➖پدرم به فدای مهدی علیه‌السّلام 🛑فَرَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: سَأَلَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْمَهْدِيِّ مَا اِسْمُهُ فَقَالَ أَمَّا اِسْمُهُ فَإِنَّ حَبِيبِي عَلَيهِ وَ آلِهِ السَّلامُ عَهِدَ إِلَيَّ أَلاَّ أُحَدِّثَ بِهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اَللَّهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ صِفَتِهِ قَالَ هُوَ شَابٌّ مَرْبُوعٌ حَسَنُ اَلْوَجْهِ حَسَنُ اَلشَّعْرِ يَسِيلُ شَعْرُهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَ يَعْلُو نُورُ وَجْهِهِ سَوَادَ شَعْرِ لِحْيَتِهِ وَ رَأْسِهِ بِأَبِي اِبْنُ خِيَرَةِ اَلْإِمَاءِ 🌕عمرو بن شمر از جابر جعفى روایت کرده که گفت: از امام باقر عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمودند: عمر بن خطاب از امير المؤمنين عليه‌السّلام پرسيد: مرا آگاه كن از اينكه نام مهدى چيست‌؟ _ حضرت فرمودند: اما اسمش را [نام او را نمى‌گويم] همانا حبيبم(پیامبر علیه‌ و آله السّلام) به من سفارش کرده و عهد کرده كه نام او را نگويم تا آنگاه كه خداوند او را مبعوث فرمايد. گفت: پس از ويژگى‌هاى او به من خبر بده. _ حضرت علیه‌السّلام فرمودند: ایشان جوانى است متوسط‍‌ اندام،خوش چهره و خوش موی كه موهايش بر دو شانۀ او افتاده و نور صورتش بر سياهى موى ريش و سرش غلبه دارد. پدرم فداى پسر بهترين كنيزان باد. 📚الإرشاد ج ۲، ص ۳۸۲ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖مکارم الاخلاق 🛑حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ اَلْمَدَائِنِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ لاَ أُحَدِّثُكَ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ قُلْتُ بَلَى قَالَ اَلصَّفْحُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ مُؤَاسَاةُ اَلرَّجُلِ أَخَاهُ فِي مَالِهِ وَ ذِكْرُ اَللَّهِ كَثِيراً 🔰جرّاح مدائنى گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: آيا دوست دارى كه برايت بگويم مکارم اخلاق(والاترین اخلاق‌ها) چيست‌؟ فرمود: _گذشت از مردم _همراهی شخص با برادر خود در مالش(بخشش اموال به برادر دینی خویش) _ و بسيار به‌ياد خدا بودن. 📚معاني الأخبار ج ۱، ص ۱۹۱ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖لزوم جلوگيرى از طبابت افراد غير متخصّص 🛑وَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: يَجِبُ عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَحْبِسَ اَلْفُسَّاقَ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ وَ اَلْجُهَّالَ مِنَ اَلْأَطِبَّاءِ.... 🔻و در روايت احمد بن محمّد بن خالد برقى است كه اميرالمؤمنين علی عليه‌السّلام فرمود: بر امام واجب است که علمای فاسق و پزشكان ناآگاه را زندانی کند... 📚من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۳۱ #طبّی #فقهی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖دعا با زبانی ناپاک❗️ 🛑مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ فَدَعَا اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ غُلاَماً ثَلاَثَ سِنِينَ فَلَمَّا رَأَى أَنَّ اَللَّهَ لاَ يُجِيبُهُ قَالَ يَا رَبِّ أَ بَعِيدٌ أَنَا مِنْكَ فَلاَ تَسْمَعُنِي أَمْ قَرِيبٌ أَنْتَ مِنِّي فَلاَ تُجِيبُنِي قَالَ فَأَتَاهُ آتٍ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ إِنَّكَ تَدْعُو اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُنْذُ ثَلاَثِ سِنِينَ بِلِسَانٍ بَذِيءٍ وَ قَلْبٍ عَاتٍ غَيْرِ تَقِيٍّ وَ نِيَّةٍ غَيْرِ صَادِقَةٍ فَأَقْلِعْ عَنْ بَذَائِكَ وَ لْيَتَّقِ اَللَّهَ قَلْبُكَ وَ لْتَحْسُنْ نِيَّتُكَ قَالَ فَفَعَلَ اَلرَّجُلُ ذَلِكَ ثُمَّ دَعَا اَللَّهَ فَوُلِدَ لَهُ غُلاَمٌ . 🔸امام صادق علیه‌السّلام فرمود: در بنى‌اسرائيل مردی بود که به مدّت سه سال پیوسته دعا مى‌كرد كه خداوند پسرى به او روزی کند.(دعايش مستجاب نميشد) وقتى ديد كه خداوند دعايش را برآورده نمى‌فرمايد، گفت: اى پروردگارم، آيا من از تو دورم و تو به من گوش فرا نمى‌دهى، يا به من نزديكى و جوابم را نمى‌دهى‌؟ ⬅️ حضرت فرمود: كسى در خواب او آمد و به او گفت: سه سال است كه خدای عزّ و جلّ را با زبانی که آلوده به دشنام است، و قلبی متكبّر و ناپرهيزكار و نیتی نادرست، مى‌خوانى، پس( اگر می خواهی دعایت مستجاب شود) دشنام دادن را رها کن و باید قلبت تقواى الهى پيشه كند و نيّتت نيكو گردد. حضرت فرمود: آن مرد چنين كرد سپس به درگاه خداوند دعا نمود پس پسرى براى او متولّد شد.» 📚الکافی ج ۲، ص ۳۲۴ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖قلب و پیوند آن با ریه 🫀اى مفضّل! اينك قلب را برايت شرح مى‌دهم: بدان که در برابر روزنه های شش، روزنه هایی (نیز) در قلب است که قلب را باد می‌زند( تا قلب حرارت نگیرد)، تا جایی که اگر اين روزنه‌ها ناهماهنگ گردند و جا به جا شوند، نسيم باد به قلب نمى‌رسد و انسان هلاك مى‌شود آيا هيچ انسان بافکر و خردمندى (به خود این) اجازه را می‌دهد که گمان کند این چنین (اموری) خود به خود و بدون تدبیر صورت گرفته است؟ و آیا در درون خود هیچ گواهی(=عقلی) را نمی‌یابد که او را از این سخن باطل باز دارد؟ ⬅️اگر یک لنگه‌ی در را ببینی که در آن قلابی(=چوبی که با آن پشت در را می‌بندند) است آیا خیال می‌کنی که این چنین بدون هدف (و بیهوده) ساخته شده است؟ هرگز بلکه ضرورتا درمی‌یابی که این لنگه، ساخته شده تا با لنگه‌‌ی دیگر جفت شود تا در جفت کردن دو لنگه باهم، مصلحتی باشد(و به همراه يك ديگر هدفى را به انجام رسانند و سود بدهند). همچنین می‌بینی حیوان نر را گویی یکی است که برای جفت شدن با یکی دیگر که مادّه است مهیا گردیده تا از به هم رسیدن آنها نسل حیوان دوام پیدا کند 🔻پس نابودی و نومیدی و مرگ باد بر مدّعیان فلسفه که چگونه (چشم) دلشان از اين خلقتِ شگفت كور گردیده تا جایی که تدبير و قصد(=هدفمندى) در آن را انكار كردند! #توحید_مفضل ☑️ @JAMI_Alahadith

➖شیعه‌ی واقعی⁉️ 🛑عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ كَيْفَ مَنْ خَلَّفْتَ مِنْ إِخْوَانِكَ قَالَ فَأَحْسَنَ اَلثَّنَاءَ وَ زَكَّى وَ أَطْرَى فَقَالَ لَهُ كَيْفَ عِيَادَةُ أَغْنِيَائِهِمْ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَقَالَ قَلِيلَةٌ قَالَ وَ كَيْفَ مُشَاهَدَةُ أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ قَالَ قَلِيلَةٌ قَالَ فَكَيْفَ صِلَة أَغْنِيَائِهِمْ لِفُقَرَائِهِمْ فِي ذَاتِ أَيْدِيهِمْ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَذْكُرُ أَخْلاَقاً قَلَّ مَا هِيَ فِيمَنْ عِنْدَنَا قَالَ فَقَالَ فَكَيْفَ تَزْعُمُ هَؤُلاَءِ أَنَّهُمْ شِيعَةٌ 🔸محمد بن عجلان گويد: خدمت #امام_صادق عليه‌السّلام بودم كه مردى وارد شد و سلام كرد، حضرت از او پرسيد: برادرانت كه از آنها جدا شدى چگونه هستند؟ آن مرد به خوبی آنان را ستود و به پاکی از آنها یاد کرد و بسیار از آنها تعریف کرد 🔻حضرت به او فرمود: عیادت ثروتمندان آنان از فقرایشان چگونه است؟ عرض كرد: اندك. فرمود: و ديدار (و سرکشی) ثروتمندانشان از فقرا چگونه است‌؟ عرضكرد: اندك فرمود: پس بخشش و کرم(کمک‌های مالی) ثروتمندان آنان به بينوايان چگونه است‌؟ عرض‌كرد: شما اخلاق (و صفاتى) را ذكر ميكنى كه در ميان (افراد) ما كمیاب است فرمود: پس چگونه آنها خود را شيعه می‌دانند؟ 📚الکافي ج ۲، ص ۱۷۳ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖سوراخ تخلیه 🌑 اينك اى مفضّل، عبرت بگیر از نعمت های بزرگی که به انسان ارزانی شده در خوردنش و نوشیدنش و به آسانی دفع کردن فضولات. آیا این تقدیر نیکویی نیست که در خانه سازی، مستراح در پنهان ترین جای باشد؟ پس خداوندِ سبحان نيز مجراى خروجى انسان را در مخفی‌ترين جاى او قرار داد و آن را از پشت او آشکار نكرد و در جلويش ننهاد بلكه در موضع پنهانی بدن پوشيده و ناپیدا شده که دو ران ‌روی آن به هم می‌خورند و دو نشمینگاه با آن گوشتی که دارند آن را می‌پوشانند و پنهان می‌سازند. پس هرگاه كه انسان به قضاى حاجت نيازمند گشت و به آن نحوه نشست، آن مخرج ظاهر می‌گردد و برای دفع فضولات آماده می‌شود پس والامرتبه و مقدس است كسى که نعمت‌هایش آشکار و غیر قابل شمارش است. #توحید_مفضل ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ظرافت در خلقت دندان‌های انسان 🦷 ای مفضل! قدری درباره این دندان‌هایی که برای انسان قرار داده شده، بیندیش. 1⃣ برخی برّنده‌اند برای قطعه کردن و بریدن غذا 2⃣ و برخی پهنند برای جویدن و کوبیدن آن. پس هیچ یک از از این دو ویژگی (در انسان) کم نشده (و خدا هر دو نوع را به انسان عطا کرده) چون که انسان به هر دو نوعش نیازمند است #توحید_مفضل ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ترغیب به تربیت نفس 🛑يَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا، فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْيَا لَا يَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِيفُ أَنْيَابِ الْحِدْثَانِ. أَيُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِيبَهَا، وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا. ◀️ امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود: اى اسیران هوا و هوس، دست برداريد، زیرا مردمِ دلبسته به دنیا را، جز صداى دندان‌هاى تیز حوادث، از این دنیا نمى‌ترساند اى مردم، خودتان ادب كردن نفس‌هایتان را بعهده بگیرید و آنها را از خو کردن و حریص شدن به عادتها(ی ناشايسته) باز گردانيد 📚حکمت ۳۵۹ نهج البلاغه #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖عدم جواز معالجه توسط‍‌ نامحرم در حالت عدم اضطرار 🛑سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَرْأَةِ يَكُونُ بِهَا اَلْجُرْحُ فِي فَخِذِهَا أَوْ عَضُدِهَا هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ وَ يُعَالِجَهُ قَالَ لاَ . 🔰 در کتاب علی بن جعفر نقل شده که: از [برادرم] امام كاظم عليه السلام درباره زنى پرسيدم كه در ران يا شكم يا بازويش زخمى وجود دارد ، آيا براى مرد ، درست است که بدان بنگرد و آن را معالجه کند؟ _فرمود: «نه». 📚بحار الأنوار ج ۱۰۱، ص ۳۴ #فقهی #طبّی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖وراثت صالحان 🛑قَالَ أَيْضاً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ اَلصّٰالِحُونَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْمَهْدِيِّ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ ✍ عبد اللّه بن الحسن، از پدرش نقل می‌کند که امام باقر عليه السلام فرمود: «[مقصود از بندگان صالح در] سخن خداى عز و جل که فرمود: أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ «زمين را بندگان صالحم به ارث مى‌برند»، ياران مهدى عليه‌السّلام در آخر الزّمان هستند». 📚تأويل الآيات الظاهرة ج ۱، ص ۳۲۶ #تفسیر #امام_زمان علیه‌السّلام ☑️ @JAMI_Alahadith

➖مو و ناخن و فوايد آنها 💠به حُسن تدبیری که در آفرینش مو و ناخن‌ها به کار رفته بیندیش و عبرت بگیر چراکه این دو، از آنجا که از آن (عضو هایی) هستند که دائما بلند و زیاد می‌شوند و باید (زود به زود) کوتاه شوند، پس بدون حس آفریده شده‌اند تا کوتاه کردن و چیدن‌شان انسان را دردمند نکند و اگر چیدن مو و گرفتن ناخن با درد سختی همراه می‌بود، (انسان) بخاطر آن، بین دو امر ناپسند و مجبوری واقع می‌شد: ✘یا اینکه هر یک از این دو عضو را رها کند تا جایی که بلند شوند - که در این صورت بر انسان سنگینی می‌کند و تحمل ناپذیر می‌شود- ✘و یا آنها را با (تحملِ) دردِ سخت و آزاردهنده‌اش، کوتاه نماید #توحید_مفضل ☑️ @JAMI_Alahadith