➖طلب مغفرت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای زائران قبر فرزندش #امام_حسین 🛑حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَحْضُرُ لِزُوَّارِ قَبْرِ اِبْنِهَا اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ‌اَلسَّلاَمُ فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ 🔻از امام صادق علیه‌السّلام روایت شده که فرمود: همانا فاطمه دختر محمّد صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله نزد زائرین قبر فرزندش حسين علیه‌‌السّلام حضور می‌یابد و براى گناهانشان طلب آمرزش می‌کند 📚کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۱۸ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖چهاردهم صفر: شهادت محمد بن ابی بکر 🔻در ماه صفر سال ۳۸ هجری، جناب محمد فرزند ابوبکر که از طرف امیرمومنان علی علیه‌السّلام والی مصر بود به دستور معاویه و عمروعاص تشنه به شهادت رسید. 👈 بعد از شهادت، پیکر ایشان را در شکم حمار مرده‌ای گذاشتند و سوزاندند. رضوان الله تعالی علیه 📚انساب الاشراف، ج۲، ص۴۰۳ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖محمد بن ابی‌بکر نجابت را از مادر به ارث برده بود نه از پدرش 🛑مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْقُمِّيُّ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ ، عَنْ زُحَلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلطَّيَّارِ ، قَالَ: ذَكَرْنَا مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ صَلَّی‌ عَلَيْهِ، قَالَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَوْماً مِنَ اَلْأَيَّامِ اُبْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ! فَقَالَ أَ وَ مَا فَعَلْتَ قَالَ بَلَی‌، فَبَسَطَ يَدَهُ، فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ إِمَامٌ مُفْتَرَضٌ طَاعَتُكَ وَ أَنَّ أَبِي فِي اَلنَّارِ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) كَانَ إِنْجَابُهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهَا لاَ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ 💠محمد طیار گوید: نزد امام صادق علیه‌السّلام از محمد بن ابی بکر یاد کردیم. حضرت فرمود: درود و رحمت خدا بر او باد؛ روزی از روزها به امیر‌المومنین عرض کرد: دستت را باز کن تا با تو بیعت کنم. _فرمود: مگر بیعت نکردی؟ _گفت: چرا. حضرت دستشان را باز کردند و محمد عرض کرد: شهادت می‌دهم که تو امامی هستی که اطاعتت واجب است و پدر من در آتش است. 🔸سپس امام صادق علیه‌السّلام فرمود: نجابت [اصالت و نجیب زادگی] محمد بن ابی بکر از طرف مادرش اسماء بنت عُمیس بود نه از جانب پدرش. 📚 اختیار معرفة الرجال(الکشی) ج ۱، ص ۶۳ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖شعری منسوب به محمد بن ابی بکر 📜مرحوم طریحی در کتاب مجمع البحرین گوید: از برخی از بزرگان نقل شده: هنگامى که محمد بن ابی بکر را به خاطر ولایت و دوستى امیرالمؤمنین سرزنش کردند، این ابیات را سرود: يَا أَبَانَا قَدْ وَجَدْنَا مَا صَلَحَ‏  خَابَ مَنْ أَنْتَ أَبُوهُ وَ افْتَضَحَ‏ إِنَّمَا أَنْقَذَنِي مِنْكَ الَّذِي‏ يُنْقِذُ الدُّرَّ مِنَ الْمَاءِ الْمِلْحِ‏ يَا بَنِي الزَّهْرَاءِ أَنْتُمْ عُدَّتِي‏  وَ بِكُمْ فِي الْحَشْرِ مِيزَانِي رَجَحَ‏ أَنَا قَدْ صَحَّ وَلَائِي فِيكُمْ‏ لَا أُبَالِي أَيَّ كَلْبٍ قَدْ نَبَحَ اي پدر؛ آنچه راه صلاح و درستی بود ما پيدا کرديم. زيانکار و رسوا است کسی که پدرش تو باشی. در حقیقت، آن [خدایی] که مرا از تو رهانید، همان است که مروارید را از آب شور بیرون آورد. ای فرزندان زهراء! شمائيد پناهگاه من و به سبب شما در محشر، ميزان اعمالم سنگينی می‌کند. ولایت و محبتم به شما راستین است [لذا] از عوعو سگان واهمه‌ای ندارم. 📚 مجمع البحرين ج۱، ص۵۷۱ ☑️ @JAMI_Alahadith

▪️هنگامى كه خبر شهادت محمد بن ابى بكر به امیرالمؤمنین عليه‌السّلام رسيد فرمود: إِنَّ حُزْنَنَا عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ، إِلَّا أَنَّهُمْ نَقَصُوا بَغِيضاً، وَ نَقَصْنَا حَبِيباً: اندوه ما بر او به اندازه خوشحالى دشمنان به اوست، با اين تفاوت كه آنها دشمنى را از دست دادند، و ما دوستى را. 📚حکمت ۳۲۵ نهج البلاغه _____________________________________ ✍ جناب محمد بن ابی بکر رضوان الله علیه در نظر مولای ما محترم و آبرومند است، به خاطر خودش، ایمانش! مرامش به خاطر عقیده و ادبش و به احترام تربیت مادرش! محمد بن ابی بکر در مکتب علوی، مجال رشد می‌یابد و دوست داشتنی و عزتمند است! بدون هیچ پیشداوری؛ قضاوت ؛ محاکمه ؛ محرومیت؛ سرکوب؛ تحقیر؛ سرزنش؛ بدون حتی یک نگاه خاص به جهت انتسابش و ننگِ چنان پدری! ...علی جان! چه بگویم؟؟ زبان قاصر است و عقل مبهوت! کدامیک از مکاتب بشری که داعیه دار اخلاق است، چنین الگوی عملی برای ارائه به بشریتِ تشنه‌ی اخلاق و جوانمردی دارد؟ افسوس که تو را نشناختند.... ☑️ @JAMI_Alahadith

➖بیشترین حسرت و ندامت در بین جهنمیّان از آن چه کسی است❓ 🛑مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَی‌ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُحَدِّثُ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ فِي كَلاَمٍ لَهُ: اَلْعُلَمَاءُ رَجُلاَنِ رَجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وَ عَالِمٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ وَ إِنَّ أَهْلَ اَلنَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ مِنْ رِيحِ اَلْعَالِمِ اَلتَّارِكِ لِعِلْمِهِ وَ إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ اَلنَّارِ نَدَامَةً وَ حَسْرَةً رَجُلٌ دَعَا عَبْداً إِلَی‌ اَللَّهِ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَ قَبِلَ مِنْهُ فَأَطَاعَ اَللَّهَ فَأَدْخَلَهُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وَ أَدْخَلَ اَلدَّاعِيَ اَلنَّارَ بِتَرْكِهِ عِلْمَهُ وَ اِتِّبَاعِهِ اَلْهَوَی‌ وَ طُولِ اَلْأَمَلِ أَمَّا اِتِّبَاعُ اَلْهَوَی‌ فَيَصُدُّ عَنِ اَلْحَقِّ وَ طُولُ اَلْأَمَلِ يُنْسِي اَلْآخِرَةَ . ▪️سليم بن قيس هلالی‌ می‌‌گويد: اميرالمؤمنين عليه‌السّلام از پيامبر صلّی‌‌الله‌عليه‌و‌آله بازگو می‌‌كرد كه در سخنش فرمود: علماء دو دسته‌اند: 1⃣ عالمی که علم خود را به کار بسته [پس] اين نجات یافته و رستگار است 2⃣ و عالمی که علم خود کنار گذاشته [پس] اين هلاك شده است همانا اهل آتش🔥 از بوی‌ [گند] عالم [بی‌‌عملی] که علم خود را وا نهاده به شدت در آزار و اذیت‌اند 🔻همانا سخت‌ترين پشیمانی و حسرتِ اهل آتش از آن كسی‌ است كه بنده‌ای را به‌سوی خدا دعوت كرده و او هم استجابت کرده و پذيرفته و خدای را اطاعت كرده و بر این اساس خدا او را به بهشت درآورده است ولی خود آن دعوت‌كننده را، به سبب ترک علمش و تبعیت از هوای نفسش و آرزوی‌ دراز، به دوزخ درآورده است. اما پيروی‌ از هوی‌‌وهوس، [انسان را] از حق بازمی‌‌دارد و آرزوی‌ دراز، آخرت را از ياد می‌‌برد. 📚الکافي ج ۱، ص ۴۴ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ عروسی که در قتل بسی داماد است 🛑عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: تَمَثَّلَتِ اَلدُّنْيَا لِعِيسَی‌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي صُورَةِ اِمْرَأَةٍ زَرْقَاءَ فَقَالَ لَهَا كَمْ تَزَوَّجْتِ قَالَتْ كَثِيراً قَالَ فَكُلٌّ طَلَّقَكِ قَالَتْ بلی‌ [بَلْ] كُلاًّ قَتَلْتُ قَالَ فَوَيْحُ أَزْوَاجِكِ اَلْبَاقِينَ كَيْفَ لاَ يَعْتَبِرُونَ بِالْمَاضِينَ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَثَلُ اَلدُّنْيَا كَمَثَلِ اَلْبَحْرِ اَلْمَالِحِ كُلَّمَا شَرِبَ اَلْعَطْشَانُ مِنْهُ اِزْدَادَ عَطَشاً حَتَّی‌ يَقْتُلَهُ . 💠امام صادق علیه‌السّلام فرمود: دنیا برای عیسی علیه‌السّلام به صورت زنی چشم آبی مجسّم شد. از او پرسید: چند بار ازدواج کردی؟ _گفت: بسیار. _پرسید: همه تو را طلاق دادند؟ _گفت: «نه، بلکه همه را کشتم. _فرمود: «وای بر شوهران باقیمانده‌ات؛ چگونه از گذشتگان عبرت نمی‌گیرند؟! 🔻راوی‌ گوید: سپس امام صادق علیه‌السّلام فرمود: مَثل دنيا همچون مثل آب دريا است [که شور است]، هرچه شخص تشنه از آن بنوشد تشنگى‌اش بيشتر می‌شود [ و آنقدر بنوشد] تا سرانجام او را بکشد 📚الزهد ج ۱، ص ۴۸ #اخلاقی ☑️ @JAMI_Alahadith

➖تفسیر زیبا و دقیق آیه "لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ" توسط #امام_حسین علیه‌السّلام 🔰مرحوم صدوق با اسناد خود نقل می‌کند: امام حسين عليه‌السّلام در نامه‌اش به اهل بصره[ در تفسیر لَم یلد و لَم یولد] فرمود: لَمْ يَلِدْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ كَثِيفٌ كَالْوَلَدِ وَ سَائِرِ اَلْأَشْيَاءِ اَلْكَثِيفَةِ اَلَّتِي تَخْرُجُ مِنَ اَلْمَخْلُوقِينَ وَ لاَ شَيْءٌ لَطِيفٌ كَالنَّفْسِ وَ لاَ يَتَشَعَّبُ مِنْهُ اَلْبَدَوَاتُ كَالسِّنَةِ وَ اَلنَّوْمِ وَ اَلْخَطْرَةِ وَ اَلْهَمِّ وَ اَلْحَزَنِ وَ اَلْبَهْجَةِ وَ اَلضَّحِكِ وَ اَلْبُكَاءِ وَ اَلْخَوْفِ وَ اَلرَّجَاءِ وَ اَلرَّغْبَةِ وَ اَلسَّأْمَةِ وَ اَلْجُوعِ وَ اَلشِّبَعِ تَعَالَی‌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْءٌ وَ أَنْ يَتَوَلَّدَ مِنْهُ شَيْءٌ كَثِيفٌ أَوْ لَطِيفٌ: لَمْ يَلِد: يعنى هيچ چيز جِرم‌دارى، مانند بچّه و ديگر اجرامى كه از آفريدگان خارج مى‌شود، از او خارج نشده است، و هیچ چيز لطیفی[بى‌جِرمى] مانند روح نیز [از او خارج نشده]، و عوارضی همچون: چُرت و خواب و خُطورات ذهنى و انديشناكى و غم و شادى و خنده و گريه و ترس و اميد و رغبت و نفرت و گرسنگى و سيرى، از او سر نمى‌زند. خداوند، والاتر از آن است كه چيزى از او خارج شود و اینکه چيزى جسمانى يا لطيف از او زائیده شود 🔻وَ لَمْ يُولَدْ لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ شَيْءٍ وَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ شَيْءٍ كَمَا يَخْرُجُ اَلْأَشْيَاءُ اَلْكَثِيفَةُ مِنْ عَنَاصِرِهَا كَالشَّيْءِ مِنَ اَلشَّيْءِ وَ اَلدَّابَّةِ مِنَ اَلدَّابَّةِ وَ اَلنَّبَاتِ مِنَ اَلْأَرْضِ وَ اَلْمَاءِ مِنَ اَلْيَنَابِيعِ وَ اَلثِّمَارِ مِنَ اَلْأَشْجَارِ وَ لاَ كَمَا يَخْرُجُ اَلْأَشْيَاءُ اَللَّطِيفَةُ مِنْ مَرَاكِزِهَا كَالْبَصَرِ مِنَ اَلْعَيْنِ وَ اَلسَّمْعِ مِنَ اَلْأُذُنِ وَ اَلشَّمِّ مِنَ اَلْأَنْفِ وَ اَلذَّوْقِ مِنَ اَلْفَمِ وَ اَلْكَلاَمِ مِنَ اَللِّسَانِ وَ اَلْمَعْرِفَةِ وَ اَلتَّمَيُّزِ مِنَ اَلْقَلْبِ وَ كَالنَّارِ مِنَ اَلْحَجَرِ: وَ لَمْ يُولَدْ: يعنى از چيزى متولّد نشده و از چيزى بيرون نيامده است، آن گونه كه اجرام از عناصر خود بيرون مى‌آيند، مانند چيزى از چيزى، حيوانى از حيوانى، گياه از زمين، آب از چشمه‌ها و ميوه‌ها از درختان؛ نه آن گونه كه چيزهاى لطيف و بى‌جِرم از كانون‌هاى خود بيرون مى‌آيند، مانند ديدن از چشم، شنيدن از گوش، بوييدن از بينى، چشيدن از دهان، سخن از زبان، شناخت و تشخيص از دل، و آتش از سنگ. ⬅️ لاَ بَلْ هُوَ اَللّٰهُ اَلصَّمَدُ اَلَّذِي لاَ مِنْ شَيْءٍ وَ لاَ فِي شَيْءٍ وَ لاَ عَلَی‌ شَيْءٍ مُبْدِعُ اَلْأَشْيَاءِ وَ خَالِقُهَا وَ مُنْشِئُ اَلْأَشْيَاءِ بِقُدْرَتِهِ يَتَلاَشَی‌ مَا خَلَقَ لِلْفَنَاءِ بِمَشِيَّتِهِ وَ يَبْقَی‌ مَا خَلَقَ لِلْبَقَاءِ بِعِلْمِهِ فَذَلِكُمُ اَللّٰهُ اَلصَّمَدُ اَلَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ - عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ اَلْكَبِيرُ اَلْمُتَعٰالِ - وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ: نه [هيچ يك نيست]؛ بلكه او خداىِ صمدى است كه نه از چيزى است و نه در چيزى و نه بر چيزى. نوآور و آفريدگارِ چيزهاست و پديد آورندۀ آنها به قدرت خويش. آنچه براى نابودى آفريده، به خواستِ او متلاشى مى‌شود و آنچه براى ماندن آفريده، به علم او مى‌مانَد. پس اين، خداى صمدى است كه نه زاده و نه زاده شده است؛ دانا به غيب و حضور، بزرگ و والاست و همتايى براى او نيست. 📚التوحيد ج ۱، ص ۹۰ #اعتقادی #تفسیر ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ارزش نکوهش نفس و اعتراف به تقصیر 🛑وَ ذَكَرَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْجَهْمِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلاً كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ، فَقَالَ لِنَفْسِهِ: مَا أُتِيتُ إِلاَّ مِنْكِ، وَ لاَ اَلذَّنْبُ إِلاَّ لَكِ، فَأَوْحَی‌ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَی‌ إِلَيْهِ: ذَمُّكَ نَفْسَكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً» 🔸حسن بن جهم گوید: از امام رضا علیه‌السّلام شنیدم که می‌‌فرمود: مردی در بنی اسرائیل چهل سال خدای را عبادت کرد سپس يك قربانی‌ كرد ولی‌ از او قبول نشد _آن مرد به نَفْسش گفت: آنچه پیش آمد، از تو و گناه هم فقط از تو است _خدای تبارک و تعالی به او وحی نمود: سرزنشی که از خودت کردی، برتر از عبادت چهل ساله‌[ات] بود 📚قرب الإسناد ج ۱، ص ۳۹۲ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖همیشه معترف به تقصیر و کوتاهی در عبادات باش 🛑أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَی‌ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ قَالَ قُلْتُ أَمَّا اَلْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ اَلرَّجُلَ يُعَارُ اَلدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَی‌ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِم فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ . 🔹فضل بن يونس گوید: امام کاظم عليه‌السّلام فرمود: [این دعا را] زیاد بخوان: اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ: بارخدايا مرا از عاريه‌داران[ايمان] قرار مده و از تقصير خود بيرونم مبر _فضل گويد: عرض کردم: عاريه‌داران [ايمان] را که دانستم، یعنی اینكه شخصى دين را به طور عاريه مى‌گيرد و سپس از آن خارج مى‌شود، اما معنی‌ اينكه مرا از حد تقصير بيرون مبر چيست‌؟ _فرمود: هر عملی‌ كه برای خدای‌ عزّ و جلّ انجام می‌دهی، خود را در آن مقصِّر بدان، زيرا همۀ مردم در اعمالشان ميان خود و خدا مقصر اند مگر كسى كه خداوند عزّوجلّ‌ نِگَهش دارد و او را معصوم سازد [که همان انبياء و ائمه باشند، زيرا ايشان در شرايط‍‌ عبادت به‌اندازه امكان كوتاهی‌ نمی‌كنند، گرچه برای‌ اظهار عجز و نقصان بازهم خود را مقصر می‌دانند] 📚الکافي ج ۲، ص ۷۳ ☑️ @JAMI_Alahadith

➖ورود #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها به عرصه محشر 🔰شيخ مفيد در امالى با اسناد خود از امام صادق عليه‌السّلام روايت كرده که فرمود: روز قيامت كه فرا رسد، خداوند تمامی (خلق) اوّلين و آخرين را در يك زمين مسطّح جمع مى‌كند. سپس به منادی دستور می‌دهد که ندا دهد: چشمان خود را پايين بيندازيد و سرهاى خود را به زير افكنيد تا فاطمه دختر محمّد صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله از صراط عبور كند. پس تمام خلائق دیدگان خود را فرو می‌نهند و فاطمه علیها‌السّلام در حالی‌که بر يكى از ناقه‌هاى بهشتى سوار است مى‌آيد و هفتاد هزار فرشته، ایشان را مشايعت مى‌نمايند. ▪️آنگاه ایشان در جايگاهى شريف از جايگاههاى قيامت توقف مى‌كند و از مركبش فرود می‌‌آید و پيراهن به خون آغشته‌ی حسين‌بن‌علی علیه‌السّلام را به دست مى‌گيرد و مى‌گويد: يَا رَبِّ هَذَا قَمِيصُ وَلَدِي وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا صُنِعَ بِهِ" ای پرودگارم! اين پيراهن فرزندم است و می‌دانی با او چه‌ها شد" _از جانب خداوند عزّ و جلّ خطاب مى‌رسد: يَا‌ فَاطِمَةُ لَكِ عِنْدِي اَلرِّضَا "ای فاطمه! من خوشنودی تو را خواهانم" _فاطمه علیها‌السّلام عرض می‌کند: یَا رَبِّ اِنْتَصِرْ لِي مِنْ قَاتِلِهِ "اى پروردگار من! برایم از قاتلش انتقام بگير" ⬅️ خداوند متعال به گردنی از جنس آتش فرمان می‌دهد. آن گردن آتشین از جهنم بيرون می‌آید و تمام قاتلین حسين‌بن‌على عليه‌السّلام را مانند پرنده‌اى كه دانه از روى زمين بر مى‌چيند، مى‌ربايد سپس همه را به سوى آتش🔥 مى‌برد و آنان در آتش به انواع عذاب، عذاب می‌شوند... 📚الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۱۳۰ #امام_حسین علیه‌السّلام #اربعین ☑️ @JAMI_Alahadith

➖#شهادت_امام_حسن علیه‌السّلام 🛑 شخصى از أعمش و او از سالم بن أبى جعد روايت كند كه يكى از ياران ما ميگويد كه: خدمت حسن‌بن‌علی علیه‌السلام رسیدم و گفتم: ای فرزند رسول خدا! گردنهايمان را خوار و ذليل ساختى و آنچنان ما شيعيان را به بردگى انداختى كه هيچ كسى برايت باقى نماند!!. _حضرت فرمود: برای چه؟! _گفتم: بخاطر آن‌كه خلافت را تسلیم این طاغیه(معاويه) کردی _فرمود: بخدا سوگند این حکومت را به او واگذار نکردم جز برای اینکه يار و یاوری برای خود نیافتم و اگر یاوری می‌یافتم با او شبانه روز جنگ مى‌كردم تا خود خداوند ميان من و او حكم و داورى فرمايد ولى أهل كوفه را شناخته و آزمودم و آنها كه فاسد هستند براي من به كار نيايند؛ آنان هیچ وفایی ندارند و بر گفتار و كردارشان اعتمادى نيست. آنان مختلفند و به ما می‌گویند که دل‌هاشان با ما هست درحالیکه شمشیرهایشان همواره بر علیه ما کشیده است. ◼️راوی می‌گوید: ایشان با من صحبت می‌کرد که ناگهان خون از دهان ایشان جاری شد. پس حضرت طشتی خواستند و از درون ایشان آنقدر خون آمد كه آن ظرف لبريز شد. پس به ایشان گفتم: ای فرزند رسول خدا اين چیست؟ شما را دردمند مى‌بينم‌! فرمود: بله. اين طاغيه(معاویه) كسى را مأمور نموده كه به من سمّ‌ دهد و آن بر جگر من أثر گذاشته و همان طور كه مى‌بينى تكّه تكّه از دلم خارج مى‌شود 📚الاحتجاج ج ۲، ص ۲۹۱ ☑️ @JAMI_Alahadith