🗓۹ ژوئن سال ۱۸۷۰ 🏳فوت چارلز دیکنز 🏳رمان‌نویس انگلیسی 💠رهبرانقلاب ‼️این‌کتاب (داستان دوشهر) دربارۀ یک‌انگلیسی است که به فرانسه می‌رود و آن‌جا ماجراهایی دارد! ۹۸/۲/۹ ‼️در دنیا شاید بخشی از بهترین آثار سینمایی دنیا اقتباس از نوشته‌ها و متنهای فاخر است؛ از رمان‌های فاخر و نوشته‌های فاخری که قبل از آنها نوشته شده. از روی آنها میسازند. ما هم باید همین کار را بکنیم، باید این متنهای فاخر را تهیّه کنیم، بر اساس این متنها فیلم به وجود بیاید، تئاتر روی صحنه برود و از این قبیل. بنابراین کار مهمّی است. حالا در داخل کشور من شنیدم که مثلاً فرض کنید آثار نویسنده‌های خارجی مثل ویکتور هوگو یا چارلز دیکنز را روی صحنه میبرند، تئاتر اجرا میکنند. خیلی خب، کاری بکنیم که نوشته‌های ما هم در جاهای دیگر دنیا -اوّل در خود اینجا، بعد در جاهای دیگر دنیا- به صورت تئاتر روی صحنه برود و از آنها فیلم ساخته بشود؛ یعنی همّت را باید این جوری بگذاریم روی تولید متنهای فاخر! ۹۹/۶/۳۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆 ۹ ماه ژوئن سال ۱۹۳۰م 🗓درگذشت سر توماس آرنولد 🏳مولف دعوت بسوی اسلام/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️در اوایل قرن ۱۴هجری، یک نویسنده انگلیسی بنام سر توماس آرنولد کتابی نوشته که البته مطالب استعماری هم دارد؛ اما اصلِ فکر کتاب و مضمون اصلی آن، که از عنوانش هم پیداست عنوان عربی آن‌که بنده هم نسخه‌ی عربی‌اش را دیدم «الدعوة الی الاسلام» است میخواهد بگوید اسلام دین دعوت است، نه دین شمشیر. میخواهد بگوید اسلام در این مناطق دنیا، با دعوت پیش رفته است. بنابراین این کارها که تا به حال میشده؛ امّا امروز ما به عنوان جمهوری اسلامی و سازمان تبلیغات اسلامی میخواهیم چه‌کار کنیم؟ ۷۲/۲/۶ ‼️در هند، بزرگ‌ترین اثر اسلامی، کتاب «سر توماس آرنولد» است -همین کتاب «الدعوه الی الاسلام» - که عربی است و اخیرا به فارسی هم ترجمه و چاپ شده است. این کتاب، کتاب خوبی است و بنده نمیخواهم این کتاب را رد و طرد کنم، اما هنر بزرگش اینستکه میخواهد تلویحا جهاد اسلامی را یک چیز درجه‌ دو قلمداد کند و لذا ایده این کتاب این است که اسلام با دعوت پیش رفته، نه با شمشیر؛ که این حرف خوبی است، اما اینقدر در این ایده پیش میرود که اصلا جهاد اسلامی در این کتاب یک چیز تقریبا درجه‌ی دو و یک چیز بیخود و احیانا زائد به نظر میآید. این حاصل کار اسلامی است در این کتاب! تازه سرتوماس آرنولد یکی از کسانی است که به عنوان یک طرفدار جدی اسلام شناخته شده و استاد اقبال است و اقبال جزو شاگردهای اوست! ۶۴/۱۲/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۹ ژوئن سال ۱۹۳۰ م 🏳فوت سر توماس آرنولد 🏳مولف دعوت بسوی اسلام 🏳استاد علامه اقبال لاهوری/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️خوب است اشاره کنم به هوشیاری این مرد بزرگ، علامه‌ی اقبال، که علی‌رغم علاقه‌ی شدید که به سرتوماس آرنولد دارد، رگه‌ی سیاسی را در کار علمی او مورد غفلت قرار نمی‌دهد. این نکته را آقای جاوید اقبال در شرح حال پدرشان نوشتند -که یک جلد آن به فارسی ترجمه شده و من دیده‌ام- اقبال به دوست خودش، سید نظیر نیازی، که سرتوماس آرنولد را یک اسلام‌شناس می‌داند، نهیب می‌زند و می‌گوید: «چه اسلام‌شناسی؟ تو کتاب الدعوه الی الاسلام او را می‌گویی؟ او برای دولت بریتانیا کار می‌کند» ؛ و بعد اقبال به آن دوست خودش می‌گوید: «من وقتی در انگلیس بودم، آرنولد به من گفت کتاب تاریخ ادبیات ادوارد برون را ترجمه کنم و من نخواستم این کار را بکنم، چون دیدم این کتاب آمیخته‌ی به اغراض سیاسی است.» حالا شما ببینید این برداشت اقبال از کتاب ادوارد برون است و برداشت ادبای ما -دوستان ادوارد برون، آن کسانی که افتخار می‌کردند که رفیق و دوست ادوارد برون باشند- ببینید برداشت آن‌ها چیست! و من نمی‌خواهم حالا اسم بیاورم از این شخصیّت‌ها، چون بالاخره شخصیت ادبی و شخصیت فرهنگی هستند، اما بسیار ساده‌دل و ناآگاه و غافل از آن هدف‌های سیاسی؛ درحالی‌که اقبال، آن مرد هوشمند و مصداق «المؤمن کیّس» ، رگه‌های سیاست خبیث استعماری را در لابلای کار توماس آرنولد و ادوارد برون می‌شناسد و می‌بیند؛ و این نشان‌دهنده‌ی عظمت اقبال است. ۶۴/۱۲/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۱ ژوئن ۳۲۳ پیش از میلاد مسیح 🏳اسکندر(الکساندر)مقدونی سفاک/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️اگر تقوا و تزکیه در کسی پیدا شد، او در حقیقت آزاد است و او میتواند بر قدرتهای بزرگ عالم هم پیروز بشود. این داستان معروف دیوجانس حکیم (فیلسوف یونانی) را شاید بسیاری از شما شنیدید که: اسکندر مقدونی - که فاتح بخش عظیمی از دنیای زمان خودش بود - با تبختر از راهی عبور میکرد همه در مقابل او تعظیم میکردند، دید یک مرد ژنده‌پوش فقیری در سر راه نشسته و به او اعتنائی نکرد. پرسید این کیست؟ رفتند نزدیک، دیدند مرد فقیر ژولیده‌ای است که هیچ اعتنائی به اسکندر نمیکند. گفت او را آوردند، پرسید چرا به من احترام نکردی؟ او در جواب گفت که من نباید به تو احترام کنم؛ زیرا تو غلامِ غلامان منی. اسکندر تعجب کرد. گفت تو مگر دیوانه‌ای، به کسی مثل من غلام میگوئی، آن هم غلامِ غلامان تو! گفت: تعجب نکن ای اسکندر! زیرا که تو اسیر شهوت و غضب خود هستی و شهوت و غضب در دست من اسیرند. این آن انسان آزاد است که اگر شهوت و غضب او، تمایلات نفسانی او در دست او اسیر بودند و او اسیر شهوت و غضب نبود، آن وقت او قویتر است از هر آن کسی و هر آن تشکیلاتی که دارای قدرت مادی باشد، اما اسیر و برده‌ی تمایلات نفسی خود باشد. و لذا در تاریخ هم وقتی شما نگاه کنید، میبینید حکما و دانشمندان و انبیا و اهل معرفت علی‌رغم ضعفهای ظاهریشان و نداشتن قدرت بر اسکندرها و کوروش‌ها و بقیه‌ی سلاطین و جهانگیران عالم، پیروز شدند؛ در زمان خود پیروز نشدند، اما در تاریخ پیروز شدند. ۶۵/۱۰/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۱۱ ژوئن ۳۲۳ پیش از میلاد مسیح 🏳اسکندر(الکساندر)مقدونی سفاک/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️نفاق، فقط در قبال باور دینى نیست بلکه در قبال همه‌ى باورهاى برجسته و پذیرفته‌ى انسانى و اجتماعى هم هست. امروز در قبال ادّعاى طرف‌دارى از انسان، یک نفاق عظیمى در دنیا وجود دارد و همیشه وجود داشته. در قبال طرف‌دارى از محرومین و توده‌هاى مردم، بیشتر فاتحین در طول تاریخ ادّعا میکردند که براى مردمى که سرزمین آنها را غصب کرده‌اند و تصرّف کرده‌اند ارمغانهایى آورده‌اند؛ یعنى به آنها علاقه‌مندند. البتّه همه‌ى فاتحین این‌ جور نبودند؛ بعضى هم صریح میگفتند که آمده‌ایم شما را به بردگى بگیریم، که این البتّه ناشى از جهالت بود؛ آن فاتحى که داراى معرفت بود، داراى پیچیدگى بود این ‌جور برخورد نمیکرد. اسکندر مقدونى که از مقدونیّه -یعنى از سرزمین فرهنگ دوران باستان- آمده بود به ایران، نمیگفت آمده‌ام شما را به بردگى بگیرم؛ یک ارسطویى را هم بغل دست خودش برداشته بود آورده بود، میگفت آمده‌ام به شما بیاموزم. همه‌ى ایران را به آتش کشید، تا خلیج‌ فارس و دریاى عمّان هم پیش رفت، سالهاى سال هم اینها در این کشور ماندند امّا ادّعایشان ادّعاى طرف‌دارى از فرهنگ و معرفت و بشریّت و مفاهیم عالى انسانى بود؛ عیناً همان برخوردى که امروز اروپایى‌ها با مردم دنیا دارند، و شکل شبیه به امروز را، در قرن نوزدهم و در دوران شروع استعمار، با کشورهاى تحت استعمار داشتند؛ نفاق؛ اسم این نفاق است. ۷۰/۸/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۱ خرداد ماه سال ۱۳۲۶ شمسی 🏳فوت سیدجعفر پیشه‌وری کمونیست 🏳موسس‌حکومت‌خودمختارآذربایجان 💠رهبرانقلاب ‼️متاسفانه از بدو شروع جریان روشنفکری در ایران، یکی از خصوصیات روشنفکر این شد که با اسلام، دشمن و مخالف باشد. البته هنوز هم دنباله‌های همان خیل روشنفکران دوره پهلوی، از کتاب نویسشان گرفته، تا شاعرشان، تا محقّقشان، تا مصحّحشان، تا بیوگرافی نویسشان، گاهی با صراحت همان خط را دنبال میکنند و از مثل «میرزا فتحعلی آخوندزاده»، آن‌چنان تجلیل میکنند، که گویی از پیامبری تجلیل میکنند! برای این‌که میرزا فتحعلی به برکت ضدّیتش با دین و مبارزه‌اش با اسلام، هم رفت سر سفره تزارها نشست و نان آنها را خورد و و هم بعداً وقتی که بلشویکها و کمونیستها به خامنه ما آمدند، به نام میرزا فتحعلی آخوندزاده کنسرت راه انداختند! آنهایی که کودکیشان را در آن‌جا گذرانده بودند و یادشان بود، سالها پیش این ماجرا را برای من نقل میکردند. میگفتند وقتی در زمان «پیشه‌وری» - سالهای ۱۳۲۴ و ۱۳۲۵- تبریز و بخشی از آذربایجان در اختیار نیروهای پیشکرده شوروی قرار گرفت و اشغال شد و حکومت به اصطلاح محلی تشکیل گردید و بعد هم تار و مار شدند، در آن وقت بلشویکها به تبریز آمدند و به خامنه رفتند و کنسرتی به نام میرزا فتحعلی آخوند زاده راه انداختند! یعنی یک نفر، هم در حکومت تزاری طرفدار دارد، هم در حکومت بلشویکها که حکومت تزاری را برانداخته است! شخصیت مضطرب را میبینید!؟ نقطه مشترک حکومت تزاری و حکومت کمونیستی چیست؟ ضدّیت با مذهب، ضدّیت با اسلام؛ و ایشان منادی ضدّیت با اسلام بوده است. ۷۷/۲/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۲۳ خرداد ماه سال ۱۳۶۳ 🗓رحلت همسر و مادر عارفه انقلابی 🏳بانوی مجتهده، سیده بیگم امین/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️مرحومه سرکار حاجیه خانم امین در عصر خود آیتی از استعداد و استقامت و ظرفیتهای بالای ذهنی زنان تحصیلکرده دینی ما بوده است. رحمت خداوند بر ایشان باد. ۹۰/۱/۱۹ ‼️اين حوزه اصفهان، تنها حوزه‌اى بود كه در يک دوره، يک مجتهد و فقيه و فيلسوف زن، خانم امين، در آن پرورش يافت. مرحوم علامه‌ى طباطبايى رضوان‌الله‌عليه مى‌گفتند من به اصفهان رفتم و با خانم امين ملاقات و بحث علمى كردم. آن موقع خانم امين، خانم مسن‌ جاافتاده‌اى بودند و عمرى از ايشان گذشته بود و شاگردان فراوانى هم داشتند. آقاى طباطبايى رضوان‌الله‌عليه، آن فيلسوف و فقيه و مفسر، از ايشان تعريف مى‌كردند. قبل از خانم امين نيز در همين شهر دختران مجلسى اول و مجلسى دوم يعنى همسران ملا صالح مازندرانى و بعضى ديگر، به مقام اجتهاد رسيدند. ۸۰/۸/۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۲۳ خرداد ماه سال ۱۳۶۳ 🗓رحلت همسر و مادر عارفه انقلابی 🏳بانوی مجتهده، سیده بیگم امین/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️پدیده‌ی خواهران طلبه خیلی پدیده‌ی عظیم و مبارکی است. هزاران عالم، پژوهشگر، فقیه و فیلسوف در حوزه‌های علمیه‌ی خواهران تربیت شوند؛ این چه حرکت عظیمی خواهد بود! ۸۹/۷/۲۹ ‼️اعتقاد بنده اینستکه ما حتماً فقیه زن و مجتهد زن لازم داریم و گمان من این است که دماء ثلاثه و امثال اینها را غیر از زن هیچکس نمیتواند فتوا بدهد. به هر حال فقیه زن لازم است. ۷۹/۷/۱۵ ‼️ما این همه فاضل زن داریم، این همه بانوی طلبه داریم، حضور اینها در بین خانواده‌ها، در اجتماعات زنان خیلی مغتنم است. یک روز یک بانوی اصفهانی بود، ملّای خوبی بود و در علوم عقلی و مانند اینها بیشتر تخصّص داشتند، افتخار میکردیم که یک بانوی فاضله‌ی عالمه‌ای داریم؛ حالا چند ‌ده هزار طلبه‌ی فاضل داریم که بینشان تعداد زیادی فضلای برجسته هستند -چه در زمینه‌ی علوم عقلی، چه در زمینه‌ی فقه و بقیّه‌ی دانشهای رایج حوزه- این خیلی چیز مهمّی است؛ باید جایگاه اینها معلوم بشود. باید ظرفیّتهایی که در طلّاب خواهر هست، به رسمیّت شناخته بشود و در مراکز گوناگون فرهنگی و فکری و مانند اینها، در این کمیسیون‌ها، کمیته‌ها، شوراها و در مراکز رسمی از اینها استفاده بشود؛ این جزو کارهای مهمّی است که در حوزه باید انجام بگیرد. ۹۸/۲/۱۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲۲ خرداد ماه سال ۱۳۹۵ 🗓درگذشت هنرمند متعهد 🏳مرحوم حمید سبزواری 💠رهبرانقلاب ‼️با دریغ و تأسف خبر درگذشت شاعر نامدار معاصر جناب آقای ممتحنی معروف به حمید سبزواری را دریافت کردم. این نام ماندگار و پر افتخار، یادآور تلاش ارزنده‌ی هنرمندی سخت‌کوش و شجاع در پشتیبانی از انقلاب در عرصه‌ی شعر و ادب است. حمید سبزواری، صریح و ثابت‌قدم و موقع‌شناس، هنر والا و فاخر خود را به خدمت گرفت تا انقلاب اسلامی و نظام برآمده از آن را از جنبه‌ی اثرگذار شعر روان و جذّاب، تغذیه و تأمین کند. سرودها و منظومه‌های بلند و غزلها و قصیده‌های خوش‌ساخت و پر مضمون او، ثروت ادبیِ درخوری را تقدیم انقلاب کرد. با انقلاب زیست و برای اسلام و انقلاب سرود و وفادارانه در کنار انقلاب ماند. رحمت و رضوان خدا نصیب او باد. مصیبت درگذشت او را به خاندان گرامی و همه‌ی دوستداران بویژه همشهریان قدردان سبزواریش تسلیت عرض میکنم. ۹۵/۳/۲۲ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۳ خرداد ماه سال ۱۳۵۹ 🏳دستور مهم امام خمینی بر 🏳تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی 💠رهبرانقلاب ‼️از اوّل انقلاب مسئله‌ی دانشگاه به ‌عنوان یک مسئله‌ی اساسی مطرح شد؛ مسئله‌ی دانشگاه از این جهت اهمّیّت داشت که دانشگاه یک واقعیّت بود و یک واقعیّتی بود که مورد نیاز هم بود؛ منتها دو جور نگاه به دانشگاه وجود داشت: یک نگاه، نگاه انقلاب بود و یک نگاه، نگاه جریان واپسگرای ضدّانقلاب به دانشگاه. باید آن نگاه جریانِ دوّم تبدیل میشد به نگاه انقلاب؛ لذا چالش بود؛ مسئله‌ی دانشگاه از روز اوّل انقلاب یکی از مسائل چالشی بود؛ لذا شما می‌بینید امام در همان اوایل کار، ستاد انقلاب فرهنگی را تشکیل میدهند. حالا یکی از آقایان اشاره کردند به شورای عالی انقلاب فرهنگی؛ خب این شورا بر اساس یک مطالعه‌ای تشکیل شد، این‌ جور نبود که بخواهند بی‌دلیل مثلاً یک شورا درست کنند. قبل از این شورا، سَلَف این شورا ستاد انقلاب فرهنگی بود که امام خودشان تشکیل دادند؛ البتّه شورای عالی را هم امام تشکیل دادند لکن بعد از ستاد. آن اوایل کار، امام یک ستاد انقلاب فرهنگی تشکیل دادند برای اداره‌ی دانشگاه‌ها. ببینید، این نشان‌دهنده‌ی اهمّیّت دانشگاه از نظر امام بود. بعد هم امام بیانات مهمّی درباره‌ی دانشگاه بیان کردند که نشان‌دهنده‌ی این است که مسئله‌ی دانشگاه مسئله‌ی چالشیِ درجه‌ی یک انقلاب بود ۱۴۰۱/۲/۶ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۳ خرداد ماه سال ۱۳۵۸ 🏳توصیه مهم امام خمینی 🏳بر استفاده فکری جوانان 🏳از استاد سیدعلی خامنه‌ای 🏳درپی شهادت استادمطهری 💠امام خمینی ‼️باشهادت آقای مطهری من پیشنهاد میکنم بروید پیش سیدعلی آقا خامنه‌ای و ازایشان استفاده کنید، ایشان بسیار خوب و فهیم است! ۵۸/۳/۲۳ 💠رهبرانقلاب ‼️از مشخصه‌های مهم نهضت اسلامی تعامل دو خط "مقاومت اسلامی" و "روشنگری اسلامی" بود، کسانی درخط مقاومت بودند ولی از تفکراسلامی برخوردار نبودند و متحجر شدند، کسانی هم خط روشنگری را پیش گرفتند اما درخط مقاومت حرکت نمیکردند، درآغاز نهضت درسال۴۲ خط مقاومت علیه حکومت برجستگی داشت پس از آن نهضت به سمت روشنگری اسلامی پیش رفت و متحجران عقب ماندند، سال ۴۵و۴۶ دشوارترین سال نهضت بود چراکه شاه گروههای مقاومت را قلع و قمع کرد لذا بسیاری بخط روشنگری دینی پرداختند، اینان کسانی بودند که هم درآغاز و هم درپایان در خط اول مقاومت هم بودند اما در سال۴۵و۴۶ درخط دوم یعنی روشنگری بودند از جمله آنان شهیدان بهشتی و مطهری و باهنر بودند؛ برای ثبت درتاریخ میگویم من از اندک افرادی بودم که هردو خط "مقاومت" و "روشنگری" را درآمیختم و درتمام زندگی مبارزاتی هردو خط را باهم ادامه دادم! خون دلی که لعل شد ص۵۶ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۴خردادماه سال ۱۳۴۴ شمسی 🏳درگذشت عالم و مجتهد گمنام 🏳فقیه، اصولی، رجالی، ادیب، مفسر 🏳آیةالله سیدحسن تهامی بيرجندی/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️در شهر بیرجند، دو عالمِ برجسته بودند که هر کدام از آنها اگر در حوزه‌هاى علمیه حضور مى‌داشتند، در حدّ مرجع تقلید بودند. یکى مرحوم آیةاللَّه سید حسن تهامى و دیگرى مرحوم آیةاللَّه شیخ محمدحسین ضیاء آیتى بود؛ دو ملاى بزرگ و دو شخصیت برجسته‌ى علمى. آن زمان نه فقط حوزه‌ى علمیه و اهل علم و اهل فرهنگ، بلکه حتّى این دو روحانى برجسته‌ى بزرگ هم در این شهر به‌وسیله‌ى دست نشانده‌هاى استعمارى کهن این منطقه - یعنى خاندان عَلَم؛ میراث خواران سلطه‌ى جهنمى اجداد خودشان؛ بیگانگانى که صاحب این منطقه شده بودند - تحقیر مى‌شدند. به وسیله‌ى آنها، این دو عالم، آن روحانیت، آن حوزه‌ى علمیه، آن مدرسه‌ى معصومیه، آن مردم مؤمن و خونگرم و با معرفت، همه و همه، تحقیر مى‌شدند؛ صدوپنجاه سال، دویست سال خاندان عَلَم سعى کردند نگذارند مردمش جز به دوروبر خودشان توجّهى پیدا کنند که البته آنها هم در سعى خود ناکام ماندند. در همین شهر، علماى بزرگى پرورش پیدا کردند؛ اگر چه علمایى که در این شهر ماندند، زیر سایه‌ى سنگین آن خوانین قدرتمند و ظالم نتوانستند شخصیت حقیقى خودشان را بروز دهند. مرحوم تهامى اگر در قم یا نجف حضور مى‌داشت، مرجع تقلید بود؛ اما این‌جا یک ملّاى کنار افتاده‌اى بود که فقط خواص مى‌دانستند شخصیت او چقدر بزرگ است! ۱۳۶۸/۹/۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini