➖عاقبت منکرین #امام_زمان علیه السلام 🛑 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ اَلْبَغْدَادِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: كَأَنِّي بِكُمْ وَ قَدِ اِخْتَلَفْتُمْ بَعْدِي فِي اَلْخَلَفِ مِنِّي أَمَا إِنَّ اَلْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ وَ رُسُلِهِ ثُمَّ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْمُنْكِرُ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَمَنْ أَنْكَرَ جَمِيعَ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ لِأَنَّ طَاعَةَ آخِرِنَا كَطَاعَةِ أَوَّلِنَا وَ اَلْمُنْكِرَ لِآخِرِنَا كَالْمُنْكِرِ لِأَوَّلِنَا أَمَا إِنَّ لِوَلَدِي غَيْبَةً يَرْتَابُ فِيهَا اَلنَّاسُ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.  🔰موسی بغدادی گوید: از #امام_حسن_عسکری علیه‌السّلام شنیدم که می‌فرمود: گویا شما را می‌بینم که بعد از من در‌باره جانشینم اختلاف دارید. آگاه باشید که هر کس به امامان بعد از رسول خدا صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله اعتراف کند اما منکر فرزندم شود، مانند کسی است که به همه‌ی پیغمبران و رسولان خدا اقرار داشته باشد امّا نبوّت رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را انکار کند و منکر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مانند کسی است که تمام انبیاء الهی را انکار کند؛ زيرا اطاعت از آخر ما مانند اطاعت از اوّل ماست و منكر آخر ما مانند منكر اوّل ماست. ⬅️ آگاه باشيد كه براى فرزندم غيبتى است كه مردم در آن شك می‌كنند جز كسى كه خداى عزّ و جلّ وى را حفظ‍‌ فرمايد. 📚 كمال‌الدّين، ج ۲  ص۴۰۹ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖علامت قبولی نماز 🛑اَلطَّبْرِسِيُّ، قَالَ: رَوَى أَصْحَابُنَا، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، قَالَ: « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَ قُبِلَتْ صَلاَتُهُ أَمْ لَمْ تُقْبَلْ، فَلْيَنْظُرْ هَلْ مَنَعَتْهُ صَلاَتُهُ عَنِ اَلْفَحْشَاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ؟ فَبِقَدْرِ مَا مَنَعَتْهُ قُبِلَتْ مِنْهُ 🔰طبرسی می‌گوید: اصحاب ما از امام صادق علیه‌السلام روايت کرده‌اند که حضرت فرمود: كسى كه دوست دارد بداند نمازش قبول شده يا نه بايد ببيند آيا نمازش او را از کارهای زشت و ناپسند بازداشته است يا خير؟ پس هر قدر که نمازش او را (از فحشاء و منکر) باز داشته ، به همان اندازه نمازش قبول شده است. 📚البرهان فی تفسير القرآن ج ۴، ص ۳۲۲ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖غيبت؛ عامل نابودی اعمال نيك 🛑عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: يُؤْتَى بِأَحَدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ وَ يُدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابُهُ فَلاَ يَرَى حَسَنَاتِهِ فَيَقُولُ إِلَهِي لَيْسَ هَذَا كِتَابِي فَإِنِّي لاَ أَرَى فِيهَا طَاعَتِي فَيُقَالُ إِنَّ رَبَّكَ لاَ يَضِلُّ وَ لاٰ يَنْسىٰ ذَهَبَ عَمَلُكَ بِاغْتِيَابِ اَلنَّاسِ ثُمَّ يُؤْتَى بِآخَرَ وَ يُدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابُهُ فَيَرَى فِيهِ طَاعَاتٍ كَثِيرَةً فَيَقُولُ إِلَهِي مَا هَذَا كِتَابِي فَإِنِّي مَا عَمِلْتُ هَذِهِ اَلطَّاعَاتِ فَيَقُولُ إِنَّ فُلاَناً اِغْتَابَكَ فَدُفِعَتْ حَسَنَاتُهُ إِلَيْكَ . 🔰سعید بن جبیر از پيامبر اكرم صلی‌الله‌عليه‌وآله روایت که که فرمودند: در روز قيامت فردي را می‌آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مي​دارند و کتابش را (نامه‌ی عملش را) به او می‌دهند، ولی حسنات خود را در آن نمی‌بيند. عرض مي​كند: الهي، اين كارنامه من نيست زيرا من در آن طاعات خود را نمی‌بينم پس به او گفته مي​شود: پروردگار تو نه گمراه مى شود و نه چيزى را فراموش مى كند، عمل تو به سبب غيبت كردن از مردم از بین رفت. سپس مرد ديگری را می‌آورند و کتابش را(نامه‌ی عملش را) به او می‌دهند. در آن طاعات بسياری را می‌بيند. عرض می‌كند: الهي، اين كارنامه من نيست؛ زيرا من اين طاعات را به جا نياورده​‌ام. پس به او گفته می‌شود: همانا فلانی از تو غيبت كرد و حسنات او به تو داده‌ شد 📚جامع الأخبار ج ۱، ص ۱۴۷ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ صد درس از سبک زندگی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ۱. هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه می‌رفت ۲- در راه رفتن قدم‌ها را بر زمین نمی‌کشید ۳- نگاهش پيوسته به زیر افتاده و بر زمين دوخته بود ۴- هر که را می‌ديد مبادرت به سلام می‌کرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت ۵- وقتی با کسی دست می‌داد دست خود را زودتر از دست او بيرون نمی‌کشید ۶- با مردم چنان معاشرت می‌کرد که هر کس گمان می‌کرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است ۷- هرگاه به کسی می‌نگریست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمی‌کرد ۸- هرگز به روی مردم چشم نمی‌دوخت و خیره نگاه نمی‌کرد ۹- چون اشاره می‌کرد با دست اشاره می‌کرد نه با چشم و ابرو ۱۰- سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمی‌شد لب به سخن نمی‌گشود 📚برگرفته از کتاب منتهی‌الآمال و کتاب مکارم‌الاخلاق ☑️ @JAMI_Alahadith

🛑وَ رُوِيَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ -: إِنَّ رَجُلاً مِنْ وُلْدِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَبَأٍ يَقُولُ بِالتَّفْوِيضِ ، قَالَ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ -: «وَ مَا اَلتَّفْوِيضُ»؟ قُلْتُ: يَقُولُ : إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلِيّاً - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - ثُمَّ فَوَّضَ اَلْأَمْرَ إِلَيْهِمَا، فَخَلَقَا، وَ رَزَقَا، وَ أَحْيَيَا، وَ أَمَاتَا. فَقَالَ: «كَذَبَ عَدُوُّ اَللَّهِ، إِذَا رَجَعْتَ إِلَيْهِ فَاقْرَأْ عَلَيْهِ اَلْآيَةَ اَلَّتِي فِي سُورَةِ اَلرَّعْدِ أَمْ جَعَلُوا لِلّٰهِ شُرَكٰاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشٰابَهَ اَلْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اَللّٰهُ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ اَلْوٰاحِدُ اَلْقَهّٰارُ . فَانْصَرَفْتُ إِلَى اَلرَّجُلِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ اَلصَّادِقُ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - فَكَأَنَّمَا أَلْقَمْتُهُ حَجَراً، أَوْ قَالَ: فَكَأَنَّمَا خَرِسَ . 🔰 از زراره روایت شده که گويد: به امام صادق عليه السلام عرض کردم: مردی از فرزندان عبد الله بن سبا قائل به تفويض(واگذار کردن) است. فرمود: تفويض چيست؟ عرض نمودم: مي‌گويد که خداوند عزّ و جلّ محمّد صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله و علی عليه‌السلام را آفريد و بعد از آن، امر را به ايشان تفويض( واگذار) کرد. پس آفريدند و رزق دادند و زنده نمودند و ميراندند. فرمود: دروغ گفته دشمن خدا، وقتي سوی او بازگشتی، آيه ای را که در سوره رعد است بر او بخوان: أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ «... یا آنکه شریکانی برای خدا قرار دادند که آنها هم مانند آفریدن خدا(چیزی) خلق کردند و (در نتیجه) اين آفرينش بر آنان مشتبه شده است؟ بگو: خداوند، خالق همه چیز است و اوست يگانه‌ى قهّار». 📚الإعتقادات ج ۱، ص ۱۰۰ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

11. هرگاه با کسي، هم صحبت می‌شد به سخنان او خوب گوش فرا می‌داد. 12. چون با کسی سخن مي گفت کاملا بر می‌گشت و رو به او می‌نشست. 13. با هرکه مي نشست تا او اراده برخاستن نمي کرد آن حضرت برنمی‌خاست. 14. در مجلسی نمی‌نشست و برنمی‌خاست مگر با ياد خدا 15. هنگام ورود به مجلسي در آخر و نزديک درب می‌نشست نه در صدر آن. 16. در مجلس جاي خاصي را به خود اختصاص نمی‌داد و از آن نهي مي کرد. 17. هرگز در حضور مردم تکيه نمی‌زد. 18. اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود. 19. اگر در محضر او چيزی رخ می‌داد که ناپسند وی بود ناديده می‌گرفت. 20. اگر از کسي خطایی صادر مي گشت آن را نقل نمی کرد 📚برگرفته از کتاب منتهی‌الآمال و کتاب مکارم‌الاخلاق #میلاد_پیامبر_اکرم صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله ☑️ @JAMI_Alahadith

21. کسی را بر لغزش و خطای در سخن مواخذه نمی‌کرد. 22. هرگز با کسي جدل و منازعه نمی‌کرد. 23. هرگز سخن کسي را قطع نمی‌کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگويد. 24. پاسخ به سوالی را چند مرتبه تکرار مي کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود. 25. چون سخن ناصواب از کسي مي شنيد، نمي فرمودـ «چرا فلاني چنين گفت» بلکه مي فرمود « بعضی مردم را چه مي شود که چنين مي گويند؟» 26. با فقرا زياد نشست و برخاست مي کرد و با آنان هم غذا می‌شد. 27. دعوت بندگان و غلامان را می‌پذيرفت. 28. هديه را قبول می‌کرد اگرچه به اندازه يک جرعه شير بود. 29. بيش از همه صله رحم به جا می‌آورد. 30. به خويشاوندان خود احسان می‌کرد بي آنکه آنان را بر ديگران برتري دهد. 📚برگرفته از کتاب منتهی‌الآمال و کتاب مکارم‌الاخلاق #میلاد_پیامبر_اکرم صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله ☑️ @JAMI_Alahadith

31. کار نيک را تحسين و تشويق مي فرمود و کار بد را تقبيح می‌نمود و از آن نهی می‌کرد. 32. آنچه موجب صلاح دين و دنيای مردم بود به آنان می‌فرمود و مکرر می‌گفت هرآنچه حاضران از من می‌شنوند به غايبان برسانند. 33. هرکه عذر می‌آورد عذر او را قبول می‌کرد. 34. هرگز کسي را حقير نمی‌شمرد. 35. هرگز کسي را دشنام نداد و يا به لقب های بد نخواند. 36. هرگز کسی از اطرافيان و بستگان خود را نفرين نکرد. 37. هرگز عيب مردم را جستجو نمی‌کرد. 38. از شر مردم برحذر بود ولی از آنان کناره نمی‌گرفت و با همه خوشخو بود. 39. هرگز مذمت مردم را نمی‌کرد و بسيار مدح آنان نمی‌گفت. 40. بر جسارت ديگران صبر می‌فرمود و بدي را به نيکی جزا می‌داد 📚برگرفته از کتاب منتهی‌الآمال و کتاب مکارم‌الاخلاق #میلاد_پیامبر_اکرم صلّی‌الله‌عليه‌و‌آله ☑️ @JAMI_Alahadith

➖شباهت های #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به انبیاء‌الهی علیهم‌السّلام 🛑حَدَّثَنَا اَلشَّرِيفُ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلنَّوْفَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلاَلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى اَلْكِلاَبِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدَ اَلْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ يَقُولُ: فِي اَلْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ سُنَّةٌ مِنْ أَبِينَا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَ سُنَّةٌ مِنْ أَيُّوبَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَمَّا مِنْ آدَمَ وَ نُوحٍ فَطُولُ اَلْعُمُرِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ اَلْوِلاَدَةِ وَ اِعْتِزَالُ اَلنَّاسِ وَ أَمَّا مِنْ مُوسَى فَالْخَوْفُ وَ اَلْغَيْبَةُ وَ أَمَّا مِنْ عِيسَى فَاخْتِلاَفُ اَلنَّاسِ فِيهِ وَ أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ اَلْبَلْوَى وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ. 🔰با اسناد مذکور در متن روایت از -سعيد بن جبير نقل شده که گويد: از امام‌زين العابدين عليه‌السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: در قائم ما سنّت‌هايى از انبياء وجود دارد: سنّتى از پدرمان آدم عليه السّلام و سنّتى از نوح و سنّتى از ابراهيم و سنّتى از موسى و سنّتى عيسى و سنّتى از ايّوب و سنّتى از محمّد صلوات اللّٰه عليهم اجمعين 1⃣ امّا از آدم و نوح، طول عمر است 2⃣ و امّا از ابراهيم، پنهانى ولادت و كناره‌گيرى از مردم است 3⃣ و امّا از موسى، خوف و غيبت است 4⃣ و امّا از عيسى، اختلاف مردم دربارۀ او است 5⃣ و امّا از ايّوب، گشایش پس از گرفتارى است 6⃣ و امّا از محمّد صلّی‌الله‌عليه‌وآله، خروج با شمشير است. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۳۲۱ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖معنای الله اکبر⁉️ ‏🛑حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلْآدَمِيِّ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ اَللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ اَللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ فَقَالَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَدَدْتَهُ فَقَالَ اَلرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ فَقَالَ قُلْ اَللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفُ . 🔰از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه مردى نزد آن حضرت، گفت: اللّه اكبر. حضرت فرمودند:خداوند، از چه‌چيزى بزرگ‌تر است‌؟ آن مرد گفت: از هرچيزى. حضرت فرمودند: خداوند را محدود كرده‌اى(خدا را به‌اندازه در آوردى) مرد گفت: پس چگونه بگويم‌؟ حضرت فرمودند: بگو خداوند بزرگ‌تر(بالاتر) از آن است كه وصف شود. 📚التوحيد ج ۱، ص ۳۱۲ #اعتقادی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ اگر امر خداوند متعال نبود، شما را به منزل خود وارد نمی‌کردیم (زیرا دنبال ‌شهرت و جذب مرید نیستیم) 🛑 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ لَوْ لاَ أَنَّ اَللَّهَ فَرَضَ وَلاَيَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا وَ قَرَابَتَنَا مَا أَدْخَلْنَاكُمْ بُيُوتَنَا وَ لاَ أَوْقَفْنَاكُمْ عَلَى أَبْوَابِنَا وَ اَللَّهِ مَا نَقُولُ بِأَهْوَائِنَا وَ لاَ نَقُولُ بِرَأْيِنَا إِلاَّ مَا قَالَ رَبُّنَا. 🔰 محمد بن شریح می‌گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: والله اگر خداوند ولایت و سرپرستی، و مودت و دوستی و رعایت خویشاوندی ما را واجب نکرده بود، شما را در منزلمان داخل نمی‌کردیم، و جلوی درب خانه منتظر نمی‌گذاشتیم. والله ما از روی هوای نفس و رأی شخصی چیزی نمی‌گوییم و نمى گوييم مگر آن چه پرودگار ما گفته است 📚بصائر الدرجات ج ۱، ص ۳۰۰ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖توصیه‌های امير‌المؤمنين علیه‌السّلام به مالک اشتر برای ارتباط مستقیم با مردم 📜اميرالمؤمنين علی عليه السّلام در سفارش‌نامه‌اش به مالك اشتر فرمود: از جانب خود وقتى را براى آنان كه به شخص تو نيازمندند قرار ده كه در آن وقت فارغ از هر كارى به آنان پردازى و در مجلس عمومى با آنان بنشينی(تا ناتوانان و بيچارگان به‌تو دسترسى داشته باشند) و در آن مجلس براى خدايى که تو را آفريده است تواضع کنی و سربازان و يارانت اعم از نگهبانان و لشکریانت را از اين مجلس بركنار دار تا سخنگوى آنان بدون ترس و نگرانى و لكنت و ترديد با تو سخن بگويد، كه من بارها از رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله شنيدم که مى‌فرمود: «ملّتى كه در آن، حق ضعیف از زورمند، با صراحت باز ستانده نشود، پاک و آراسته نخواهد شد( هرگز روى قداست و پاکى را نخواهد ديد)». 🔹سپس خشونت و ناتوانی آنها را در سخن، تحمل کن و تنگ‌خويى و خود بزرگ بینی نسبت به آنان را از خود دور كن تا خداوند جوانب رحمتش را بر تو بگشايد و ثواب طاعتش را بر تو واجب كند. آنچه می‌بخشی به گونه‌ای ببخش که گوارا(‌بی‌منت) باشد، و (اگر عطا و بخششى را از كسى دريغ داشتى) آن‌را با عذر و پوزش دريغ دار....... 🔸اما بعد (از اين دستورها)، پنهان ماندنت را از مردم هرگز طولانى مكن كه پنهان بودن حاكمان، شعبه اى از تنگ‌خويى و كم اطلاعى به امور است. و پنهان شدن از مردم، حاكمان را از دانستن آنچه بر آنان پوشيده است باز مى‌دارد 📚بخشی از نامه ۵۳ نهج‌البلاغه #تاریخی #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith