➖از یاد مرگ غفلت نکنیم 🛑عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: مَا أَنْزَلَ اَلْمَوْتَ حَقَّ مَنْزِلَتِهِ مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أَجَلِهِ 🔻 اسماعيل بن ابى زياد گويد: امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد: امير مؤمنان على عليه السّلام فرمود: كسى كه فردا را از عمر خود به حساب آورد، مرگ را در جايگاه شايسته اش قرار نداده است ( یعنی جايگاه حقيقى مرگ را نشناخته است) 📚الکافي ج ۳، ص ۲۵۹ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖عظمت زیارت #امام_حسین علیه‌السلام 🛑حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي زِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً 🔰حسن بن عبد اللّٰه، از پدرش، از حسن بن محبوب، از علاء بن رزين، از محمّد بن مسلم، از حضرت باقر عليه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند: اگر مردم مى‌دانستند كه چه فضیلتی در زيارت قبر حسين عليه السّلام وجود دارد، حتما از شوق (زیارت) می‌مردند 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۴۲ #اربعین ☑️ @JAMI_Alahadith

➖محبت #امام_حسین علیه‌السلام و زیارتش «خیر خواهی» خداوند متعال برای بنده‌اش است 🛑حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ اَلْقُمِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْيَقْطِينِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ اَلصَّيْرَفِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ أَرَادَ اَللَّهُ بِهِ اَلْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اَللَّهُ بِهِ اَلسُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ اَلْحُسَيْنِ وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ. 🔰از امام صادق عليه السلام روایت شده که فرمود: کسی که خدا خیر او را بخواهد محبت حسین علیه‌السلام و محبت زیارتش را در قلبش می‌گذارد و کسی که خدا بد او را بخواهد بغض حسین عليه‌السلام و بغض زیارتش را در دل او می‌گذارد 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۴۲ #اربعین #کربلا ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ آزردن امام صادق علیه السلام توسط غالیان 🛑 [الکافی] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: خَرَجَ إِلَیْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ هُوَ مُغْضَبٌ فَقَالَ إِنِّی خَرَجْتُ آنِفاً فِی حَاجَةٍ فَتَعَرَّضَ لِی بَعْضُ سُودَانِ الْمَدِینَةِ فَهَتَفَ بِی لَبَّیْکَ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ لَبَّیْکَ فَرَجَعْتُ عَوْدِی عَلَی بَدْئِی إِلَی مَنْزِلِی خَائِفاً ذَعِراً مِمَّا قَالَ حَتَّی سَجَدْتُ فِی مَسْجِدِی لِرَبِّی وَ عَفَّرْتُ لَهُ وَجْهِی وَ ذَلَّلْتُ لَهُ نَفْسِی وَ بَرِئْتُ إِلَیْهِ مِمَّا هَتَفَ بِی وَ لَوْ أَنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ عَدَا مَا قَالَ اللَّهُ فِیهِ إِذاً لَصَمَّ صَمّاً لَا یَسْمَعُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ عَمِیَ عَمًی لَا یُبْصِرُ بَعْدَهُ أَبَداً وَ خَرِسَ خَرْساً لَا یَتَکَلَّمُ بَعْدَهُ أَبَداً ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ قَتَلَهُ بِالْحَدِیدِ . 🔰 - مالك بن عطية از برخى از اصحاب امام صادق عليه السّلام روايت می‌كند كه: امام صادق عليه السّلام خشمناک از خانه بيرون آمد و فرمود: (ساعتى) پيش از اين براى كارى از خانه بيرون آمدم، به یکی از سياهان مدينه برخوردم و او در برابر من فریاد زد: «لبيك يا جعفر بن محمد لبيك» من از همان جا به خانه بازگشتم و از اين سخنى كه او گفته بود (و مرا به جاى خداوند گرفته بود) ترسيده بر خود لرزيدم تا اينكه در سجده‌گاه خود براى پروردگارم سجده كردم و رويم را بر خاك ماليدم و خود را بدرگاهش به خوارى انداختم و از آنچه آن مرد به من گفته بود به پيشگاهش بيزارى جستم‌. و اگر عيسى بن مريم از آنچه خدا درباره‌‌اش فرموده بود (كه او را بندۀ خود معرفى كرده بود) تجاوز ميكرد (و پا را فراتر مينهاد) بلادرنگ چنان كر ميشد كه ديگر نشنود، و چنان كور ميشد كه ديگر هرگز نبيند، و چنان لال ميشد كه ديگر هرگز سخن نگويد. سپس فرمود: خدا لعنت كند ابا الخطاب را و او را بوسيلۀ آهن بكشد _________________________________________ 🔻علامه مجلسی رحمه الله در ذیل روایت میگوید: أقول: لعله کان من أصحاب أبی الخطاب و یعتقد الربوبیة فیه علیه السلام فناداه بما ینادی الله تعالی به فی الحج فاضطرب علیه السلام لعظیم ما نسب إلیه و سجد مبرئا نفسه عند الله من ذلک و لعن أبا الخطاب لأنه کان مخترع هذا المذهب الفاسد. ترجمه: می گویم: شاید آن سودانی از یاران ابوالخطاب بوده که اعتقاد به خدایی حضرت صادق علیه السلام داشت و در حج به جای لبیک به خداوند به امام صادق علیه السلام لبیک گفت، به همین دلیل امام از نسبت عظیمی که به ایشان زده شد مضطرب شده و نزد خداوند سجده کرده و از این گناه برائت جست و ابو الخطاب را که مؤسس این مذهب فاسد بود لعنت کرد.  📚 بحارالانوار،  جلد ۴۷، صفحه ۴۳ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖دو روایت درباره غالیان لعنة‌الله‌علیهم 🛑حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَشَّارٍ ره قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْفَرَجِ اَلْمُظَفَّرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ اَلْقُمِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْغُلاَةِ وَ اَلْمُفَوِّضَةِ فَقَالَ اَلْغُلاَةُ كُفَّارٌ وَ اَلْمُفَوِّضَةُ مُشْرِكُونَ مَنْ جَالَسَهُمْ أَوْ خَالَطَهُمْ أَوْ آكَلَهُمْ أَوْ شَارَبَهُمْ أَوْ وَاصَلَهُمْ أَوْ زَوَّجَهُمْ أَوْ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ أَوْ آمَنُهُمْ أَوِ اِئْتَمَنَهُمْ عَلَى أَمَانَةٍ أَوْ صَدَّقَ حَدِيثَهُمْ أَوْ أَعَانَهُمْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ خَرَجَ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَلاَيَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ وَلاَيَتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ 1⃣ محمّد بن علىّ‌ بن بشّار با سند مذكور در متن از ابو هاشم جعفرىّ‌ روايت كرد كه گفت: از امام رضا عليه السّلام از غلات و مفوّضه پرسيدم‌؟ فرمود: غلات كافر و مفوّضه مشركند، هر كس با ايشان همنشين شود يا رفت و آمد كند، يا همخوراك و هم‌شرب شود، يا رابطه داشته باشد، يا مزاوجت كند؛دختر بدهد يا بستاند، يا آنان را امان دهد يا در امانتى امين داند، يا حديثشان را تصديق كند،يا ايشان را در كلامى يارى نمايد، از ولايت خداوند عزّ و جلّ‌ و رسول خدا صلى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله و ولايت ما اهل‌بیت خارج گشته است. 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۰۳ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

🛑 وَ عَنْهُ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اَللَّهِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): اِحْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ اَلْغُلاَةَ لاَ يُفْسِدُونَهُمْ، فَإِنَّ اَلْغُلاَةَ شَرُّ خَلْقِ اَللَّهِ، يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اَللَّهِ، وَ يَدَّعُونَ اَلرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اَللَّهِ، وَ اَللَّهِ إِنَّ اَلْغُلاَةَ شَرٌّ مِنَ اَلْيَهُودِ وَ اَلنَّصٰارىٰ وَ اَلْمَجُوسَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا 2⃣ فضیل بن یسار گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: بر حذر باشيد كه جوانانتان را غاليان، فاسد(گمراه) نكنند زيرا غلات بدترين آفريدگان خدا هستند که عظمت خدا را کوچک شمرده و برای بندگان خداوند ادعای ربوبیت می‌‌کنند. به خدا قسم که غلات از يهود و نصاری و مجوس و مشرکان(بت‌پرستان) بدترند. 📚الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۵۰ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖معنای غلوّ ✍🏼 معنای غلوّی که در اصطلاحات علمای ما آمده، چیست. علامه مجلسی رضوان‌الله‌عليه در بحارالانوار – بعد از بیان 25 روایت که غلو را از ائمه طاهرین نفی می‌کند - در مورد غلو می‌فرماید: «اعلم أن الغلو في النبي والأئمة عليهم السلام إنما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم، أو أنهم يعلمون الغيب بغير وحي أو إلهام من الله تعالى أو بالقول في الأئمة عليهم السلام أنهم كانوا أنبياء أو القول بتناسخ أرواح بعضهم إلى بعض، أو القول بأن معرفتهم تغني عن جميع الطاعات ولا تكليف معها بترك المعاصي.و القول بكل منها إلحاد وكفر وخروج عن الدين كما دلت عليه الأدلة العقلية والآيات والاخبار السالفة وغيرها، وقد عرفت أن الأئمة عليهم السلام تبرؤوا منهم و حكموا بكفرهم وأمروا بقتلهم ⬅️ ترجمه: بدان كه غلو درباره‌ی پيامبر و ائمّه عليهم السلام به اين است كه كسى قائل به الوهيّت(خدایی) آنان يا شريك بودن آنان با خداوند متعال در معبود بودن، آفرينش، رزق و روزى بشود، يا بگويد خداوند متعال در آنان حلول كرده است، يا خداوند متعال با آنان متحد شده یا علم غيب دارند بدون وحى و الهام از جانب خدای متعال يا بگويد ائمّه، پيامبر هستند، يا اينكه بگويد ارواح بعضى از آنها در بعض ديگر حلول كرده و مدعى تناسخ شود و يا بگويد شناخت آنان انسان را از همه طاعات بى‌‏نياز مى‏‌سازد و با وجود اين تكليفى به ترك گناهان نيست. 🔺اعتقاد به هر يك از اين مطالب، الحاد و کفر و خروج از دين است، چنانچه دلائل عقلى و آيات قرآنى و اخبار گذشته و .... شاهد بر اين مطلب است و تو دانستی كه ائمه عليهم‌السلام از چنين اشخاصى بيزارى جستند و حكم به كفر و امر به قتل آنها نمودند 📚بحارالأنوار مؤسسةالوفاء ج‌۲۵ ص۳۴۶ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖علت تکبّر 🛑 وَ فِي حَدِيثٍ آخر عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ تَكَبَّرَ أَوْ تَجَبَّرَ إِلاَّ لِذِلَّةٍ وَجَدَهَا فِي نَفْسِهِ. 🔰امام صادق علیه‌السلام فرمود: هيچ مردى تكبّر يا گردن فرازى نكرد، مگر به سبب (احساس) خوارى و حقارتى كه در خود يافت. 📚الکافي ج ۲، ص ۳۱۲ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

◾️#اربعین حسینی◾️ ✍ ضمن تسلیت به مناسبت فرارسیدن اربعین سید و سالار شهیدان علیه‌السلام و سلام به مخاطبان گرامی بابت تاخیر در روند پیام‌های حدیثی چند روز اخیر از محضر همه‌ی عزیزان عذرخواهم ان شاءالله کانال از این پس همچنان مثل سابق به فعالیت حدیثی خود ادامه می‌دهد.

➖غربت #امام_زمان علیه‌السلام 1⃣ وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ اَلطَّائِيُّ عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ هُوَ اَلطَّرِيدُ اَلشَّرِيدُ اَلْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ اَلْمُكَنَّى بِعَمِّهِ اَلْمُفْرَدُ مِنْ أَهْلِهِ اِسْمُهُ اِسْمُ نَبِيٍّ 🔻 ابو الجارود از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود:«صاحب اين امر همان کسی است که طردشده‌ی آواره است كه خونخواهى پدرش نشده و كنيۀ عمويش را دارد و از خانواده‌اش تك افتاده و نامش نام پيغمبرى است.». 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۱۷۹ ________________________ 2⃣ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ اَلشَّرِيدُ اَلطَّرِيدُ اَلْفَرِيدُ اَلْوَحِيدُ. 🔻 در حدیثی دیگر اصبغ بن نباته می‌گوید از اميرالمؤمنين عليه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: صاحب این امر اَلشَّرِيدُ (آواره) اَلطَّرِيدُ(طرد شده) اَلْفَرِيدُ (تک) اَلْوَحِيدُ (و تنها) است. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۳۰۳ ☑️ @JAMI_Alahadith

🛑 اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْإِمَامَ يَحْتَاجُ إِلَى مَا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ فَهُوَ كَافِرٌ إِنَّمَا اَلنَّاسُ يَحْتَاجُونَ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمُ اَلْإِمَامُ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:«خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا » 🔰 از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمود: هركس گمان برد كه امام به آنچه كه در دست مردم است نيازمندست كافر است. همانا مردم نيازمندند كه امام (خمس و سهم و ساير وجوه را) از آنها بپذيرد خداوند عزّ و جلّ فرمود:«خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا» از اموال آنها صدقه‌ای (بعنوان زکات) بگیر، تا بوسیله آن، آنها را پاک سازی و پرورش دهی! "سوره توبه آیه۱۰۳" 📚الکافي ج ۱، ص ۵۳۷ #امام_زمان علیه‌السلام ☑️ @JAMI_Alahadith

➖استحباب كار در خانه براى مرد 🛑عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ فَاطِمَةُ جَالِسَةٌ عِنْدَ اَلْقِدْرِ وَ أَنَا أُنَقِّي اَلْعَدَسَ قَالَ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ اِسْمَعْ مِنِّي وَ مَا أَقُولُ إِلاَّ مِنْ أَمرِ رَبِّي مَا مِنْ رَجُلٍ يُعِينُ اِمْرَأَتَهُ فِي بَيْتِهَا إِلاَّ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى بَدَنِهِ عِبَادَةُ سَنَةٍ صِيَامٍ نَهَارُهَا وَ قِيَامٍ لَيْلُهَا وَ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى مِنَ اَلثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَاهُ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَ دَاوُدَ اَلنَّبِيَّ وَ يَعْقُوبَ وَ عِيسَى عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ يَا عَلِيُّ مَنْ كَانَ فِي خِدْمَةِ اَلْعِيَالِ فِي اَلْبَيْتِ وَ لَمْ يَأْنَفْ كَتَبَ اَللَّهُ تَعَالَى اِسْمَهُ فِي دِيوَانِ اَلشُّهَدَاءِ وَ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ثَوَابَ أَلْفِ شَهِيدٍ وَ كَتَبَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ ثَوَابَ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى بِكُلِّ عِرْقٍ فِي جَسَدِهِ مَدِينَةً فِي اَلْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ سَاعَةٌ فِي خِدْمَةِ اَلْعِيَالِ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ وَ أَلْفِ حَجٍّ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ وَ خَيْرٌ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ وَ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَ أَلْفِ عِيَادَةِ مَرِيضٍ وَ أَلْفِ جُمُعَةٍ وَ أَلْفِ جَنَازَةٍ وَ أَلْفِ جَائِعٍ يُشْبِعُهُمْ وَ أَلْفِ عَارٍ يَكْسُوهُمْ وَ أَلْفِ فَرَسٍ يُوَجِّهُهَا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ دِينَارٍ يَتَصَدَّقُ عَلَى اَلْمَسَاكِينِ وَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْرَأَ اَلتَّوْرَاةَ وَ اَلْإِنْجِيلَ وَ اَلزَّبُورَ وَ اَلْفُرْقَانَ وَ مِنْ أَلْفِ أَسِيرٍ أَسَرَ فَأَعْتَقَهَا وَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ بَدَنَةٍ يُعْطِي لِلْمَسَاكِينِ وَ لاَ يَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَرَى مَكَانَهُ مِنَ اَلْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ مَنْ لَمْ يَأْنَفْ مِنْ خِدْمَةِ اَلْعِيَالِ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ يَا عَلِيُّ خِدْمَةُ اَلْعِيَالِ كَفَّارَةٌ لِلْكَبَائِرِ وَ يُطْفِئُ غَضَبَ اَلرَّبِّ وَ مُهُورُ حُورِ اَلْعِينِ وَ يَزِيدُ فِي اَلْحَسَنَاتِ وَ اَلدَّرَجَاتِ يَا عَلِيُّ لاَ يَخْدُمُ اَلْعِيَالَ إِلاَّ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ رَجُلٌ يُرِيدُ اَللَّهُ بِهِ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ .