🗓۲تیر۱۲۸۷/به توپ بستن مجلس 🏴توسط ولادمیرلیاخوف روسی 🏴به دستور محمدعلی شاه‌قاجار 🏴درپی‌اختلاف‌ و انحراف مشروطه 💠امام خمینی ‼️اگر از مشروطه عبرت نگیریم انقلاب ما هم به سرنوشت آن دچار میشود! ۶۰/۸/۴ 💠رهبرانقلاب ‼️تاریخ مجالس اولیه بسیار عبرت‌آور است، واقعاً یکایک ملت ایران برای اینکه بدانند انقلاب اسلامی به این کشور و ملت چه داده است، باید آن گذشته را بخوانند؛ ما تا ندانیم چگونه بوده‌ایم، نخواهیم دانست که امروز چه در اختیار داریم؛ قریب به ۲۰سال قبل از دوران ۵۰ساله پهلوی، در کشور، مشروطیت بود که مجموعاً با تعطیلها و انسدادها و به توپ‌بستنها و غیره در حدود چهار دوره، مجلسِ شوراىِ ملّى کار کرد؛ در چند سال اولیه تا وقتی که هنوز مجلس تحت نفوذ سلطان و سردار و دولت و سفارتخانه خارجی نبود، مجلسی بود که با وجود ابتدایی بودن و با وجود مدرس‌ها و خیابانی‌ها تأثیر خود را در اوضاع کشور میگذاشت، هر جا که اندکی نشانه سلطه خارجی بود، باقدرت تمام می‌ایستاد؛ در اولتیماتوم به روس‌ها و استقراض از خارجیها و قرارداد وثوق‌الدوله مجلس ایستاد اما با شهادت این بزرگوار و نبود امثال آنها مجلس به انحطاط رفت! ۷۳/۳/۱۱ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆۲ تیر ۱۲۸۷/قیام ستارخان 💠رهبر انقلاب: ‼️جهتگیری ستارخان در مشروطیت، نقطه‌ی مقابل کسانی بود که مشروطیت انگلیسی و مشروطیتِ زیر پرچم بیگانه را میخواستند. ستارخان میگفت: من میخواهم زیر پرچم اباالفضل العباس حرکت کنم! ۸۵/۱۱/۲۸ ‼️در مشروطه آن خط انگلیسی که رهبران مشروطه مثل شیخ فضل الله را به دار کشیدند، مرحوم آیت‌الله بهبهانی را ترور کردند، ستارخان و باقرخان را غیر مستقیم به قتل رساندند و افرادی که وابسته‌ی به غرب بودند را به نام مشروطه‌خواه بر مردم مسلط کردند، شعارشان پیشرفت و توسعه بود و زیر این نام آنچنان خیانت بزرگی انجام گرفت! ۸۶/۲/۲۵ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۳ تیر ماه سال ۱۲۸۶ 🏳تحصن علما و مردم تهران 🏳در حرم حضرت عبدالعظیم 🏳به رهبری شیخ فضل‌الله نوری 🏳جهت تاسیس "عدالت خانه" 🏳ومخالفت بامشروطه‌غیرمشروعه 💠رهبرانقلاب ‼️به مشروطه افتخار بکنید و مشروطه را جزو نقاط عطف تاریخ ایران بدانید؛ اما حقیقت صحنه و آنچه در خارج واقع شد، این است. حالا ما ببینیم نهضت علما چه بود. به نظر من روی آن خیلی کار نشده و یکی از نقاطی که حتماً باید رویش تکیه بشود، این است؛ این‌که نهضت علما چه بود؟ نکته‌ی اول این است که شعار علما، «عدالت‌خواهی» بود. به طور مشخص آنچه که میخواستند، «عدالت‌خانه» بود. درست است؟ این، یک توقع اخلاقی نبود؛ چون خواست عدالت چیزی نبود که این همه سر و صدا بخواهد. اگر یک درخواست و توصیه‌ی اخلاقی بود، این چیزی است که همیشه بوده و همیشه علما و بزرگان، مردم را به عدالت یا حکام را به عدالت تشویق میکردند؛ اما این جنجالی که به وجود آمد و آن تحصن‌ها، آن ایستادگیها و بعد مقابله‌هایی که با دستگاه استبداد شد و فداکاریهایی که انجام گرفت، فقط یک درخواست اخلاقی محض نبود، بلکه آنها چیز دیگری را که فراتر از یک درخواست اخلاقی بود، میخواستند. ۸۵/۲/۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۲ژوئن ۱۶۳۳م/محاکمه گالیله 🏳در دادگاه تفتیش عقاید کلیسا 🏳درپی ردّ فرضیهٔ زمین مرکزی 💠رهبرانقلاب ‼️روزی که غرب در دوره ی رنسانس، علم و سیاست و روش زندگی را از دین جدا کرد، می خواستند به جای بهشتی که ادیان به انسانها وعده می دهند، در دنیا برایشان بهشت بسازند. این بهشت، امروز به جهنم تبدیل شده؛ خودشان هم این را می گویند. یک روز اینها با دین مخالفت کردند. البته دینی که روشنفکرىِ اروپا با آن مخالفت کرد، لایق زندگی بشری نبود؛ دین پُر از خرافات بود؛ همان دینی که گالیله را به اعدام محکوم می کند و یکی دیگر را زیر شکنجه می کُشد؛ به خاطر این که یک کشف علمی کرده! دین مسیحیتِ تحریف شده، نه مسیحیت واقعی. ایرادی به جدا شدن از آن دین نیست؛ ایراد به جدا کردن معنویت و اخلاق از علم و سیاست و نظام زندگی و روابط فردی و اجتماعی است. علم و عقل را مطلق کردند و گفتند دین کنار برود و علم و عقل بیاید. قرن نوزدهم و بیستم این طوری گذشته. حدود چهل پنجاه سال است که در عقل هم دارند خدشه می کنند؛ با صدای بلند محکمات عقلی را انکار می کنند و به نسبی گرایی و شکاکیت در همه ی اصول - اصول اخلاقی، اصول عقلانی و حتّی اصول علمی - کشانده شده اند. این تجربه، تجربه یی نیست که کسی از آن تقلید کند. خطاست که ما راه طی شده ی به منزل نرسیده ی غرب را دنبال کنیم! ۸۴/۲/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆جمعه ۲۳ ماه ژوئن سال ۱۹۸۹ 🗓هلاکت پرعبرت ایدئولوگ سفاک 🏴رهبرجریان‌ضداسلام پان‌عربیسم 🏴بنیانگذار‌حزب‌نحس‌وجنایتکاربعث 🏴پدر معنوی صدام لعین، میشل عفلق 💠امام خمینی: ‼️مسئلۀ ما مسئلۀ مکتبی است. مسئلۀ دلخواهی نیست. ما سر اسلام دعوا داریم. ما می‌گوییم که یک نفر آدمی که اسلام را اصلش مخالف با حزب خودش می‌داند، صدام تابع "میشل عفلق" ملحدست، اسلام صدام حسین یک اسلام عفلقی است که از اسلام کارتری هم بدتر است. یک نفر آدم و حزبی که اسلام را مخالف همه چیز خودش می‌داند، و با تمام قوا اگر دستش برسد اسلام را می‌کوبد! ۵۹/۸/۶ 📸صدام و میشل عفلق #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۱ 💠امام خمینی ‼️عیدغدیر، بالاترین عید است چراکه ادامۀ نبوت است، ادامۀ معنویت و حکومت الهی رسول الله است، از این جهت از همۀ اعیاد بالاتر است. از چیزهایی که وارد شده در اینروز این است که بگوییم "الحمدلله الذی جعلنا من المتسکین بولاية امیرالمومنین" آیا تمسک به ولایت امیرالمؤمنین یعنی این جمله را بخوانیم و رد بشویم؟ تمسک به مقام ولایت آن بزرگوار به اینستکه، گرچه ما و بشر نمیتواند به تمام معنا آن عدالت اجتماعی و عدالت حقیقی را که حضرت امیر قدرت بر پیاده کردنش داشت، نمی‌توانیم ماها و هیچ کس، قدرت نداریم که پیاده کنیم، لکن اگر آن الگو پیدا شده بود و حالا هم ما باید به یک مقدار کمی که قدرت داریم تمسک کنیم. تمسک به مقام ولایت معنایش این است که ما ظِلّ آن مقام ولایت باشیم. مقام ولایت که مقام تولیت امور بر مسلمین و مقام حکومت بر مسلمین است، این است که چنانچه حکومت تشکیل شد، حکومت تمسکش به ولایت امیرالمؤمنین و این است که آن عدالتی که امیرالمؤمنین اجرا می‌کرد، این هم به اندازه قدرت خودش اجرا کند! ۶۲/۷/۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/٢ 💠امام خمینی ‼️بمجرد اینکه ما بگوییم ما متمسک هستیم به ولایت امیرالمؤمنین، این کافی نیست، وقتی که حکومت امیرالمؤمنین در اجراء الگو قرار دادیم، تمسک کرده‌ایم به ولایت امیرالمؤمنین. چنانچه او الگو نباشد، هزار مرتبه هم روزی بگوییم «خدا را شکر که ما را از متمسکین به ولایت امیرالمومنین قرار داده است»، جز یک کذبی چیزی نیست، این امور، اموری نیست که لفظی باشد و با الفاظ و با عبارات بتوانیم ما بگوییم تحقق پیدا کرده است؛ اینها یک امور عملی است، باید کسانی که مدعی هستند که ما شیعۀ امیرالمؤمنین هستیم، باید در قول و فعل و نوشتن و گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند. اگر این تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم، یک گزافی گفته‌ایم، یک لاطائلاتی گفته‌ایم! ۶۲/۷/۴ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️اصلاً شیعه، مسأله غدیر را پایه و ریشه عقایدِ شیعی خود میداند. ما باید از این قضیه حداکثر استفاده را بکنیم. در دوران طاغوت، روز عید غدیر معمول بود، میخواندیم: «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین» این تمسک به ولایت، آن روز در اعتقادات و عواطف بود؛ اما در عمل، ولایتِ طاغوت بود؛ آن روز دعا میکردند: «اللهم اجعلنا من‌المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین» امروز این دعا مستجاب شده است. ملت ایران، امروز با نظام اسلامی که به تدبیر امام بزرگوار، از حاقِ‌ّ قرآن و دین استخراج شد و در این کشور به اجرا درآمد، به ولایت امیرالمومنین تمسک کرده است. این تمسک را باید هر چه بیشتر کنیم. اساس کارِ تمسّک به ولایت هم، تمسّک به ارزشهای اسلامی است. چه ارزشهای فردی مثل ارتباط عاطفی با خدا، توسّل به امیرالمومنین، چه ارزشهای اجتماعی مانند ارزشهای سیاسی، اقتصادی و بین المللی و چه ارزشهایی که مربوط به آداب و عادات عمومی است. این معنای تمسّکِ کامل به ولایت است! ۷۳/۳/۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۴ 💠رهبرانقلاب ‼️دنیای اسلام، ما را به عنوان محب و معتقد به امیرالمومنین شناخته‌اند. ما باید خودمان را شایسته این گمان قرار بدهیم. یک روز بود که اگر گفته میشد «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین و ائمه المعصومین»، خیلیها شک میکردند که این حرف، راست است و حق هم داشتند که شک کنند. میگفتند ما خدا را حمد کنیم که متمسک به ولایت امیرالمؤمنین هستیم؟! درحالیکه ذیل ولایت طاغوت و امریکا و صهیونیستها و اعداءالله بودیم ما چطور حق داشتیم بگوییم «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین» بله، بخش بزرگی از مردم در دلهای خود، به ولایت اعتقاد داشتند؛ اما ولایت بیش از این است. امروز ملت ما میتواند خدا را بر تمسک به ولایت امیرالمؤمنین حمد کند. راه انقلاب ما، راه ولایت امیرالمؤمنین، راه حکومت علوی است، باید کاری کنیم که نظام و کشور و جامعه‌ی ما، یک جامعه‌ی علوی باشد. اسم اسلام و اسم ولایت، کافی نیست. بخصوص کسانی که مسؤولیتی بر دوش دارند باید راه و سبک کارشان به سمت امیرالمؤمنین باشد. ۶۹/۱۱/۱۰ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۵ 💠رهبرانقلاب ‼️وقتی میگوییم‌ «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین» بله، یک بخشی از این تمسک به ولایت، قلبی است، خیلی هم خوب و لازم است و بلاشک مؤثّر هم هست اما همه تمسک، این نیست؛ تمسّک اینستکه ما از آن صفات حضرت یعنی ایثار و معنویت و معرفت و عبادت را در جهت اداره جامعه و حکومت استفاده بکنیم؛ آنوقت این شد تمسک به ولایت امیرالمؤمنین! ۹۵/۶/۳۰ ‼️ولایت یعنی ارتباط فکری و عملی آحاد امت با ولی، پس ولایت علی یعنی در افکار و افعالت پیرو علی باش و چنان پیوند نیرومند و مستحکم و خلل ناپذیر با او داشته باشی که از علی جدا نشوی و این معنی ولایت است، حدیث "ولاية علي بن ابي طالب حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی" یعنی اگر فکر و فعل مسلمین متصل به علی باشد از عذاب الهی محفوظند، اگر دقت کنید این معنی که بنده از ولایت گفتم، دقیقترین و ظریفترین معنایی است که درباره ولایت میشد بیان کرد! ۵۳/۷/۲۰ ‼️امیدواریم خداوند ما را به معنای حقیقی کلمه، متمسک به ولایت امیرالمؤمنین که مایه خیر دنیا و آخرت است، قرار دهد ۷۷/۱/۲۷ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۶ 💠رهبرانقلاب ‼️هنوز خیلی مانده به "ولایة علی بن أبي طالب حصنی" برسیم بخاطر اینکه آنقدر مسائل سست و ضعیف و غیر منطقی درباره ولایت در ذهن عوام رسوخ کرده که اگر حرف منطقی منطبق با قرآن و حدیث گفته شود آنرا نمیپذیرند، ولایت علی ابی طالب یعنی به هم پیوستگی، یک عده‌ای خیال میکنند ولایت ائمه یعنی فقط ائمه را دوست بداریم و چقدر اشتباه میکنند، ولایت فقط دوست داشتن نیست مگر کسانیکه با ائمه میجنگیدند همه دشمن آنها بودند، خیلیهایشان آنها را دوست داشتند و میدانستند دارای چه مقاماتی هستند اما بخاطر دنیا حاضر بودند با آنها بجنگند، یک عده خوششان میاید سر خودشان کلاه بگذارند و خیال کنند که ولایت ائمه را دارند، ولایت به صرف محبت نیست، ولایت از این بالاتر است، همیشه در ایام غدیر معمول است که مردم میگویند " الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن ابی طالب" اما بنده غالبا به دوستان میگویم اینرا نگویید میترسم که دروغ بگویید بلکه بگویید "اللهم اجعلنا من المتمسکین بولایة علی بن ابی طالب" خدایا ما را از متمسکین به ولایت قرار بده! ۵۳/۷/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆پنجشنبه ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ه.ق 🗓آغازولايةوحكومةاميرالمؤمنين/۷ 💠رهبرانقلاب ‼️پیامبر درغدیر قاعده امامت را به مسلمین آموخت لذا تا آخر دنیا هرجا مسلمین همّت کنند و هدایت شوند قاعده‌اش احیای امامت است، لذا امت اسلام باید امامت را احیا کنند. البته هرگز هیچکس به آن مصادیقی که پیغمبر معین کردند نمیرسد؛ بزرگترین شخصیتهای علمی و معنوی و عرفانی و بزرگان سلوکی و معرفتی ما نسبت به امیرالمؤمنین، مثل آن پرتو ضعیفی در ته چاهی هستند دربرابر خورشید؛ مثلاً یک شخصی مثل امام بزرگوار ما را که خب یک شخصیت انصافا‌ کامل، بزرگ، باعظمت، جامع الاطراف و از همه جهت یک شخصیّت برجسته و ممتاز بود، اگر بخواهیم با امیرالمؤمنین قیاس کنیم، قیاسش همین پرتو نور ته چاه است که از نور خورشید دیده میشود، فاصله‌ها امام ما با امیرالمومنین این‌جوری است! ۹۵/۶/۳۰ #نشربامنبع @Jahade_tabeini