🗓۱۷ دی ماه سال ۱۳۲۲ 🏴رهبر حزب توده در ایران 🏴مبلغ تفکر مارکس درایران 🏴جاسوس حکومت شوروری 🏴وزیروحامی‌حکومت‌رضاخان 🏴رفیق‌صمیمی‌سیدحسن‌تقی‌زاده 🏴سلیمان‌ میرزا اسکندری کمونیست 💠امام خمینی ‼️حزب توده را من از اولش میدانم که چه کسی ایجاد کرد، آن کسی که حزب توده را ایجاد کرد همسفر مکۀ ما بود، حزب توده به دست سلیمان میرزای نمازی و مکه برو ایجاد شد، البته اصل تاسیس حزب توده توسط شوروی نبود؛ حزب توده مستقیما از انگلیس‌ها بود! ۵۸/۴/۱۷ 💠رهبرانقلاب ‼️امروز مخالفین تفکر اسلامی در دانشگاه فعالند، حتی مارکسیست‌ها! بنده چون کتاب زیاد میخوانم تعدادی کتاب دیدم که نشان از این بود که درون دانشگاه میخواهند تفکّر مارکسیستی را باز دوباره سرِپا کنند، آن هم کِی؟ بعد از سقوط حکومت شوروی مارکسیستی! ۹۴/۸/۲۰ ‼️دشمن بطور ویژه، بر روی جریانهای دانشجویی، سرمایه‌گذاری میکند؛ تا بتواند در محیطهای دانشجویی نفوذ کند و برای خودشان سربازانی را در آنجا تدارک ببیند. امروز سرویسهای جاسوسی امریکا و اسرائیل حتی حرفی ندارند که به تشکلهایی در دانشگاههای ایران کمک مالی بکنند که این تشکل به حسب ظاهر، وابسته‌ی به توده‌ایهای سابقند. امروز بعد از آنکه اردوگاه مارکسیزم به‌کلی متلاشی شده و غلط بودنِ آن با آن فلسفه‌نماها، بر همه ظاهر و مبرهن شده و دیگر وجود این جریان چپ، معنایی ندارد؛ اما در عین حال میبینیم که اینها را نگه میدارند و حفظ میکنند؛ شماها باید متوجه اینهاباشید. مسئولیت شما سنگین است! ۸۴/۷/۲۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۷ دی ماه سال ۱۳۵۶ شمسی 🏴اهانت به مرجع‌مجاهدومردمی 🏴آیةالله امام سیدروح الله‌خمینی 🏴درمقاله‌ایران‌واستعمارسرخ‌وسیاه 🏴بقلم‌رشیدی‌مطلق(داریوش‌همایون) 🏳که‌منجرشدبه قیام‌مردم‌قم وشهرها 💠رهبرانقلاب ‼️قضیه‌ی اهانت به امام بزرگوار در یک روزنامه و به قلم یک مزدور دربار طاغوت، از نظر خیلی از مردم سطحینگر و ظاهربین، آن روز چندان اهمیتی نداشت؛ عمق این قضیه و بخش پنهانی این توطئه را احساس نمیکردند؛ درک نمیکردند. وقتی یک توطئه‌ای را انسان احساس نکند، طبعاً عکس‌العملی هم در مقابل آن نشان نمیدهد. مردم قم، جوانان قم، احساس کردند؛ درک کردند؛ اهمیت حادثه را فهمیدند. این مهمترین بخش از این حادثه‌ای است که در تاریخ انقلاب ما اتفاق افتاد. اگر شما قمیها آن درکی را که آن روز پیدا کردید، پیدا نمیکردید، به خیابانها نمیآمدید، دفاع نمیکردید، شهید نمیدادید و آن رسوائىِ بی‌نظیر را برای دستگاه طاغوت به وجود نمیآوردید، معلوم نبود جریان مبارزات به این شکلی که اتفاق افتاد، اتفاق بیفتد و ادامه پیدا کند. نقطه‌ی شروع خیلی مهم است. و نقطه‌ی شروع یک چیز تصادفی نیست، ناشی از فهم‌کردن و درک کردن یک حادثه‌ای است که بسیاری از ابعاد آن پوشیده است؛ از چشمها پنهان است. این هنر را حادثه‌ی نوزده‌ی دی قم داشت و نشان داد که این درک صحیح را از قضیه‌ای که پیش آمده بود، دارد؛ توطئه را میفهمد؛ میداند که پشت سر این مقاله‌ای که علیه امام در روزنامه درج شده است، چه چیزهائی باید اتفاق بیفتد و اتفاق میافتد. چون توطئه را فهمید، وادار به عکس‌العمل شد. امروز هم درس همین است. ۸۷/۱۰/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۷ دی ماه سال ۱۳۵۷ 🏳فرار غلامرضا ازهاری 🏳آغاز نخست‌وزیری بختیار 🏳که منجر شد به قیام۱۹دی 🏳مردم چهارمحال‌وبختیاری 💠امام خمینی: ‼️زیادند اشخاصی که از ملت و از ملیت دم میزنند، لکن وقتی که به قدرت میرسند بر خلاف ملت و ملیت عمل می‌کنند. این بختیار بود که از جبهۀ «ملّی» بود، دیدید که با ملت ما چه کرد، و چنانچه قدرتهای شما جلوی او را نگرفته بود، چه میکرد! ۵۹/۱۱/۱۹ 💠رهبرانقلاب ‼️روزی که محمدرضا از ایران فرار کرد، در واقع رژیم پادشاهی از بین رفته بود لذا مجسمه‌ای از بختیار بیچاره بدبخت بدنام که بدنامتر هم شد، درست کردند تا چند روزی رژیم را نگه دارند. او سی، چهل روز بر سرِ کار ماند، تا اینکه امام آمد و با یک اشاره دستشان، همه چیز روی هم ریخت! ۷۳/۱۱/۱۴ ‼️اینکه در ۱۹دیماه ۱۳۵۷ مردم چهار محال و بختیاری برای ابراز بیزاری از بختیار، به تهران آمدند، خیلی مهم است. ممکن است مردم شیراز و غیره هم بیایند از بختیار ابراز بیزاری بکنند اما خیلی فرق میکند که مردم بختیاری بیایند از یک فرد شاخص بختیاری که در مقابل انقلاب و در مقابل امام قرار گرفته، ابراز بیزاری کنند؛ این خیلی مهم است و لازم است اینروز روز شاخصی باشد! ۹۴/۳/۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۷ دی ماه سال ۱۳۹۴ ش 🏴فوت عامل موثرکودتای۲۸مرداد 🏴مفسدجنسی،سیاسی، اقتصادی 🏴جنایتکار خبیث، اشرف پهلوی 💠رهبرانقلاب ‼️رژیم خبیث پهلوی، دچار انواع فساد بود، از فسادهاى جنسى بگیرید که مبتلابه تقریباً همه‌ى دربارى‌ها و دوروبرى‌ها و مانند اینها بود که داستانهایش شرم‌آور است. آن روز خیلى از آحاد مردم هم میدانستند، اگرچه جرأت نمیکردند بر زبان بیاورند. گاهى از قلم خارجى‌ها درمیرفت و چیزهایى را میگفتند از فساد مالی، فساد جنسى، اعتیاد، ترویج اعتیاد و ترویج موادّ مخدّر صنعتى توسط عناصر اصلى حکومت؛ یکى از خواهرهاى محمّدرضا را در فرودگاه سوئیس با چمدان پر از هروئین، پلیس سوئیس دستگیر کرد و خبر آن در همه‌ى دنیا پیچید، منتها زود ماست مالى کردند؛ یک‌چنین وضعیّتى بود! ۹۳/۱۰/۱۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️مشروطه چه بود؟! مشروطه حرکتی بود که با پیش‌آهنگی علما توانست پیش برود. بله، فلان روشنفکر، فلان نویسنده، فلان محفلِ پنهانی در کشور بود، اما پیش نمیرفت، چون نفوذی در مردم نداشتند. آنچه در مشروطه مردم را به میدان آورد، عبارت بود از حضور علمای تراز اوّلی مثل شیخ فضل‌الله نوری، مثل سیدمحمد طباطبائی، مثل سیدعبدالله بهبهانی؛ منتها انگلیسیها زرنگ‌تر از ما بودند و بین علما و مردم اختلاف ایجاد کردند، در تهران بین آن دو بزرگوار و شهید بزرگوار شیخ فضل‌الله نوری اختلاف ایجاد کردند. شیخ فضل‌الله نوری که پیش‌قدم‌ترین عالم برای برقراری مشروطه بود، به اتّهام ضدّیّت با مشروطه به دار کشیده شد و مردم را کشاندند به سفارت و یک عدّه‌ای دودستی مشروطه را تقدیم انگلیس‌ها کردند؛ و مشروطه آن شد که دنبالش رضاخان بود و ۵۰سال عقب‌ماندگی این کشور، امّا شروع حرکت با دین بود. اینها تاریخ است. اینکه من مدام میگویم تاریخ را بخوانید، در تاریخ تأمّل کنید، برای اینها است! ۹۵/۱۰/۱۹ 📸طباطبایی و شیخ فضل‌الله، ردیف وسط #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️من بارها گفته‌ام تاریخ مشروطه را مطالعه کنید چراکه عبرتهای خیلی عجیبی در تاریخ مشروطه هست، در ماجرای مشروطه علت اصلی که جریان عدالت‌خواهی اسلامی به جریان مشروطه انگلیسی تبدیل شد، حضور یک عده روشنفکر وابسته به غرب بود؛ در بین علما اول کسیکه لفظ مشروطه را آورد آیةالله سیدمحمد طباطبایی بود چرا که پسرشان محمدصادق که من نمیتوانم سلامت او را تضمین کنم، یک روشنفکر غربزده بود روی ایشان اثر میگذاشت و اسم مشروطه را در دهانشان گذاشت، علت اینکه وقتی مرحوم شیخ فضل‌الله در تحصن اول از آیةالله طباطبایی پرسید که این مشروطه که شما میگویید چیست، اینبود که ایشان میدانست وضع لفظ مشروطه برای جریان عدالتخواهی اسلامی نشان از نفوذ جریان روشنفکری غربزده در مراکز قدرت بود، پس آن چیزی که مشروطه را به انحراف کشاند یک جریان روشنفکر دلباخته غرب بود که بزرگترین جرمها هم اینها مرتکب شدند از جمله روی کار آوردن رضا خان! ۷۸/۱۲/۲۳ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️چه شد که غربیها، مشخصاً انگلیسیها، در مشروطه کامیاب شدند؛ در حالیکه مردم که جمعیت اصلی هستند،‌ میتوانستند در اختیار علما باقی بمانند و اجازه داده نشود که شیخ فضل‌الله جلو چشم همین مردم به دار کشیده شود، مشکل کار از اینجا پیش آمد که اینها توانستند یک عده‌ای از اعضای جبهه عدالت‌خواهی یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و اختلاف ایجاد کنند. البته در بعضی از این علما ضعف شخصیتی و ضعف‌های اخلاقی و هوای نفس بی‌تأثیر نبود؛ حالا ولو نه در مثل مرحوم آیةالله سید عبدالله بهبهانی یا آيةالله سید محمد طباطبایی؛ اما در طبقات پایین، بلاشک بی‌تأثیر نبوده که نمونه‌ی واضحش امثال شیخ ابراهیم زنجانی است. اینها بالاخره جزء علما بودند. شیخ ابراهیم هم تحصیلکرده نجف بود، هم مرد فاضلی بود؛ اما تحت تأثیر حرفهای آنها قرار گرفتند و غفلت زده شدند و هوای نفسانی در اینها اثر گذاشت و اختلاف از اینجا شروع شد! ۸۵/۲/۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۴ 💠رهبر انقلاب: ‼️مشروطیت بخاطر این بود که دوران استبداد حکومت قاجار مردم را به جان آورده بود. مردم قیام کردند و علمای دین مانند آخوند خراسانی؛ شیخ فضل‌الله نوری، سید عبدالله بهبهانی، سید محمد طباطبایی پیشوایان مشروطه بودند لذا دولت انگلستان که آن وقت در ایران نفوذ بسیار زیادی داشت و از عواملی در میان روشنفکران داشت که توسط آنها نسخه خودش را در مشروطه القاء کرد، نتیجه این شد که این نهضت عظیم مردم که پشت سرِ علما و به نام دین و با شعار دین خواهی بود، بعد از مدّت بسیار کوتاهی منتهی به این شد که شیخ فضل‌الله نوری را در تهران به دار کشیدند. اندک زمانی بعد، سید عبدالله بهبهانی را در خانه‌اش ترور کردند. بعد از آن‌هم سید محمّد طباطبایی در انزوا و تنهایی از دنیا رفت. آن‌وقت مشروطه را هم به همان شکلی که خودشان میخواستند برگرداندند و مشروطه منتهی شد به حکومت رضاخانی! ۷۹/۷/۱۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ دی ماه سال ۱۲۹۹ش 🏴درگذشت مجتهدمجاهد 🏴پیشرو مشروطه در تهران 🏴آیةالله‌سیدمحمدطباطبایی/۵ 💠رهبرانقلاب ‼️همه‌ی علما در قضیه مشروطیت با یکدیگر هم نظر بودند؛ یعنی بین مرحوم شیخ فضل‌الله و مرحوم بهبهانی و مرحوم طباطبایی در فکر و نظر تفاوتی وجود نداشت اما دیدشان نسبت به واقعیتها و روشها، متفاوت بود. مرحوم شیخ فضل‌الله انحراف را دیده بود؛ نمیشود گفت مرحوم طباطبایی یا مرحوم بهبهانی آن را ندیده بودند؛ چرا، آنها هم میدیدند؛ منتها فکر میکردند باید با آن مماشات کرد تا بشود بر آن غلبه کرد؛ یعنی یک نوع سهل‌انگاری در برخورد با نفوذیهای مشروطه در آنها مشاهده میشد، اما در مرحوم شیخ فضل‌الله این معنا وجود نداشت؛ به همین جهت هم شیخ‌فضل‌الله از همان زمان تا الان مورد تهاجم قرار گرفته است! ۸۳/۵/۱۳ 🔷آیةالله سیدمحمدطباطبایی ‼️مرحوم شیخ فضل‌الله حق داشت، او بهتر از ما میفهمید، ما در مشروطه آمدیم سرکه بی‌اندازیم اما شراب شد! کتاب تحلیلی بر مواضع سیاسی علمای شیعه ص۱۵۳ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۵ جمادی الثانی سال ۶۵۶ق 🏳درگذشت ابن ابی الحدید/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️در روز غدیر، حرکت عظیمی که طبق روایات متواتره، توسط پیامبر انجام شد، دارای ابعادی بود. یک بُعد، فضیلت امیرالمؤمنین بود. مردم هم میدانستند و از نزدیک این فضایل را در ایشان مشاهده میکردند. پیامبر، و در واقع اراده‌ی الهی هم همان فضایل را معتبر دانست و بر اساس آن، ولایت و حاکمیت بعد از خود را تعیین کرد. معلوم شد آن کسی میتواند در مرتبه حکومت بر مسلمین قرار بگیرد، که دارای آن ارزشها باشد. لازم نبود که پیامبر فضایل امیرالمؤمنین را در آن روز بیان کند؛ مردم میدانستند. «ابن‌ابی‌الحدید» میگوید: فضایل علی بن ‌ابی طالب به طوری در آن روز برای مردم واضح بود که بعد از رحلت پیامبر، احدی از مهاجران و اغلب انصار شک نداشتند که مسأله خلافت بر علی قرار خواهد گرفت؛ یعنی در نظر آنان جزو مسلمات بود. آنچه از طرق ما شیعیان و نیز از طریق اهل سنت روایت شده، متواتر است. خیلی از فضایل را به شکل متواتر، هم شیعه و هم سنی روایت کرده‌اند؛ مخصوص شیعه نیست. حتی یکی از مورخان قدیمی مشهور - «ابن اسحاق» صاحب سیره معروف - میگوید: پیامبر به امیرالمؤمنین فرمود: اگر بیم این را نداشتم که مردم در باب تو حرفهایی بزنند که پیروان عیسی درباره او زدند، چیزی را درباره تو میگفتم که هرجا عبور میکنی، مردم خاک زیر پای تو را به عنوان تبرک بردارند. این روایت شاید از طرق شیعه هم نقل شده باشد؛ من ندیده‌ام. «ابن‌ابی‌الحدید» از «ابن‌اسحاق» نقل میکند؛ یعنی کسانی که معتقد به نصب امیرالمؤمنین هم نیستند، اما این حرفها را در فضایل آن حضرت دارند. ۷۰/۴/۱۰ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۵ جمادی الثانی سال ۶۵۶ق 🏳درگذشت ابن ابی الحدید/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️درک مقامات معنوى امیرالمؤمنین - مقام معرفتِ توحیدى امیرالمؤمنین، مقام عبادت او، مقام تقرّب او به خدا، مقام اخلاص او - که اینها چیزهایى است که عمق آن و کُنه آن واقعاً از دسترس ماها خارج است. بزرگان از علما، از شیعه و سنّى، حتّى غیر مسلمان، در مقابل این بخش از شخصیّت امیرالمؤمنین همه اظهار عجز کرده‌اند؛ بس بلند و والا و مشعشع، این بخش در چشم هر بیننده‌اى جلوه میکند؛ نمیتوانند، قادر نیستند ابعاد آن را درک بکنند؛ این یک بخش. ابن‌ابى‌الحدید - عالم سنّى معتزلى - وقتى یکى از خطبه‌هاى امیرالمؤمنین را که مربوط به توحید است نقل میکند در نهج‌البلاغه، میگوید که جا دارد ابراهیم خلیل‌الرّحمن افتخار کند به وجود یک چنین فرزندى؛ از نسل ابراهیم این همه انبیا به‌وجود آمدند؛ امّا این را در مورد امیرالمؤمنین فقط میگوید؛ میگوید جا دارد که ابراهیم خلیل‌الرّحمن به این فرزند خود بگوید: تو سخنانى در توحید بیان کردى در جاهلیّت عرب، که من در جاهلیّت نَبط، نتوانستم این سخنان را بیان کنم و نتوانستم این حقایق را ابداع کنم. گوینده، عالم سنّى معتزلى است. این یک بخش و یک سرفصل از زندگى امیرالمؤمنین است که ابعادى ناشناخته دارد؛ واقعاً اقیانوس عمیقى است. ۹۳/۲/۲۳ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ دی ماه سال ۱۳۱۷ 🏴رحلت مخالف رضاخان 🏴پیشرو مشروطه مشروعه 🏴آیةالله سیدابوالحسن انگجی 💠رهبرانقلاب ‼️شهرِ باعظمتِ تبریز، با آن جمعیت زیاد و آن فضای وسیع که شاید در ایران آن زمان اوّلین شهر بوده و از تهران هم شاید بزرگتر بوده است محل قضایای گوناگون و اختلافات فراوان در قضایای مشروطیت بود. بخش مهمی از این قضایا به سبب اختلافات همین علمای بزرگ و معروف بود. یک طرف امام جمعه و «شیخ سلیم» و «شیخ‌الاسلام» و «ثقةالاسلام» و دیگران؛ یک طرف هم آقامیرزا حسن مجتهد و بقیه‌ی علما. البته به نظر این بنده‌ی حقیر، همه‌ی آنها سعی‌شان مشکور است؛ زیرا فقیه بودند و به وظایف خودشان عمل می‌کردند. ملاهای تبریز هم، در این جهت به شدّت مقیّد بودند. روزگار بر آن مردم، آن طور گذشت. اگر عالم بود، اگر پیشنماز بود، اگر آقازاده و ملّاک بودند مثل بعضی از آقایانی که ملّاکین بزرگ بودند و عالم هم بودند اگر مردمی بودند و علاقه مندانی از توده‌ی مردم داشتند؛ هر کدام کاری و حرکتی کردند و آن دوران سپری شد. محدوده‌ی کار عالِمِ طراز اوّلِ تبریز، عبارت بود از یک مسجد. همین پدربزرگ ما که ملّای معروفی هم بوده و فاضل بوده است محدوده‌ی کارش عبارت بود از همین مسجد جامع، ظهرها؛ شبها هم «مسجد کوچه‌ی قره‌باغیها». چند نفر بازاری و کسبه در این‌جا؛ چند نفر هم آن‌جا، به این آقا علاقه‌مند بودند. یا مرحوم «آقامیرزا صادق» یک طور دیگر؛ یا مرحوم آقای «انگجی» و دیگران... که زیاد هم بودند. امروز چه؟ این است آنچه که ما باید از آن درس بگیریم! گذشتگان را خدای متعال برای آیندگان عبرت قرار داده است! ۷۲/۵/۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini