🗓۱۸ اسفندماه سال ۱۲۵۶ 🏳فوت روشنفکر غربزده 🏳 مروج مشروطه غربی 🏳میرزا فتحعلی آخوندزاده/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️مقوله روشنفکری اساسا ضد ارتجاع است. روشنفکری مقوله‌ای است که رو به جلو دارد و به آینده نگاه میکند؛ یعنی همان مفهومی که در فارسی آن را از «انتلکتوئل» فرانسوی ترجمه کرده‌اند. این هویت پیشرو و آینده‌نگر نمیتواند با رجعت خو کند اما من در ایران پدیده‌ای را مشاهده کردم و مشاهده میکنم که جز اسم گفته شده برای آن، عنوانی پیدا نمیکنم: رجعت روشنفکری. من بارها گفته‌ام که روشنفکری در ایران، بیمار متولد شد. چون کسانی که روشنفکران اوّلِ تاریخ ما هستند، آدمهایی ناسالمند. من سه نفر از این شخصیتها و پیشروان روشنفکری در ایران را اسم میآورم: میرزا ملکم خان، آخوندزاده، حاج سیّاح محلّاتی. این کسانی که اوّلین نشانه‌ها و پیامهای روشنفکرىِ قرن نوزدهمی اروپا را وارد ایران کردند، بشدت نامطمئن بودند. مثل میرزا فتحعلی آخوندزاده، او اهل خامنه بود، من از خامنه‌ایهای قدیمی و بعضی از خویشاوندان خودمان چیزهای زیادی نسبت به او شنیده‌ام و میدانم. ایشان قبل از انقلاب اکتبر به قفقاز رفت و در روسیه سر سفره تزارها نشست و با کمک تزارها و زیر سایه آنها، به خیال خودش بنا کرد علیه دستگاه استبداد ایران مبارزه کردن! اولین چیزی را هم که اینها هدف قرار میدادند، به جای این‌که بیشتر به استبداد و جهات سیاسی بپردازند، به دین و اعتقادات مردم و سنّتهای اصیل بومی میپرداختند! ۷۷/۲/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ اسفندماه سال۱۲۵۶ 🏳فوت روشنفکر غربزده 🏳مروج مشروطه غربی 🏳میرزا فتحعلی آخوندزاده/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️از اول ورود جریان روشنفکری، یکی از خصوصیات روشنفکر این شد که با اسلام، دشمن و مخالف باشد. البته هنوز هم که هنوز است، دنباله‌های همان خیل روشنفکران دوره پهلوی، از کتاب نویسشان گرفته، تا شاعرشان، تا محقّقشان، تا مصحّحشان، تا بیوگرافی نویسشان، گاهی با صراحت همان خط را دنبال میکنند و از کسی مثل میرزا فتحعلی آخوندزاده، آن‌چنان تجلیل میکنند، که گویی از پیامبری تجلیل میکنند! برای این‌که میرزا فتحعلی به برکت ضدّیتش با دین و مبارزه‌اش با اسلام، هم رفت سر سفره تزارها نشست و نان آنها را خورد و کمک آنها را قبول کرد و هم بعداً وقتی که بلشویکها و کمونیستها به خامنه ما آمدند، به نام میرزا فتحعلی آخوندزاده کنسرت راه انداختند! البته به نظر ما، در روشنفکری به معنای حقیقی کلمه، نه ضدّیت با مذهب هست و نه ضدّیت با تعبّد. یک انسان میتواند هم روشنفکر باشد؛ به همان معنایی که همه روشنفکر را تعریف کرده‌اند - کسی که به آینده نگاه میکند، کار فکری میکند، رو به پیشرفت دارد - و هم میتواند مذهبی باشد، میتواند متعبّد باشد، میتواند مرحوم دکتر بهشتی باشد، میتواند شهید مطهّری باشد، میتواند بسیاری از شخصیتهای روشنفکرِ مذهبىِ کاملاً مؤمن ما باشد که ما دیده‌ایم. هیچ لزومی ندارد که مخالف مذهب باشد. ۷۷/۲/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۸ اسفندماه سال ۱۳۹۰ ش 🏳رحلت روشنفکر مومن متعهد 🏳اولین زن داستان‌نویس ایران 🏳رئیس کانون نویسندگان ایران 🏳حامی انقلاب، مریدامام‌خمینی 🏳هنرمند مومن، سیمین دانشور 💠رهبرانقلاب ‼️«سووشون» داستان خوبی بود. از این نوع داستانها داریم؛ اما اینها با آن داستانهایی که اروپاییها یا روسها یا بعضی از امریکاییها نوشته‌اند، قابل مقایسه نیست، من کتاب «سووشون» را شاید در سالهای اول دهه‌ی پنجاه، یا آخر دهه‌ی چهل خریدم و شروع کردم خواندن. دیدم داستان، داستانی است که آمیخته با ناکامی است. یعنی انگلیسیها آمدند شیراز، پدر همه را درآوردند و همه کار کردند و بالاخره هم قهرمان داستان را کشتند و مرده‌اش را دادند دست زن و بچه‌اش که ببرند دفن کنند. من، هر کتابی را که می‌خوانم، پشتش دو، سه جمله می‌نویسم. الان اگر آن کتاب را بیاورند، خواهید دید این جمله پشت آن نوشته شده که: «این کتاب را طاقت نیاوردم بخوانم.» یعنی دیدم خواندنش، با این زندگی پر از غصه و دائم در حال مبارزه، جور در نمی‌آید. زندگی ما این‌طور بود. در آن پانزده سال مبارزه، شبی را نخوابیدم که بدانم صبح از خانه‌ام بیرون می‌روم و اصلاً بیدار می‌شوم یانه؟ احتمال بود که هرآن ما را ببرند. هیچ روزی هم بیرون نیامدم که بدانم شب به خانه برمی‌گردم یا نه؟ با آن وضع و آن مشکلات، حالا سووشون را هم بخوانم که چه!؟ رمان دیگری می‌خوانم که این مشکل را نداشته باشد. این بود که بعد از انقلاب، سووشون را خواندم! ۷۱/۱۰/۲۹ ⚠️توجه؛ 📔رمان سووشون نثری ساده دارد و به ۱۷ زبان ترجمه شده و از پرفروش‌ترین آثار ادبیات داستانی در ایران به‌شمار می‌رود! #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۰ مارس سال ۱۹۴۰ میلادی 🏴فوت میخائیل بولگاکف روسی 🏴نویسنده رمان مغفول دل سگ 🏴و رمان‌مشهورمرشدومارگاریتا 💠رهبرانقلاب ‼️من در مقوله سینما و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال اینها یک مستمع عامی هستم اما در مورد شعر و رمان نه، آدم عامی نیستم؛ از این آثاری که وجود دارد، زیاد خوانده‌ام. هنرمند هر دوره، آنکسی است که متعلق به آن دوره است. من اگر بخواهم یک نمونه‌ی کامل این موضوع را برای شما مطرح کنم، باید از یک رمان نام ببرم. من رمانی به نام «دل سگ» خواندم، که نویسنده‌اش روسی است، این رمان، داستانی علمی، تخیلی است، این رمان، رمان کوچکی هم هست؛ اما بسیار هنرمندانه است. این رمان در ایران هم ترجمه شده و چاپ گردیده است ولی شماها اسمش را هم نشنیده‌اید. رمان «دل سگ»، یک رمان ضد انقلابی است اوایل انقلاب روسیه نوشته و نویسنده بعضی از کارهای انقلاب را مسخره کرده است؛ مثل همین کارهایی که در اینجا هم نظیرش را دیده بودیم. این اثر، اصلاً جزو ادبیات روسیه نیست. این رمان میتوانست در دنیا پخش بشود! ۷۰/۹/۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ اسفند ماه سال ۱۳۶۳ ش 🏴آغاز انقلاب نحس ایدئولوژیک 🏴درسازمان نحس مجاهدین‌خلق 🏴درپی ازدواج‌نامشروع‌ومنحوس 🏴مسعودرجوی‌بامریم‌قجرعضدانلو 💠امام خمینی: ‼️منافقین از کفار بدترند پیامبر آنهمه گرفتاری را از منافقین کشید! ۵۸/۹/۲۴ 💠رهبرانقلاب ‼️متأسفانه در شعر و سخنرانی و فیلم و همه چیز، خوارج را به خشکه مقدّسها تعبیر میکنند. این غلط است. اگر میخواهید خوارج را بشناسید، نمونه‌اش در زمان ما همین گروه منافقین است، آیه قرآن میخواندند، خطبه نهج‌البلاغه میخواندند، ادّعای دینداری میکردند، خودشان را از همه مسلمانتر و انقلابی‌تر میدانستند؛ آن وقت بمب‌گذاری میکردند و ناگهان یک خانواده، را به هنگام افطارِ ماه رمضان میکشتند! چرا؟ چون اعضای آن خانواده طرفدار امام و انقلاب بودند! ۷۵/۱۱/۱۲ ⚠️توجه؛ 🏴علت ازدواج نامشروع مسعود رجوی و مریم قجر عضدانلو اینستکه مریم درحالی با مسعود ازدواج کرد که وی پس از جدا شدن از همسر پیشین خود مهدی ابریشمچی و ازدواج با مسعود، مدت عده شرعی را به اتمام نرسانده بود لذا عقد ازدواجشان خلاف شرع و در کلیسایی در شهر اور سور اوز فرانسه منعقد شد؛ کتاب سازمان مجاهدین خلق از پیدایی تا فرجام ج۳ ص۲۳ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ اسفند ماه سال ۱۲۷۵ شمسی 🏳رحلت سیدجمال الدین اسدآبادی/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️در راس همه چهره‌هایی برجسته خط نهضت بازگشت به اسلام راستین، متفکر انقلابی بزرگ مسلمان مثل سید جمال اسدآبادی است! ۶۲/۱۲/۱۲ ‼️سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد کسی بود که مسئله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم به وجود آورد. او آغازگر بازگشت به حاکمیت اسلام و نظام اسلام است. این را نمی‌شود دست کم گرفت و سید جمال را نمی‌شود با کس دیگری مقایسه کرد! ۶۰/۳/۳۰ ‼️درمیان نام‌آوران اخیر دنیای اسلام تنها کسیکه در دفاع از اندیشه نوین اسلامی در موضع تهاجم قرار داشت، سید جمال بود؛ آیا سید جمال را میشناسیم؟! سید جمال الدین اسدآبادی درصدد آن نبود که از اسلام دفاع کند؛ بلکه او سنگرهای فکر و فرهنگ و تمدن غرب را از موضع اسلامی خود بمباران میکرد تا آنها از خودشان دفاع کنند. او به آنها هجوم میبرد. او هرگز درصدد این برنمیامد که بنشیند اینجا و افکار اسلامی و احکام اسلامی را توجیه کند تا با فکر و فرهنگ و تمدن امروز جور در بیاید، بر خلاف بسیاری از شاگردانش مثل عبده و رشیدرضا و خیلی‌های دیگر، این اشتباه بزرگ را این مرد بزرگ مرتکب نشد! (کتاب جریان روشنفکری اسلامی در ایران ص۴۰) ۵۹/۲/۲۷ ⚠️توجه؛ 🏳یادکرد از سید جمال الدین اسدآبادی بمعنی توجیه خطاهای وی نیست! #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ اسفند ماه سال ۱۲۷۵ شمسی 🏳رحلت سیدجمال الدین اسدآبادی/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️هنر بزرگ سیدجمال در مبارزه‌ی سیاسی او نبود، بلکه هنر بزرگ او در این بود که اسلام را به عنوان یک دین زنده و به عنوان یک مایه‌ی زندگی و به عنوان یک مکتبی که یک نظام اجتماعی را در خودش دارد دوباره مطرح میکرد. تمام تلاش سیدجمال و حرکت او در آفاق اسلام از شرق تا غرب برای همین بود که میخواست این دوباره نگری به اسلام را در جوامع اسلامی زنده کند، و آن حالت خمودگی اسلامی را که سالیان دراز بر افکار صاحبنظران اسلامی تحمیل شده بود، را از بین ببرد! ۶۳/۲/۱۰ ‼️در عالم مبارزات سیاسی، او اولین کسی است که سلطه استعماری را برای مردم مسلمان آن زمان معنا کرد قبل از سید جمال چیزی به نام سلطه استعماری برای مردم مسلمان حتی شناخته‌شده نبود. او کسی بود که در ایران، در مصر، در ترکیه، در هند، در اروپا کلاً در خاورمیانه در آسیا و در آفریقا سلطه سیاسی مغرب زمین را مطرح کرد و معنا کرد و مردم را به این فکر انداخت که چنین واقعیتی وجود دارد و شما می‌دانید آن زمان، آغاز عمر استعمار بود چون استعمار در اول نشرش در این منطقه اصلاً شناخته‌شده نبود و سید جمال اولین کسی بود که آن را شناساند. این‌ها را نمی‌شود دست کم گرفت. مبارزات سیاسی سید جمال چیزی است که قابل مقایسه با هیچ یک از مبارزات سیاسی افرادی که حول‌وحوش کار سید جمال حرکت کردند نیست! ۶۰/۳/۳۰ ⚠️توجه؛ 🏳یادکرد از سید جمال الدین اسدآبادی بمعنی توجیه خطاهای وی نیست! #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ اسفند ماه سال ۱۲۷۵ شمسی 🏳رحلت سیدجمال الدین اسدآبادی/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️حرف عدم جدایی دین از سیاست، حرف امروز نیست، ۱۵۰سال است که برجسته‌ترین و شریف‌ترین عناصر سیاسی و دینى ما پرچم حاکمیت اسلام را بلند کرده‌اند و بسیاری در این راه جان دادند؛ امثال مدرسها، آخوند خراسانیها و سید جمالها. پدرِ برجسته‌ترین زبدگان این کشور در راه مبارزه برای این فکر درآمد! ۸۲/۳/۷ ‼️امروز علاوه بر اینکه باید اعتقاد به اسلام را در ذهنها و دلها راسخ نمود، باید اعتقاد به حاکمیت اسلام را هم راسخ کرد. حاکمیت اسلام امری است که مسلمانان عالم در طول قرنهای متمادی و بخصوص متفکّرین بزرگ در قرن اخیر از سید جمال اسدآبادی تا اقبال لاهوری، تا بزرگان فکر و اندیشه، تا علمای بزرگی در داخل کشور خود ما دنبال آن بوده‌اند که دین خدا را حاکم کنند! ۷۷/۲/۲ ‼️انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی، محصول تلاش سالهای متمادیِ دلسوزان دنیای اسلام است. تلاش متفکّرانِ روشنفکرِ دلسوزِ مبارزِ مسلمان در همه‌ی نقاط اسلامی و در کشورهای اسلامی چه در ایران، چه در کشورهای عربی و چه در شبه قارّه‌ی هند در طول مدت ١۵۰سال ادامه پیدا کرد. همه‌ی این تلاشها برای این بود که اسلام از انزوای مساجد و کنج خانه‌ها و اعماق دلها به صحنه‌ی جامعه بیاید؛ اسلام حکومت تشکیل دهد و طبق قوانین قرآنی، خطوط اصلی زندگی انسانها را معین کند. کسانی همچون «سیّد جمال الدّین» و شاگردان او در کشورهای عربی و در هند و در ایران برای این آرمان تلاش کردند! ۷۸/۶/۹ ⚠️توجه؛ 🏳یادکرد از سید جمال الدین اسدآبادی بمعنی توجیه خطاهای وی نیست! #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۹ اسفند ماه سال ۱۲۷۵ شمسی 🏳رحلت سیدجمال الدین اسدآبادی/۴ 💠امام خمینی ‼️سید جمال‌الدین مرد لایقی بود لکن نقاط ضعفی هم داشته است و چون پایگاه ملی و مذهبی در بین مردم نداشته، از آن جهت زحمات او با همۀ کوششها، به نتیجه نرسید! ۵۷/۱۰/۷ 💠رهبرانقلاب ‼️امام بزرگوار ما شخصیتی است که هیچ شخصی از این شخصیتهای مصلح اسلامی تاریخمان را با او نمیتوانیم قیاس کنیم. من با شرح حال بزرگانی از مصلحان از قبیل سید جمال‌ها آشنا هستم. هیچ کدام با این مرد بزرگ، این امام عزیز که خداوند توفیق داد ما زمان او را درک کردیم، قابل مقایسه نیستند! ۸۸/۲/۲۳ ‼️حقیقتاً امام بزرگوار ما یک استثناء در تاریخ ملت ایران بود. این را نه از باب عشق و علاقه‌ به ایشان بلکه نگاه منصفانه‌ی هر کسی این را تأیید میکند. امام حقاً و انصافاً یک عنصر استثنایی بود. بنده با رجال تاریخی کشور آشنایم، این شخصیت جامع نه در بین علمای بزرگ ما و نه در بین زمامداران و نه در بین مصلحان و منادیان تحول نظیر ندارد. بزرگانی مثل مرحوم سید جمال و تحول خواهانی که در کشور ما یا حتّی در دنیای اسلام بودند، کجا؛ این مرد چند بعدىِ عمیقِ حقیقتاً توصیف ناشدنی کجا؟ بنده شرح حال بسیاری از فلاسفه، عرفا، دانشمندان علوم عقلی، سیاسیون، پیرمردهای پخته و آدمهای سنجیده را در کتابها خوانده‌ام یا در زندگی ام با آنها برخورد داشته‌ام؛ حقاً فاصله‌ی بین آنها و امام بزرگوار، فاصله‌ی زیادی است! ۸۴/۳/۱۰ ⚠️توجه؛ 🏳یادکرد از سید جمال الدین اسدآبادی بمعنی توجیه خطاهای وی نیست! #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۰ اسفند ماه سال ۱۳۲۴شمسی 🏴هلاکت روحانی مفسد منحرف 🏴هتاک به اسلام و قرآن و امامان 🏴مبدع دین انحرافی "پاک دینی" 🏴حامی سرسخت سلطنت پهلوی 🏴عضولژماسونی، سیداحمدکسروی 🏳توسط گروه مبارز فدائیان اسلام 💠رهبرانقلاب ‼️کاری که نواب در مقابل کسروی انجام داد فقط یک کار فرهنگی نبود، یک کار نظامی، سیاسی و فرهنگی بود. نظامی بود، برای اینکه خب کسروی را مضروب کرد و بعد هم یکی از یاران ایشان کسروی را کشت یعنی دو مرتبه از طرف نواب، کسروی مورد حرکت باصطلاح نظامی قرار گرفت. یکبار توسط خود ایشان که با کارد حمله کرد، یکبار هم توسط سید حسین امامی، که با اسلحه زد و کسروی را عملاً نابود کرد. کار سیاسی هم بود چرا که اصلاً ماهیت حرکت ضد دینی که کسروی هم یکی از تئوریسینها و طراحانش بود یک ماهیت سیاسی بود، هیچکس نمیتواند بگوید کسروی یک عنصر غیر سیاسی بوده، اصلا حرکتش از آغاز، در مشروطیت و بعد از مشروطیت، تا آن روزی که کشته شد یک حرکت سیاسی بود و یکی از چهره‌های سیاسی ایران بود. پس مبارزه‌ی با کسروی فقط مبارزه‌ی با افکار ضد مذهبی و فرهنگی او نبود با افکار سیاسی وی هم بود! ۶۳/۱۰/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

#امر_مکرر 💠رهبرانقلاب ‼️کار فرهنگی مثل ساخت‌وساز نیست که آدم بگوید خیلی خوب، این زمین، این هم مصالح، حالا بروید بسازید. کار فرهنگی مصالحش خیلی سخت گیر می‌آید؛ معمار و استادکارش خیلی دشوار به دست می‌آید. لذاست که به نظر من توی کار فرهنگی یک مقداری بایستی اهتمام ورزید. اولاً ببینیم ما چه قلم از قلمهای کار فرهنگی را اهمیت میدهیم. در بعضی از آن دوره‌های قبل میخواستند کار فرهنگی بکنند، گفتند بودجه فرهنگی؛ بنا کردند کاروانسراهای شاه عباسىِ بین راه را به عنوان کار فرهنگی، آباد کردن! بله، آباد کردن کاروانسرای شاه عباسی چیز خوبی است، اثر باستانی هم هست؛ اما آیا کار اولویت‌دار فرهنگی ما همین است؟ ما که اینجور در مواجهه‌ی با فشار عظیم تبلیغات جهانی قرار داریم؛ سیاست در خدمت فرهنگ است، اقتصاد در خدمت فرهنگ است، هنر در خدمت فرهنگ است، برای فشار آوردن به فرهنگ داخلی ملت ما. آنها میدانند که اگر فرهنگ را عوض کردند، دیگر مبارزه‌ای باقی نمی‌ماند. اگر مبارزه‌ی با استکبار هست، اگر میل به ایستادگی و مقابله‌ی با دخالت اجنبی هست، به خاطر فرهنگ است. انسان یک فرهنگی دارد، همین فرهنگ را بیایند عوض کنند، همه چیز میشود مال خودشان؛ لذا همه‌ی فشار روی فرهنگ است. در مقابل این حرکت فرهنگی و این تهاجم عظیم فرهنگی که میخواهند روح انقلاب را، روح استقلال را، روح دین را از ما بگیرند، اولویت فرهنگی ما این است که برویم حالا فرضاً کاروانسرای شاه عباسی را آباد کنیم؟! این یعنی اشتباه کردن در تشخیص آن قلمِ کار فرهنگی؛ این یک اشکال است! ۸۹/۶/۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۱ اسفند ماه 🏳بزرگداشت نظامی گنجوی 💠رهبرانقلاب ‼️کسی که تاریخ دوره‌ی میانه و درگیری‌های شدید بین ایران و آسیای صغیر را می‌داند، از اینکه می‌بیند در همان زمان و در زمان‌های قبل و بعد از آن، زبان فارسی تا مدتی زبان علم و ذوق و ادب و شعر و هنر در آسیای صغیر بوده است و شعرا به این زبان شعر می‌گفتند، منشیان به این زبان می‌نوشتند و ادبا با این زبان تکلّم می‌کردند؛ تعجب می‌کند. شاید در برهه‌ای از زمان هم، زبان فارسی در آسیای صغیر، زبان رسمی بوده است که من آن را یقین ندارم. شعرای بزرگی را می‌شناسیم که بهترین آثارشان را به زبان فارسی - نه به زبان مادری - بیان کرده‌اند. از نظامی گنجوی در طرف غرب و امیرخسرو دهلوی و حسن دهلوی در شبه‌قاره بگیرید تا در دوران بعد از آن در شبه‌قاره، شعرایی مثل فیض دکنی و نیز مثل صائب تبریزی و یا اقبال لاهوری و در این اواخر مثل مرحوم استاد شهریار که بیشترین و شاید بهترین اشعار خود را به زبان فارسی سروده‌اند - «بهترین» را به‌طور قاطع عرض نمی‌کنم؛ به‌خاطر آن که بعضی از اشعار زبان ترکی او، فوق‌العاده است - همه‌ی این‌ها نشان‌دهنده‌ی جاذبه‌های فراوان زبان فارسی است! ۷۴/۱۰/۱۶ #نشربامنبع @Jahade_tabeini