🛑 قرائت قران فقط مخصوص ماه رمضان نيست 🌺 رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرموده اند : هر كس در يك شب ده آيه از قرآن بخواند از غافلين نوشته نشود، و هر كس پنجاه آيه بخواند در زمرۀ ذاكرين نوشته شود ... اگر ۱۰۰ آيه بخواند از مطيعان و اگر ۲۰۰ آيه بخواند از خاشعان، و اگر ۳۰۰ آيه بخواند از رستگاران، و اگر ۵۰۰ آيه بخواند از كوششگران و اگر ۱۰۰۰ آيه بخواند، هزار «قنطار» نيكى برايش نوشته مي شود. 📚الکافي ج۲ ص۶۱۲ @markazmahdaveat https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u

انتظار ؛ اگر آدمی می خواهد از گمراهی در افکار و اعتقادات نجات پیدا کند ، اگر می خواهد ربط با امام زمان عج پیدا کند ، باید حالت انتظار را در وجود و درون خود زنده کند . در برخی روایات آمده است که ؛ افضل عبادات ، عالی ترین اعمال ، کامل ترین حرکات ، این است که انسان منتظر ظهور « ولی الله الاعظم و بقیة الاکبر » باشد . اگر ما توانستیم حالت انتظار را در درونمان زنده کنیم ، آن گاه است که از خیلی از خطرات مصون و محفوظیم . منتظر واقعی ؛ امام صادق ع فرمودند : « توقع امر صاحبک لیلک و نهارک » : شب و روز در انتظار ظهور امام عج باش . اگر انسان چنین حالت انتظاری داشته باشد ، آیا چنین انسانی به دنیا می چسبد ؟ نه . دیگر آمال و آرزو دارد ؟ نه . از غیر امام زمان خالی می شود ؟ فقط به یک مطلب فکر می کند و آن هم آمدن امام زمان عج است . عالی ترین وسیله تهذیب نفس ، کامل ترین وسیله سیر و سلوک الی الله ، این است که ربطمان را با ولی مطلق ، با وسیله فیض ، با سبب متصل بین آسمان و زمین و اهل زمین قوی کنیم . « در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد » . اگر انتظار زنده شد ، خیلی از کمالات را به دست می آوریم ، اما ما آن انتظار را نداریم . ما چقدر دنبال امام زمان گشته ایم ؟! ببینیم حضرت کجاست ؟ ببینیم چرا غایب است ؟ نکند که من غایبم ؟! نکند که چشم های من در اثر گناه نور را نمی بیند ؟! * منبع : چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی عج ، نویسنده : حسین گنجی ، ص ۷۲_۷۳_۷۴ @markazamahdaveat https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u

🌸 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🌸 💫دعای پر فیض ندبه✨ 🕰 زمان: جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۶:۳۰ صبح 🕌 مکان: نمازخانه و مرکز فرهنگی کوثر، جنب خوابگاه ۸ 🍳 صبحانه را مهمان امام حاضر و ناظر مهدی موعود (عج) خواهید بود. 🆔https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u

بهار مردم در یکی از زیارت ها از امام زمان عج به عنوان « ربیع الانام » یاد شده است : « السلام علی ربیع الانام » : سلام بر بهار مردم . فصل بهار ، فصل اعتدال است . فصل بهار حرارت تابستان را ندارد . فصل بهار سرما و سوز و گداز زمستان را ندارد . فصل بهار خزان و مردگی پاییز را ندارد . دل هر انسانی دارای چهار فصل است : یا در شدت شهوت ؛ چه شهوت در کلام ، چه شهوت در طعام ، چه شهوت در دنیا و مسائل مادی . این دل ، دل تابستانی است . به درد خدا و امام زمان عج نمی خورد . بعضی دل ها همیشه مثل زمستان ، هوایی ابری ، پر رعد و برق و سرد دارد . این دل ، دل مرده است . دل زمستانی مثل زمینی می ماند که مرده است . این دل هم به درد نمی خورد . دل پاییزی پژمرده است . عشق ندارد ، محبت ندارد ، این دل هم فایده ای ندارد . دلی ارزش دارد که معتدل باشد ، از گناه و آلودگی و رذایل اخلاقی نجات پیدا کند و از مردگی خلاصی یابد . امام سجاد ع مناجاتی دارد به نام مناجات التائبین . در این مناجات که اولین مناجات هم هست می فرماید : خدایا ! جنایت عظیم ، گناه و رذایل اخلاقی ، قلب مرا میرانده . قلب من دیگر احساس حیات نمی کند ، دیگر نمی تواند حقایق و معارف را بگیرد . می دانید بهار دل چیست ؟ چه زمانی شکوفا می شود ؟ چه زمانی غنچه و گل می دهد ؟ هر زمانی که امام زمان « عجل الله فرجه الشریف » وارد این دل شود . « السلام علی ربیع الانام » : سلام بر بهار مردم ؛ یعنی دل با وجود امام زمان ع بهار خواهد شد . * منبع : چهارده گفتار پیرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی عج ، نویسنده : حسین گنجی ص ۶۷_۶۸ https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u

امشب ساعت ۲۰

معرفت دوسویه ( تولی و تبری ) نسبت به امام عصر عج ؛ معرفت دوسویه درباره امامت حق و کفر حضرت موعود عج ، به تولی و تبری می انجامد تا سالک کوی مهدوی ، عزم و عهد خویش را راست کند . از جای برخیزد ، وضع گیری کند و مجاهدانه به راه بیافتد تا شاید در خیل منتظران ، امامش را ملاقات کند . از همین روست که انتظار ، عملی آگاهانه ، همراه با آمادگی و مجاهده در سطوح مختلف فکری ، اخلاقی و عملی ، برای ساختن آینده مطابق برنامه و نقشهٔ الهی است . امام مبین ، ساکت و بی وضع ، چون ناظری بی عمل در کنج و غاری خلوت نگزیده که حجتی برای طالبانش باشد . او ( امام عج ) با همه چیز و‌همه کس کار دارد . شاهد بر گستره حضور و عمل جملهٔ خلایق خداوند در همه سطوح و لایه ها است که اگر چنین نبود ، نمی فرمودند : « نحن غیر مهملین لمراعاتکم » ما اهمال کار در کار شما نیستیم . « اگر عنایات و توجهات ما نبود ، مصائب زندگی شما را در بر می گرفت و دشمنان شما را از بین می بردند . » معرفت دو جنبه دارد ؛ رویی به قبیلهٔ مهر و ولایت دارد ، و رویی به قبیله شقاق و بی ولایتی . وجهی به عبودیت تام می انجامد ، و وجهی دیگر به انانیّت تام . در این دو میدان است که لایه ها و سطوح اعتقادی ، اخلاقی و عملی ، ما را در معرض وضع آگاهانه فرا می خواند تا واپس آن اقدام و عمل معنی بیابد و جملهٔ اعمال خرد و کلان روی به دیار مطلوب آورد . * منبع : گام به گام تا استراتژی انتظار ، از اینجا تا دولت کریمه . نویسنده : اسماعیل شفیعی سروستانی . ص ۹۰_۹۱ . @markazmahdaveat https://zil.ink/kanoon.mahdaviat.sh.u