🗓پنجشنبه ۱ ربیع الاول سال ۱ق 🏳هجرت پیامبر اعظم به مدینه 🏳جهت تشکیل حکومت اسلامی 🏳ضرورت فهم اسلام ضدسکولاری/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️اگر اسلام بمعنای اعتقاد و عمل فردی در جامعه وجود داشته باشد و حاکمیت دین برقرار نباشد، در چنین جامعه‌ای قرآن و اسلام مهجور است. مصداق آن در قرآن کریم و در سوره فرقان چنین آمده است: «و قال الرسول یا رب ان قومی انخذوا هذا القران مهجورا» هَجر قرآن یعنی قرآن هست اما مهجور است. به این معنا که قرآن در یک جامعه تلاوت شده و احترام ظاهری میشود، اما به احکام آن عمل نمیکنند و به بهانه جدایی دین از سیاست، حکومت را از قرآن سلب مینمایند. اگر قرار بود که اسلام و قرآن حکومت نکنند، پس مبارزات پیغمبر برای چه بود؟ اگر پیغمبر اسلام بر این باور بود که نباید در حکومت و اداره زندگىِ مردم و قدرت سیاسی جامعه دخالت شود و همین قدر کافی است که مردم عقاید اسلامی داشته باشند و در خانه خودشان این اعمال دینی را انجام دهند، معلوم نیست که چنین مبارزاتی بر پیغمبر تحمیل میشد. دعوای پیغمبر بر سر قدرت سیاسی و قبضه کردن قدرت به وسیله قرآن است. هَجر قرآن به این معناست که اسم قرآن وجود دارد و حاکمیت قرآن نیست. در عالم اسلام، هرجا که قرآن حاکم نیست، این خطاب نب اکرم «یا رب ان قومی اتخذوا هذا القران مَهجورا» صادق است. ۷۳/۶/۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓پنجشنبه ۱ ربیع الاول سال ۱ق 🏳هجرت پیامبر اعظم به مدینه 🏳جهت تشکیل حکومت اسلامی 🏳ضرورت فهم اسلام ضدسکولاری/۴ 💠رهبرانقلاب ‼️یک عده‌ای اسلام را فقط مسأله فردی دانستند و سیاست را از اسلام گرفتند. این، چیزی است که امروز در بسیاری از جوامع اسلامی و در معارف دنیای مهاجمِ مستکبرِ مستعمرِ غربی، ترویج میشود که اسلام از سیاست جداست! درحالی که پیامبر در آغاز هجرت، اولین کاری که کرد، سیاست بود. بنای تشکیل حکومت اسلامی، نامه به سیاست مداران بزرگ عالم، ورود در عرصه سیاسی عظیم بشری آن روز، است. چطور میشود اسلام را از سیاست جدا کرد؟! بعضی قرآن را تکه پاره میکنند. «یؤمن ببعض و یکفر ببعض»؛ به عبادت قرآن ایمان می‌آورند؛ اما به سیاست قرآن ایمان نمی‌آورند! «و لقد أرسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط». قسط یعنی استقرار عدالت اجتماعی در جامعه. چه کسی میتواند این کار را انجام دهد؟ تشکیلِ یک جامعه همراهِ با عدالت و قسط، یک کار سیاسی است؛ کارِ مدیران یک کشور است. این، هدف انبیاست. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی و ابراهیم و همه پیغمبران الهی برای سیاست و برای تشکیل نظام اسلامی آمدند. آنوقت یک عده از روی مقدس‌ مآبی عبایشان را جمع کنند و بگویند ما به سیاست کاری نداریم! مگر دین از سیاست جداست؟! آن وقت تبلیغات خباثت آمیزِ غربی هم دائم دامن بزنند به این حرف، که: دین را از سیاست جدا کنید؛ اگر ما مسلمانیم، دین و دولت به یکدیگر آمیخته است؛ نه مثل دو چیزی که به هم وصل شده باشند. دیانت و سیاست یک چیز است. ۸۵/۵/۳۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓پنجشنبه ۱ ربیع الاول سال ۱ق 🏳هجرت پیامبر اعظم به مدینه 🏳جهت تشکیل حکومت اسلامی 🏳ضرورت فهم اسلام ضدسکولاری/۵ 💠رهبرانقلاب ‼️یک عده با اصل دین مخالفند؛ لذا نظامی که بر اساس سیاست دینی استوار شده است، برای اینها یک نظام غیرقابل قبول است. اصل دین را در دل قبول ندارند. عدّه‌ای با سیاست دینی مخالفند؛ دین را بعنوان یک مسأله تخصّصی و مربوط به کنج دل و کنج خلوت میدانند؛ دین را برای حکومت، برای سیاست، برای اداره امور مردم نمیدانند. اینها اصل دین را قبول دارند؛ اما این دین کدام دین است، من نمیدانم! نبی اکرم از اولِ حرکت خود در دوران بعثت شعارهایی داده است که جز با هجرت به مدینه و ایجاد نظام اسلامی، این شعارها نامفهوم است. آن توحیدی که پیغمبر اسلام آن را ترویج میکند، آن توحیدی که تبعیض را در جامعه نفی میکند، آن توحیدی که بردگان را علیه اربابانشان تحریک میکند، آن توحیدی که جوانهای باروحیه را در مقابل کارهای غلط و انحرافىِ پدرانشان به مقاومت وامیدارد، آن یک توحید فردی و قلبی و پنهان در گوشه‌ی انزوا نیست. همان توحیدی است که بایستی پرچمش برافراشته شود و یک جامعه بر اساس آن زندگی کند؛ از اوّل هجرت، پیغمبر حکومت اسلامی را تشکیل داد. حال، آن کسی که دین محمد بن عبدالله را قبول دارد، اما هجرت او، حکومت او، ولایت او و اقتدار او را قبول ندارد، من نمیدانم چگونه اسلام را برای خودش توجیه میکند! ۷۰/۷/۱۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۵ ماه سپتامبر سال ۱۲۹۴ 🏳فوت راجر بیکن(رژه بیکن) 🏳فیلسوف و کشیش انگلیسی 💠رهبرانقلاب ‼️اروپا در قرون وسطی، قرن ضدیت با دین بود. البته تا برهه‌یی از زمان، به خاطر آن دین کذایی، ضدیت با علم بود. حتّی در اروپا هم اولین مشعلداران علم، افراد دینی‌اند. خود این «راجربیکن» معروف - که فرانسویها به او «رژه بیکن» میگویند - کشیش است؛ آن هم کشیشِ فرانسیسکن است. نمیدانم شما با احوالاتشان آشنا هستید یا نه. اینها گروه کشیشىِ بسیار زهدگرایی هستند که خود را تابع «سن فرانسیس» میدانند؛ همان «سن فرانسیس» معروفِ قدیس، که این «سانفرانسیسکوی» امریکا هم به اسم اوست. اینها اسماء مقدس را روی شهرها میگذاشتند. این «سن‌فرانسیس» معروف، قدیسی بود که دستگاههای پاپ آن وقت، به خاطر افشاگری این شخص نسبت به تجملات دستگاه پاپ، دشمن خونیش بودند. او معارض دستگاه پاپ و معارض آن جاه و جلالها و آن ثروتها و آن زراندوزیها بود؛ طرفدار زهد بود. اگر بخواهیم مشابه «راجر بیکن» را در میان نحله‌های اسلامی بیابیم، باید مثلاً او را در زمره‌ی تصوف خاکساری - که کارشان درویشی و گدایی است - بدانیم. کشیش این رشته «راجربیکن» معروف است که در قرن سیزدهم میلادی، از اولین پرچمداران علم در اروپاست. به عبارت دیگر، اولین جلوه‌های علم که به رنسانس اروپا منتهی شد و آن تحول علمی را پدید آورد، باز از طرف مذهبیها بود؛ منتها مذهبیهای روشن، نه مذهبیهای تاریک ذهن! ۷۰/۱۱/۱۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۸ سپتامبر ۱۸۹۵ 🏳فوت لویی پاستور 💠رهبرانقلاب ‼️از زمان ناصرالدین شاه تا محمدرضا شاه، که خداوند آنان را لعنت کند، چون استعدادها را کوبیدند و ما را تا حضیض بدبختی عقب کشاندند. آن رژیم منحوس نکبتِ واقعا پلید، معنویت و مادیت و عزت و استعداد را از این مردم گرفت. حالا شما نخبگان میخواهید بر ویرانه‌های آنها، بنای علم را بنا کنید؛ خب، خیلی باید تلاش کنید. باید روح تحقیق پارسایانه بیعوض را تزریق کنیم، تا برای تحقیق، دنبال پاداش نباشند؛ چون اصلا تحقیق، پاداش واقعی ندارد. مثلا اگر آدم بخواهد به پاستور، بخاطر کشف میکرب چقدر باید پول بدهد؟ آیا اصلا میشود برای او پولی معین کرد؟ آیا قابل مقایسه است؟ بنابراین، امثال پاستور هم هیچوقت برای پول تحقیق نکردند. اگر برای پول تحقیق میکردند، حقیقتا به اینجا نمیرسیدند. اروپاییها این حسن را داشتند؛ کمااینکه دانشمندان قدیمی ما مثل زکریای رازی اینطور بودند و در فقر و تنگدستی میمیرند؛ ولی ماها تا یک کار میکنیم، فورا میگوییم پولش چقدر شد؟! معلوم است که کار به جایی نمیرسد! ۶۹/۱۰/۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۹ سپتامبر ۱۹۰۲ 🏳درگذشت امیل زولا 🏳رمان نویس فرانسوی 💠رهبرانقلاب ‼️در بین شیوه‌های بیان هنری، اصلا نمیشود شبیه رمان چیزی پیدا کرد! ۷۲/۷/۲۵ ‼️رمان را برای این نمینویسند که کسی سرگرم بشود؛ رمان پیام دارد، رمان نحوه زندگی را به خواننده‌اش تعلیم میدهد! ۷۷/۱۰/۲۴ ‼️بسیاری از کتابهایی که در مورد انقلاب کبیر فرانسه و جنگهای فرانسه و آلمان و دفاع مردم فرانسه نوشته شده مثل بعضی از کتابهای امیل زولا، مهمترین آثار رمان مربوط به دوران حساس یک ملت است! ۸۴/۶/۳۱ ‼️امیل زولا رمانی دارد که گزارش یکی از جنگهای فرانسه و آلمان است. همان جنگی که پادشاه فرانسه در جنگ بود و فرانسویها از آلمانیها شکست سختی خوردند و آلمانیها پاریس را اشغال کردند و آتش سوزی معروف پاریس اتفاق افتاد. بعدآن حکومت به اصطلاح کمون پاریس اتفاق افتاد. تاریخ این جنگ درسالهای ۱۸۴۰ تا ۱۸۴۵ است. امیل زولا آنچنان این جنگ را تصویر کرده که گویا خودش در آن جنگ بوده. فرانسویها در داستان نویسی، بسیار چیره دستند، کمتر رمانی را پیدا میکنید که روحیات و واقعیتهای ملت فرانسه را بقدر این رمان بتواند نشان دهد! ۷۲/۶/۲۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۸ ماه سپتامبر سال ۱۹۷۰ 🏴درگذشت جمال عبدالناصر 🏳روی کار آمدن انور سادات 💠رهبرانقلاب ‼️در اواخر دهه‌ی ۵۰ و اوائل دهه‌ی ۶۰ در کشورهای شمال آفریقا - یعنی مصر و لیبی و سودان و تونس - یک حرکتهای انقلابی با گرایش چپ اتفاق افتاد. همه‌ی این کشورها، کشورهای انقلابی بودند؛ اما جز استثناهای معدودی، همان کسانی که خودشان عوامل انقلاب بودند، از انقلاب منحرف شدند. انقلابها، انقلابهای چپ بود، ضد آمریکائی بود، ضد انگلیسی یا ضد فرانسوی بود؛ مردم را اینجوری توی میدان آورده بودند؛ اما همان کسانی که خودشان در رأس این انقلابها قرار داشتند، عملاً منحرف شدند و به سمت همان نیروهای استعمارگر غلتیدند! یکیاش همین بورقیبه‌ی تونس بود. خب، بورقیبه رهبر انقلاب تونس بود؛ اصلاً انقلاب تونس را او به وجود آورده بود؛ اما خودش تبدیل شد به یک عنصر دست‌نشانده‌ی غرب و فرانسه؛ رفت در آن جهت، که بعد هم بن‌علی بود که دنبال او آمد. یا در مصر، انورسادات جزو یاران جمال عبدالناصر بود؛ جزو کسانی بود که کودتا یا به قول خودشان انقلاب افسران آزاد را به وجود آورده بودند؛ اصلاً حرکت افسران آزاد در زمان جمال عبدالناصر، با شعار «نجات فلسطین» بود؛ اما کارشان به آنجا رسید که با غاصب فلسطین آشتی کردند، علیه مردم فلسطین توطئه کردند، و در این اواخر کار به جائی رسید که حتّی با صهیونیستها همکاری کردند برای محاصره‌ی فلسطین، برای محاصره‌ی غزه، برای نابودی مردم فلسطین! یعنی صد و هشتاد درجه جهت آن حرکت اولیه عوض شد! ۹۰/۵/۱۹ 📸جمال عبدالناصر و انورسادات #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۶ مهر ماه سال ۱۳۶۶ 🏳اعدام سیدمهدی هاشمی 💠رهبرانقلاب ‼️من یادم است یکروز در مجلس شورای اسلامی سابق، که آن وقت جلسات شورای انقلاب، آنجا تشکیل میشد، ناهار خورده بودیم و داشتیم میرفتیم بالا. من و آقای منتظری با هم داشتیم میرفتیم. پله‌ها هم شلوغ بود. آقای منتظری به من گفت که شما چرا از آقا مهدی در سپاه استفاده نمیکنی؟ از آقا مهدی استفاده کن! در سپاه، یک جای خوبی بگذارش! من گفتم آخر من نسبت به آن قضیّه‌ی قتل شمس آبادی، دلم چرکین است. ایشان گفت آقا، قضیّه اینجوری نیست که شما خیال میکنی. شروع کرد دفاع مفصلی از او کردن. من هم به اعتماد حرف آقای منتظری، سید مهدی را آوردم در سپاه. من خوب واقف بودم به اینکه آن کسانیکه حول و حوش آقای منتظری بودند، چکار دارند میکنند و اینکه آنها بر ذهن آقای منتظری تسلّط داشتند. این را میدانستیم منتها این از اینکه ما نسبت به آقای منتظری یک چنین تصمیمی بگیریم مانع نمیشد. ما سعیمان بر این بود بلکه آقای منتظری را از زیر نفوذ آنها خارج کنیم یا ایشان را از آنها جدا کنیم یا تصمیمات آنها را خنثی کنیم که در خیلی موارد معدودی هم احتمالاً شده بود اما اغلب موارد نمیشد یعنی آنها بر ذهن آقای منتظری تسلّط داشتند. بنابراین ما میدانستیم که گروهی حول و حوش ایشان هستند و دارند فعّالیّت میکنند. البته آنچه بعدها با دستگیری سید مهدی هاشمی آشکار شد، نه. برای ما معلوم نبود که اینها یک گروه سازمان‌یافته‌ی منظّمی هستند که مقدّمات حتّی حرکت مسلحانه را برای یک روزی دارند فراهم میکنند. این برای ما روشن نبود امّا اینکه اینها گروه خطرناکی هستند! کتاب روایت رهبری #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۷ مهر ماه سال ۱۳۲۰ 🏴تاسیس حزب توده 💠رهبرانقلاب ‼️دشمن به طور ویژه، بر روی جریانهای دانشجویی، سرمایه‌گذاری میکند؛ تا بتوانند در محیطهای دانشجویی نفوذ و رخنه کنند و برای خودشان سربازانی را در آنجا تدارک ببینند. این کار با نامهای مختلف دارد انجام میگیرد. امروز سرویسهای جاسوسی امریکا و اسرائیل حتّی حرفی ندارند که به تشکلهایی در دانشگاههای ایران کمک مالی بکنند که این تشکل به حسب ظاهر، وابسته‌ی به توده‌ایهای سابقند. این در دانشگاههای شما وجود دارد. مجموعه‌ها و گروههای دانشجویی که تشکیل‌دهندگان و تغذیه‌کنندگان اینها همین توده‌ایهای چند سال قبل از این هستند - که یک مدتی هم به تلویزیون آمدند و توبه و انابه و گریه کردند و از بزرگان نظام طلب بخشش کردند - امروز بعد از آنکه اردوگاه مارکسیزم به‌کلی متلاشی شده و غلط بودنِ آن حرفها، ایده‌ها و فکرها، با آن فلسفه‌نماها، بر همه ظاهر و مبرهن شده و دیگر وجود این جریان چپ، معنایی ندارد؛ اما در عین حال میبینیم که اینها را نگه میدارند و حفظ میکنند؛ چون احتیاج دارند؛ یعنی برای معارضه‌ی با جریان دانشجویی اصیل و سالم - که همان جریان اسلامی و پایبند به معنویت و مفتخر به ایرانی بودن خود است - حاضرند زیر هر نامی، دانشجو را فعال کنند؛ زیر نام توده‌ای، سلطنت‌طلب و نامهای گوناگون. شماها باید متوجه باشید. ۸۵/۷/۲۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۷ مهرماه سال ۱۳۶۰ 🏳شهادت مجتهدمجاهدعارف 🏳دبیرحزب جمهوری درمشهد 🏳عضو خبرگان قانون اساسی 🏳حجةالاسلام شهیدهاشمی‌نژاد 💠رهبرانقلاب ‼️در اواخر سال ۵۵، شهید هاشمی‌نژاد در زندان مشهد از نزدیک با گروهک‌ها آشنا شد. از مجموع این برخوردها تجربیات ارزنده ای اندوخت و دریافت های خود را به خارج از زندان منتقل کرد. از همان اوقات بود که کینه آقای هاشمی نژاد در دل این گروهک منافق پدید آمد. زیرا او از نزدیک چم و خم کارهای آنها را دیده بود و دوروئی و نفاق آنهاو انحرافات فکری آنها را لمس کرده بود. وقتی وی از زندان بیرون آمد ضمن اینکه انحرافات این گروه را به خوبی می دانست در صدد آن بود که شاید بتواند با ملاطفت و ملایمت و نصیحت به مسیر صحیح بکشاند و در این راه چه کوشش ها که نکرد. در یک برهه ای از زمان او به راستی بزرگوارانه در مقابل آنها نرمش نشان داد، لکن بالاخره مشخص شد که اینها از آن خط فکری و عملی غلط و منافقانه خویش دست بردار نیستند. این بود که او پس از آن همه بی اثر ماندن ملاطفت و نصیحت بالاخره قاطعانه در مقابل آنها ایستاد. آقای هاشمی‌نژاد از جمله کسانی بود که پیش از بقیه چهره های معروف، مورد غضب و اتهام گروههای منافق و افراد وابسته به آنها قرار گرفتند. ۶۰/۸/۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۷ مهر ماه سال ۱۳۶۲ 🏳آغاز تفسیرسوره تغابن 🏳توسط استاد خامنه‌ای 💠استادخامنه ای: ‼️سوره تغابن مجموعه‌ای از توصیه‌های حکمت آمیز را بیان میکند برای جامعه انقلابی که دائما در میدان جهاد است و دانستن این تعالیم حکمت آمیز برای آن جامعه ضروری است! ۶۲/۱۰/۲۳ ‼️علّت اینکه اینجا را انتخاب کردیم این است که سوره‌‌هاى جزء بیست‌‌وهفتم و بیست‌‌وهشتم و این حدود، غالباً سوره‌‌هاى مدنى است و از سوره‌‌هایى است که در مدینه‌‌ى طیّبه بر پیغمبر اکرم نازل شده و مربوط است به بعد از تشکیل حکومت اسلامى، یعنى مثل وضع کنونى ما. نوع مطالب و مسائلى که بعد از تشکیل حکومت براى یک جامعه لازم است با نوع مطالب و مسائلى که مربوط به حین مبارزه‌‌ى مردم براى تشکیل حکومت اسلامى است فرق میکند؛ کمااینکه شما در جامعه‌‌ى خودمان هم این را مشاهده میکنید. امروز شما یک مسائلى دارید که این مسائل قبل از بهمن ۵۷ براى شما وجود نداشت، مطرح نبود؛ آن روز مسائلى داشتید که امروز براى شما مطرح نیست. مثلاً مسئله‌‌ى منافقین و مسئله‌‌ى نفاق، مسئله‌‌ى عدالت اجتماعى، مسئله‌‌ى حکومت، مسئله‌‌ى جهاد در جبهه‌‌هاى جنگ و ده‌‌ها مسئله از این قبیل، مسائل عمده‌‌ى بعد از تشکیل حکومت است و این مسائل همان مسائلى است که در آیات مدنى بیشتر به آنها پرداخته شده و ما دیدیم که این سوره‌ها را کمتر تفسیر کرده‌اند، حالا ما از اینجا شروع کردیم! ۶۱/۲/۱۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۷ مهر ماه سال ۱۳۷۸ شمسی 🏴اهانت به حضرت حجت(عج) 🏴درپی‌مطلب‌نشریه موهن موج 🏳که منجر شد به اعتراض ملت 💠رهبرانقلاب ‼️حقیقتا این قضیه اهانت به ولیعصر ارواحنا فداه تلخ و دلخراش بود و بنده را در مقابل حضرت ولیعصر خجالت زده و شرم زده شدم و به خدای متعال عرض میکنم که پروردگارا؛ اگر بخاطر این قضیه، قلب مقدس ولیعصر از ما آزرده و رنجیده است، متضرعانه میخواهم که دل مبارک آن بزرگوار را از ما شاد کنی. در کشور امام زمان و در میان مردمی که عشّاق ولیعصر ارواحنا فداه هستند، چنین پدیده‌ای بسیار زشت و سنگین است. البته مردم، علمای اعلام و مسؤولان کشور، با این قضیه برخورد و اِعلام برائت نمودند. دشمنان میخواهند مقدسات را در چشم مردم بشکنند لذا از کارهای به ظاهر کوچکِ اینطوری شروع میکنند؛ برای اینکه عکس العمل مردم را بسنجند. اگر مردم ‌و علما و مسؤولان کشور، ابراز نفرت و انزجار نمیکردند، احتمال داشت این قدم اول به قدم بعدی برسد و آن قدم بعدی از این فاحشتر باشد و به همین ترتیب پیش برود. اینجا غیرت دینی مردم حقیقتا موقع عکس العمل نشان داد. بنده به نوبه خودم از همه کسانیکه در این مورد موضعگیری کردند، متشکّرم؛ دشمان میخواهند این کشور را از عقاید و عواطفِ پاک و منطقی و عمق اعتقاد آنها دور کنند، باید بدانند که کاری از پیش نخواهند برد. ۷۸/۷/۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini