضا عليه‌السلام‌ عرض کردم: اى پسر پيامبر خدا! چرا خداوند عزّ و جلّ، مخلوقات را (از نظر صورت) به گونه‌هاى متفاوت آفريد و آنها را یک نوع نيافريد؟ ⬅️ فرمود: « بخاطر آن كه در اوهام و اندیشه‌ها نيايد كه او ناتوان است و هيچ صورتى در خيال کافری نقش نبندد، مگر آن كه خداوند عزّ و جلّ‌ موجودى را به آن شکل و صورت آفريده باشد تا كه كسى نگويد: آيا خدا می‌تواند كه چنین و چنان صورتی را خلق كند؟ چون هر صورتی را که بگوید، در بين مخلوقات خداوند تبارك و تعالى موجود است، و در نتيجه با نگريستن به انواع مخلوقاتش دانسته می‌شود كه همانا او بر هر کاری تواناست. 📚علل الشرایع ج ۱، ص ۱۴ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

🛑 حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلاَلٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، قَالَ: يَكُونُ مِنَّا تِسْعَةٌ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، تَاسِعُهُمْ قَائِمِهُمْ، وَ هُوَ أَفْضَلُهُمْ. 🔹به نقل از ابو بصير-: امام باقر عليه السلام فرمود: «نُه نفر از ما پس از حسين بن على هستند كه نهمين‌شان، قیام‌کننده‌ی آنهاست و او برترینشان است. 📚دلائل الإمامة ج ۱، ص ۴۵۳ #امام_زمان علیه‌السلام ☑️ @JAMI_Alahadith

➖سجده‌های واجب 🛑جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا قَرَأْتَ شَيْئاً مِنَ اَلْعَزَائِمِ اَلَّتِي يُسْجَدُ فِيهَا فَلاَ تُكَبِّرْ قَبْلَ سُجُودِكَ وَ لَكِنْ تُكَبِّرُ حِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ اَلْعَزَائِمُ أَرْبَعٌ حم اَلسَّجْدَةُ وَ تَنْزِيلٌ وَ اَلنَّجْمُ وَ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ 🔰 عبد اللّه بن سنان از امام صادق عليه‌السّلام نقل کرده که فرمود: هرگاه آیه‌ای از سوره‌های عزائم را که سجده دارد خواندى، پيش از سجده تكبير نگو، ولى هنگامى كه سر از سجده برداشتى، تكبير بگو ⬅️ و عزائم(سوره‌هايى كه آيۀ سجده دارند)، چهار سوره هستند: حم سجده(سوره فُصِّلَت‌ْ)، تنزيل (سجده)، نجم و اقرأ باسم ربّك(سوره علق) 📚الکافی ج ۳، ص ۳۱۷ #فقهی ☑️ @JAMI_Alahadith