سوبژکتویسم (اصالت ذهن) و معماری 🔰 وقتی پیش فرض‌های ذهنی و امور غیر تجربی بر معماری تأثیر می‌گذارند‌:  دو نمونه طراحی در کویر که یکی با رویکرد احترام و دیگری با رویکرد مقابله با بستر طراحی شده‌اند. به نظر می‌رسد در تصویر بالایی معمار خود را حداقل در شبکه هستی متحد با عالم و تاریخ (از جنبه احترام به چادرهای بادیه نشین) انگاشته است اما در تصویر پایین معمار انفصال خود را حتی از عالم طبیعت به نحوی بیان می‌کند که نام بنای خود را در مخزن گاه نور، بنای سایه و تاریکی می‌گذارد. نهایت رویکرد سوبژکتویستی بر معماری را می‌توان در بنای سایه ملاحظه کرد جایی که منیت انسان بر معماری نیز حاکم می‌شود. بنابراین چطور می‌شود با داده‌های یکسانی از محیط و بستر دو نوع برخورد با فضا صورت می‌گیرد؟ پیش فرض‌های ذهنی معماران نسبت به عالم و خدا و آدم و این‌که در چه رابطه‌ای و در چه جایگاهی از هستی قرار گرفته‌اند و به چه چیزی اصالت می‌دهند بر روند طراحی تأثیرگذار است. ✍ نسیم اشرافی ➡️ https://t.me/nasimashrafi2 ➡️ https://eitaa.com/nasimashrafi 🆔 @EtminanAndishkadeh

اطمینان در فضای امنیتی سایبر جهانی، مبتنی بر گراف اجتماع قلوب و ارتباطات قلبی مؤمنانه 🔰 بخش اول 💢 یک راه مقابله با سیطره‌ فضای سایبر بر زندگی و شاید یگانه شاه‌راه، تزکیه قلب است. سیطره‌ فضای سایبر متکی بر بستر ارتباطی‌ای است که اتفاقاً مادی است و از همین نقطه می‌توان به عنوان چشم اسفندیارش استفاده کرد و رهایی از این سیطره را تحقق بخشید؛ یعنی اصلاً بستر ارتباط را از عالم مادی برچیده و به عالمی با جنسی متفاوت وارد ساخته، عالمی از جنس غیب که اساساً توان ورود به آن از اهالی دنیای ماده و عین سلب است، آنان به خاطر قدری از ماده که بر پهنه‌ عالمِ جامعِ غیب و شهود (عین) زده‌ و سیطره داده‌اند، بر حریم آن نامحرمند و چون نامحرمند این بستر و فضا برای اهل تزکیه امن و بالاتر از امن مطمئن است. 💢 بستری که باید در این عالم جدید‌الانتخاب ساخت، بستر ارتباطات قلبی است. برای شکل گرفتن این شبکه‌ ارتباطات قلبی می‌بایست موانع موجود و زمینه‌ پدیداری موانع جدید را زدود و زمین و بستر آن را صاف و آماده کرد یعنی شرایط ایجاد بستر را فراهم ساخت. 💢 آیا این زمین و بستر قلب‌هاست که باید تزکیه شود یا چیزی است که قلبِ تزکیه شده در آن امکان حضور دارد؟ اگر قلب بستر باشد پس تزکیه بایدش و قلب‌ها هستند که باید بر این زمین قرار گرفته و متصل بشوند و شاید هم این‌گونه بتوان گفت که با اتصال قلوب این بستر تزکیه شده فراهم می‌شود پس می‌توان گفت هم قلب‌ همان بستر و زمین است و هم اتصال و شبکه و اجتماع قلوب. 💢 برای صاف شدن بستر، باید از صاف شدن قلوب آغازید، یعنی تغییر و اصلاح و حذف موانع انفسیِ ارتباط بین قلوب آدمیان که در قلب‌ها خفته و جا خوش کرده‌اند؛ اگر موانع انفسی زدوده شود که اصلاً راهی جز شروع تغییر از انفس نیست، موانع آفاقی نه تنها مانع نیستند که وسیله و امکاناتی هستند، نعمت‌اند برای قوی‌تر شدن و سبقت‌های پی در پی از بهر وصال به آن جایگاه و شأن حقیقی آدمی؛ که غایت ساخت این شبکه‌ی ارتباطات قلبی رساندن یک نفرها و دو نفرها و جمیع آدمیان است به جایگاه عبدالله در زمین. 💢 راه نجات از سیطره‌ فضای سایبر جهانی تزکیه قلوب است، تا از این راه (تزکیه) زمینه‌‌ی محرمیت ذاتی و بالقوه‌ آدمی با عالم هستی بالفعل و فراهم گردد، یعنی ارتباطی قلبی با عالم هستی؛ عالمی که پر است از نشانی‌هایی نهاده شده در قلوب‌شان برای راهنمایی و راه‌یابی آدمیان به ابَر راه وصال به غایت خلقت‌شان، هادی به سمتِ یافت و پیمایش صراط مستقیم و طی طریق زندگی فردی و جمعی بر این صراط با همراهی و هم‌جهتی اجزای هادی این عالم. 💢 برای حرکت جمعی به سوی آن غایت نهایی که از قضا بر سر راهش موانعی است از جنس سوگند ابلیس، می‌بایست در پنهان‌ترن لایه انفسی جمع، حقیقی‌ترین نوع ارتباطات ایجاد گردد؛ یعنی ارتباطی از طریق قلب‌ها، که اگر پاک و صاف و زلال باشد از کیلومترها و از لابه‌لای هزاران مانع آفاقی امکان اتصال بین قلوبِ جمع را فراهم می‌سازد. 💢 همه‌ این جمع اگر به یک قلب که بیش‌ترین ظرفیت و تزکیه را داراست اتصال پیدا کنند (به عنوان وسیع‌ترین ظرف امن، برای تجمیع اطلاعات)، آن‌که بیش‌ترین خودتطبیقی با صراط مستقیم را داشته، به نوعی جماعت (اجتماع) اطلاعاتی یا اطلاعات جماعتی (اجتماعی) مبدل می‌گردند و در این صورت است که آن دست بالای همه دست‌‌ها، آن‌ها را همراهی کرده و پشت‌شان را به نور امنیت و بالاتر از امنیت اطمینان ایمان‌بنیان (صراط‌محور) منور و گرم می‌سازد. 💢 اگر چنین شود و قلوب، صاف شده و به تزکیه رسیده باشند و مبتنی بر علم الله‌مدار تنظیمِ وجه به سمت آن وسیع‌ترین قلبِ صراط‌محور کرده باشند، ذیل ولایتی مستحکم و امنیت‌زا امکان تبادل اطلاعات دارای طبقه‌بندی سطح بالا را بدون امکان شنود توسط هر دشمنی، برایشان پدید می‌آید. 💢 همه‌ این اطلاعات در یک قلب مرکزی یعنی قلب ولیِ مستقم بر صراط که تحت سلطه‌ اللهِ قادر و عالم است سرازیر و تجمیع می‌شود و از گزند هر کرم و ویروس و تروجانی محفوظ می‌ماند و با آن بستر هر لحظه بنا به اذن الله امکان دستیابی به آن هست. 💢 جامعه‌ مؤمن و به تزکیه رسیده، جامعه‌ای امن در برابر انواع جاسوسی و شنود و گمراهی اطلاعاتی و ...  در یک کلام امن و مطمئن به معنای حقیقی خود است چرا که متکی بر قدرتی است که امن و امان از او صادر است، پس در برابر فضای سایبرِ کنترل‌محورِ انسان‌مبنا که با این همه‌ مقام کبریایی قائل بودنش، بودنش بسته به اراده‌ اوست، در امان و حفاظت می‌ماند. ✍️ حمید کشاورزی ➡️ https://t.me/shohudemana ➡️ https://eitaa.com/shohudemana 🆔 @EtminanAndishkadeh

اطمینان در فضای امنیتی سایبر جهانی، مبتنی بر گراف اجتماع قلوب و ارتباطات قلبی مؤمنانه 🔰 بخش دوم 💢 این شبکه‌های ارتباطاتِ قلبیِ تزکیه شده‌‌ی تنظیم وجه نموده با ولایت الله که سرازیر در قلب زاکیِ وسیع‌تر یعنی ولی الله است، جامعه‌ مؤمن را در برابر این فضای سایبری که امکان رشد از آدمی سلب می‌کند و راهِ گم‌هدفی پیش پایش ترسیم می‌کند مصون می‌دارد. 💢 فضای سایبر با ایجاد نطفه‌ اخلاق و‌ خصیصه‌‌ی بروز هر آنِ اطلاعاتِ بیش‌تر و بیش‌تر از خود در این فضا برای نمایش و ابراز وجود از طریق بروز هر آن بیش‌تر خود، که انگار بقای این فضای سایبر بر این خصیصه‌ ناحق جعل شده است و بر سرِ راهِ شدنِ انسان مدرن (انسان در زمانه‌ای مدرن) است و آدمی را به وادی تحت سلطه‌ طاغوت درآمدن می‌کشاند. 💢 در این مدل امنیت اطلاعاتی قلب‌محور حتی می‌شود اطلاعات مهم را در مواقع حساس (مثل بکارگیری اجنه و تمرکزشان بر افرادِ دارای اطلاعات جامعه‌ای ایمانی، یا فراگیری تکنولوژی‌‌های آینده مثل فایوجی و تبادل اطلاعاتش با مغز از طریق سیگنال‌ها و ...)، با سایر موجودات از گیاه تا حیوان و ... با اطمینان درمیان گذاشت تا آن عضو دیگر جماعت یا اجتماع اطلاعاتی با رجوع به آن موجود، اطلاعات مهم را بدست آورده و به مقصد برساند؛ چرا که اینان خلقت‌شان و فطرت‌شان هم‌جهت با غایت خلقت آدمی است و اصلاً خلق شده‌اند تا آدمی را ظرف هدایت به آن غایت باشند، همه این‌ها را همان گشاینده‌ فطرت ما، فطر نموده (فاطر سماوات و ارض). این‌ها با آدمی محرمند و جمیع‌شان نیز محرم بر حریم حقیقت، که اصلاً خود ظرف حقیقتند و حامل آیات الهی ... و در این حریم اهالی عین و ماده را راهی برای راه‌یابی نباشد مگر آن‌که قلبی از جماعت یا اجتماعی از بستر حقیقی خود به آن فضای سایبر هبوط کرده و افشای اطلاعات کند. 💢 در گذشته‌های دور مطلبی خواندم که در روند تطور تکنولوژیک تمدن مدرن بر روی تکنولوژی‌‌ای کار می‌کنند که از همه اشیاء حتی بسته حاوی چیپس که در اتاقی بوده صحبت‌هایی که اطرافیان داشتند را استخراج کنند. 💢 پس برای امنیت و بالاتر از آن اطمینان هر چه بیش‌تر در جهان هرچه بیش‌تر سایبری شونده‌ طاغی بر ولایت حق، باید هرچه می‌توانیم جامعه را مؤمن‌تر و قرآن مجسم‌شده‌تر کنیم. ان‌شاءالله... 💢 در انتها باید گفت این روش ارتباطاتی قلب‌محور از کثرت سکوت علما در مجالس‌شان الهام گرفته و امکان وقوع و بسط چنین نوع ارتباطی در سطح گسترده وجود داشته و ممکن است و به شرط رعایت مقدمات تجربی آن که منوط به تقوا و تزکیه است قابل نظریه‌پردازی و اجراست. ✍️ حمید کشاورزی ➡️ https://t.me/shohudemana ➡️ https://eitaa.com/shohudemana 🆔 @EtminanAndishkadeh

حقیقت مظلوم بود اما تنها نبود، فاطمه را داشت 🔰 گویی مدینه پس از پیامبر (ص) یک‌بار دیگر در دهان تاریکی و جهل فرو می‌رفت. سایه‌های سیاه عناد و حسد، سبب می‌شدند تا غدیر آن حقیقت جاودانه‌ی تاریخ ذبح شود. کسب قدرت و نیز مناسبات قبیله‌ای که پیامبر‌ مهربانی‌ها محمد مصطفی (ص) بارها آن‌‌را نکوهیده بود، گویی دوباره قد علم می‌کرد. هنوز پیکر پاک پیامبر (ص) بر زمین بود که جاه‌طلبی‌‌ها عیان‌تر می‌شد. جایگاه رفیع ولایت که جز معصوم شخصی نمی‌تواند بر آن تکیه بزند، توسط نااهلان غصب گردید تا جاهلیت پس از ۲۳ سال این‌بار با خلیفه‌گری ادامه پیدا کند. آتش قدرت‌طلبی‌ عده‌ای چنان شعله‌ور بود که درب خانه‌ فاطمه (س) سوزانده شد؛ همان پاره‌ی تن رسول خدا، تنها بانویی که همراه پیامبر (ص) در روز مباهله حضور داشت. گوهری که رسول الله ایشان را یکی از چهار زن برتر در دو عالم معرفی و خشم و خشنودی خداوند را منوط به خشم و خشنودی حضرت فاطمه (س) دانستند. بانویی بلند مرتبه که از نور وجود مطهره‌اش و نیز ثمره‌ی فؤادش افق تا افق و درازنای زمان، همه‌ آینده را تا انتهای تاریخ فرا خواهد گرفت. فاطمه‌ سلام‌الله‌علیها، شخصیت بزرگی که همواره کنار پدرش رنج رسالت و بیداری جامعه را بر دوش کشید و سخن‌ و رفتارش تسلی بخش قلب پیامبر (ص) بود. صدیقه‌ طاهره به‌ حق وارث وحی بود و نه وارث اشرافیت، آن‌هم از جنس خاک و خون و پول با ظاهری اسلامی! آفریده‌‌‌ای که ایمان، عقلانیت، جهاد، حکمت ناب، انسانیت و عدالت خواهی در تارو پود وجود مطهره‌اش ممذوج شده بود. الگوی بی‌بدیلی که ارزش‌های متعالی در روح او به زیبایی متجلی بود. عظمت وجودی زهرای مرضیه چنان است که در واقعه سَدُّالاَبواب، پیامبر (ص) به فرمان خدا، دستور داد درب همه خانه‌ها به مسجد‌النبی بسته شود به جز درب خانه فاطمه و علی تا شاید همگان دریابند خانه‌ پیامبر همان خانه‌ فاطمه و علی است. لکن اندک زمانی پس از شهادت نبی مکرم اسلام، بغض و کینه چنان در دل غاصبان امامت زبانه کشید که سبب شد تا ریحانه‌ پیامبر تنها به جرم دفاع از امام زمان خویش، بر صورت همچو ماهش سیلی بخورد، بین در و دیوار بماند و آقازاده‌‌ای که در رحم پاک او در انتظار تولد بود به شهادت برسد و خود مظلومانه به سمت آسمان پر بکشد. براستی که فاطمه (س) در زمانه‌ای می‌زیست که قاطبه‌ مردم صرفاً اسلام آورده و تهی از ایمان و بصیرت بودند و صاحبان قدرت و نفوذ، گویی چنان در بستر عناد و حسد خفته بودند که قلوب‌‌ مبتلا به مرض‌ ایشان ناتوان در رؤیت نور بی‌مثال امامت و فوادشان الی‌الابد کور و در نهایت پستی و حقارت در ردای جنود ابلیس نقش‌آفرینی کردند. آری، حقیقت مظلوم بود اما تنها نبود، فاطمه را داشت. زهرای مرضیه تربیت یافته‌‌ مکتب پیامبر که راه رفتن را جز در مبارزه‌ کردن با جهل و فساد و بی‌عدالتی و سخن گفتن را جز با الفبای تبلیغ دین الهی نیآموخته بود. اول مدافع مقام والای ولایت، صدیقه‌ طاهره است، بانویی که در نهایت عفت و پاكدامنی، دست از مسئولیت اجتماعی خویش در قبال اسلام عزیز برنداشت. پس از سقیفه شخصاً به یاری امام زمانش شتافت. همراه امیرالمؤمنین (ع) به مجالس آن‌ها می‌رفت و فضائل علی (ع) را یک‌به‌یک برای آن‌ها برمی‌شمرد، سفارش‌های پیامبر را به یادشان می‌آورد، با نفوذ معنوی، آگاهی سیاسی و شناخت دقیقی که از آرمان‌های اسلام عزیز داشت، حقانیت علی (ع) را ثابت می‌کرد و خط بطلانی بر انتخاباتِ باطل جاهلانِ حسود می‌کشید و فریبی که مردم از آن جماعت خورده‌ بودند را آشکار می‌ساخت و عواقبی را که براین شتاب‌زدگی سطحی و غافل‌گیری سیاسی که بر دوش امت اسلام بار خواهد شد را برایشان بر می‌شمرد و آنان را از آینده ناپایدار و تیره‌ای که در انتظار اسلام و رهبری امت بود بیم می‌داد. به شهادت راویان حتی یک بار هم در برابر منطق فاطمه و تفسیر و تلقی‌ای که از این حادثه داشت کسی یارای مقاومت با او را نداشت و همگی به او حق می‌دادند، همه به لغزش بزرگ خویش پیش او اعتراف می‌کردند و بر فضیلت علی (ع) و حقانیت او اقرار داشتند و فاطمه از آنها قاطعانه می‌خواست که «شما ابوالحسن را بر باز گرفتن حقی که در راه آن می‌کوشد یاری کنید». اما همگی عذر می‌آوردند وای بر مردمی که حق را همچون خورشیدی تابان دیدند و به جنود جهل پیوستند! لکن فاطمه (س) پس از شهادت، حیاتی از جنس عزت و عظمت بی‌انتها را در تاريخ آغاز کرد. خورشیدی که به‌ خیال خام ستمگران خاموش شد. لکن هزار و اندی سال است که ایشان، الگویی بی‌بدیل برای دفاع از حق و منبعی الهام‌بخش برای آزادی، حق‌خواهی، عدالت‌طلبی و مبارزه با ستم و قساوت و تبعيض در بین ملت‌های مسلمان و توده‌های محروم در امت‌های اسلامی مبدل شده است. ✍ سمانه ساجدی ➡️ https://t.me/andeesheju ➡️ https://eitaa.com/scionofrevoluthion 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏دیروز از یکی از دوستان که پژوهشگر تاریخ اهل بیت «ع» است ضمن مباحثه‌ای علمی-تاریخی شنیدم در برخی اسناد تاریخی آمده که این جماعت اهل سقیفه خطاب به حضرت زهرا «س» اسوه دفاع از ولایت جسارتی کرده‌اند نگفت دقیقاً چیست علت را جویا شدم گفت چون آرزو دارم سند نداشته باشد و از خاطرم هم برود ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏در روز شهادت حضرت زهرا«س» که به اوضاع جهان امروز و کل تاریخ مینگریم درمیابیم که چرا حضرت زهرا«س» در حالیکه مدینه اشکهایشان را تحمل نمیکرد در بیت‌الاحزان و اُحد گریه میکردند و در پاسخ به اینکه مگر چه شده اینچنین اشک میریزید؟ میفرمود: شما نمیدانید اگر حکومت به ابالحسن نرسد چه میشود ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش اول 💢 الله جل‌جلاله کلماتی را به آدم علیه‌السلام القاء کرد تا مبتنی بر آن‌ها توبه کند و بازگشت نماید: «یا حمید بحق محمد (ص)، یا عالی بحق علی (ع)، یا فاطر بحق فاطمه (س)، یا محسن بحق‌الحسن (ع)، یا قدیم‌الاحسان بحق‌الحسین (ع)» 💢 در بین این عبارات، عبارت «یا فاطر بحق فاطمه سلام‌الله‌علیها» این‌گونه می‌نماید که گویا بایستی ارتباطی بین فاطر بودن الله با حضرت فاطمه (س) باشد و از «فطرة الله التی فطر الناس علیها» این‌گونه به نظر می‌رسد که «فطرة الله» که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است حقیقت وجود باعظمت حضرت فاطمه زهرا (س) است 💢 فَطَرَ الناس علیها که خدا فرموده طبق تأویل ادب، باطن فطرت زهراست 💢 یعنی باطن و حقیقت فطرت الهی، حضرت فاطمه (س) هستند و فطرت الهی آن سرشت، حقیقت، نهاد، سرچشمه، اصل و مبدأیی است که الله مبتنی بر آن ناس را فاطر و خالق بوده است 💢 در حدیث کساء می‌خوانیم حسن و حسین علیهما‌السلام ثمره فؤاد فاطمه (س) هستند. فؤاد مهمترین ساحت انسان بر بستر فطرت است که از آن به چشم دل یاد می‌شود و محل تجلی فرقان یعنی فرق‌گذاری بین حق و باطل و محل روئیت حق و باطل است. در حقیقت فؤاد، چشم و چراغ فطرت است. بنابراین حضرت فاطمه (س) باطن و حقیقت فطرت الهی هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است و حسن و حسین (ع) ثمره فؤاد ایشان هستند. یعنی حسن و حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» هستند که الله، ناس را مبتنی بر آن فاطر و خالق بوده است 💢 از این‌جا حقیقت این عبارتی که انسان اباعبدالله الحسین (ع) را با آن مخاطب قرار می‌دهد و جز با این ذکر دل انسان در مورد حسین (ع) آرام نمی‌گیرد که: حسین جان، حسین جاان، حسین جااان این‌گونه به نظر می‌رسد که حسین (ع) ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» است که مبتنی بر آن، الله، ما (ناس) را فاطر و خالق بوده است یعنی حسین؛ جان و روح و روان خودِ ماست. حسین؛ حقیقت خود ماست حسین ثمره و میوه فؤادِ باطن و حقیقت فطرت الهی ماست 💢 در حقیقت اگر ما نیز مانند آدم (ع) به فطرت الهی خودمان که مبتنی بر آن فطر و خلق شده‌ایم توبه و بازگشت نماییم، به حضرت فاطمه (س) بازگشته‌ایم که باطن و حقیقت فطرت الهی هستند و ثمره و میوه چشم و چراغِ (فؤادِ) فطرت الهی «فاطمه (س)» حسن و حسین (ع) هستند 💢 پندار ما این است که انقلاب اسلامی با امام خمینی (ره) در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز شده است و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به پیروزی رسیده است حال آن‌که انقلاب اسلامی در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ هجری قمری در غدیرخم با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آغاز شد و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ با امام خمینی (ره) در حوزه و فاز سیاسی و در کشور ایران به پیروزی رسید و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران گردید و انتهای آن پیروزی انقلاب اسلامی در تمامی فازها و حوزه‌ها؛ (سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی، هنری، ورزشی و...) و در سراسر جهان است که بایستی منجر به تشکیل جمهوری اسلامی در هر یک از این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورهای جهان گردد که از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی در تمامی این فازها و حوزه‌ها و در تمامی کشورها و سرزمین‌ها، تمدن اسلامی شکل بگیرد که همانا مقدمه ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) است که مفصلاً در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» ذیل سرفصل مباحث اندیشکده اطمینان در این حوزه بحث شده است 💢 از آن‌جایی که عقل را رسول درونی و فطرت را قرآن درونی نامیده‌اند و حقیقت قرآن در شب قدر نازل شده است، همان شبی که حقیقتش حضرت زهراست و حضرت زهرا (س) باطن فطرت است، این‌گونه به نظر می‌رسد که منظور از حقیقت قرآن که در شب قدر نازل شده و منظور از این‌که حقیقت شب قدر حضرت زهرا (س) است این است که حقیقت شبی که در آن حقیقت قرآن نازل شده است، حضرت زهرا (س) هستند یعنی همان باطن فطرت؛ همان فطرتی که الله، مردم را مبتنی بر آن خلق کرده (فطرة الله التی فطر الناس علیها). یعنی حقیقت شب قدر، فطرت الهی است و در شب قدر فطرت الهی نازل شده است 💢 اگر فطرت، قرآن درونی است پس قرآن هم، فطرت بیرونی و متجلی است و حقیقت و قدرِ فطرت، قرآن و شب قدر حضرت زهراست حضرت زهرا (س) فطرت، قرآن و شب قدرِ متجلی است حضرت زهرا (س)، قدر و سنجه فطرت، قرآن و شب قدر است 💢 شاید معنی این‌که رضایت الله در رضای فاطمه (س) و خشم الله در خشم فاطمه (س) است این باشد که حضرت زهرا (س) اسوه، الگو، سنجه، میزان و قدری است که انحراف از ایشان، انحراف از فطرت و قرآن است و شاید نقطه اشتراک قرآن و عترت در حدیث ثقلین فطرت باشد که حضرت زهرا (س) همان فطرت متجلی است و قدر و سنجه‌ای است که انطباق با/یا انحراف از فطرت را می‌سنجد ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش دوم 💢 چنانکه حضرت زهرا (س) دختر رسول خداست که قرآن بر پدر ایشان وحی شده و مادر عترت است و خودشان محدثه هستند که پس از رسول الله (ص) فرشته وحی بر ایشان نیز نازل می‌شده است. پس به نظر می‌رسد نقطه اشتراک قرآن و عترت حضرت زهرا (س) باشند که تجلی فطرت هستند 💢 همان فطرتی که الله مردم را مبتنی بر آن خلق کرده و سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است و انحراف از آن موجب اخلال و افساد در کار خلقت می‌شود و کار خلقت را مختل می‌کند درست مانند عمل بر خلاف دستورات سیستم عامل پایه که موجب هنگ سیستم می‌شود و حضرت زهرا (س) تجلی این سیستم عامل دقیق خلقت یعنی فطرت است و شاخص، میزان، سنجه و قدری که معیار انطباق با/یا انحراف از فطرت است و چه بسا حق و باطل یعنی جهت‌گیری انطباقی و انحرافی از این فطرت. چون حق؛ داشتن انطباق با این سیستم عامل دقیق خلقت (فطرت) است و باطل؛ انحراف از آن است که موجب اخلال و افساد در امر خلقت است 💢 در کربلا و عاشورا و محرم وقتی تمام حق در برابر تمام باطل قرار می‌گیرد به وضوح دیده می‌شود که انحراف از فطرت تا چه قدر می تواند موجب سقوط شود و انطباق با فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب صعود شود. این‌که در زیارت ایشان آمده که الله تو را قبل از خلقتت امتحان کرد و در امتحان تو را صابر یافت شاید منظور امتحان و تست و کنترل کیفیت و دقت این نرم افزار پایه خلقت قبل از نصب و راه‌اندازی باشد که حضرت زهرا (س) به کامل‌ترین وجه این امتحانات را سپری کردند 💢 در مبحث «انقلاب اسلامی قلب و قلب انقلاب اسلامی» مفصلاً بحث شد که منظور از انقلاب اسلامی که از غدیر خم با امیرالمومنین علی (ع) آغاز شد بازگشت به فطرت و عمل به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است به طوری که درون هر انسان و سپس زندگی فردی انسان‌ها و سپس زندگی اجتماعی انسان‌ها منطبق بر فطرت گردد و نهایت این انقلاب اسلامیِ آغاز شده از غدیر خم، تشکیل تمدن اسلامی است که در آن در همه حوزه‌ها و عرصه‌ها و همه فازها و همه کشورها و سرزمین‌ها، انقلاب اسلامی شده و جمهوری اسلامی تشکیل شده است که مقدمه ظهور و حکومت صاحب‌الزمان (عج) است و درون تک‌تک انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها به مُرّ فطرت و منطبق بر فطرت است 💢 امام خامنه‌ای فرمایشی دارند مبنی بر این‌که جامعه را قرآن مجسم کنید که اگر قرآن را فطرت بیرونی بدانیم یعنی جامعه را فطرت مجسم کنید. یعنی همان‌که درون همه انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی آن‌ها قرآن مجسم و فطرت مجسم گردد و اگر باطن فطرت، حضرت زهرا (س) هستند درون همه انسان‌ها و در زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها حضرت زهرا (س) تجلی پیدا کرده و حکومت کنند که این همان نهایت و غایت انقلاب اسلامی است. یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت 💢 اما انقلاب اسلامی این ابر پروژه خلقت که ۱۲۴ هزار نبی برای آن مقدمه‌سازی کردند و رسول الله (ص) آن‌را تمام و کمال در غدیرخم مهیای آغاز فرمودند دیری نپایید که با سد سقیفه روبرو شد و از آن‌جایی که انقلاب اسلامی یعنی جهاد برای انطباق با فطرت، سد سقیفه آغاز انحراف از فطرت بود و حضرت زهرا (س) که تجلی فطرت است طبیعتاً و ذاتاً در مقابل این انحراف از فطرت ایستادگی فرمودند و شهادت ایشان اعلان خطر این امر بود که انحراف از فطرت تا چه قدر می‌تواند موجب سقوط شود که قدر این سقوط در کربلا آشکارا دیده شد و همچنین سد سقیفه تأخیری تاریخی در روند انقلاب اسلامی و روند فطری‌سازی و انطباق با فطرت بود تا این‌که پس از چهارده قرن تلاش عترت یعنی فرزندان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و ۶۰ زعیم و نائب در عصر امام دوازدهم (عج)، انقلاب اسلامی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ در ایران آماده پیروزی گردید و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در فاز و حوزه سیاسی و در کشور ایران به رهبری امام خمینی (ره) فرزند حضرت زهرا (س) که در سالروز میلاد حضرت زهرا متولد شده بود به پیروزی رسید 💢 حتی بی‌حکمت نبود این‌که رمز مهمترین عملیات دفاع مقدس، کربلای پنج یا زهرا (س) بود یا این‌که رهبر بعدی انقلاب اسلامی ایران زعیم ۶۱ام امام خامنه‌ای فرزند دیگر حضرت زهرا (س) فرمود من تمام حاجات خود را در فاطمیه می‌گیرم یا کمک‌های بیشمار دیگری که آشکارا و نهان با واسطه و بی واسطه از حضرت زهرا (س) نسبت به انقلاب اسلامی ایران وجود داشته و دارد و خواهد داشت ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh

فوق قاعده فطرت انقلاب فاطمی، انقلاب فطری 🔰 بخش سوم 💢 از این منظر که انقلاب اسلامی یعنی بازگشت به فطرت و فطری‌سازی درون انسان‌ها و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها و حکومت فطرت به طوری که در همه فازها و حوزه‌ها و عرصه‌ها در همه کشورها و سرزمین‌ها انقلاب اسلامی به پیروزی برسد و جمهوری اسلامی تشکیل شود و از بهم پیوستن این جمهوری‌های اسلامی، تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) فراهم شود و در این مسیر غدیرخم نقطه آغاز است و ماجرای سقیفه بزرگترین حمله به انقلاب اسلامی است و انقلاب اسلامی ایران آغاز دوران پیروزی انقلاب اسلامی است و با این نگاه بهتر می‌توان دریافت که تمامی روند انقلاب اسلامی را شخص حضرت زهرا (س) مدیریت فرموده‌اند و کمک‌های ایشان در انقلاب اسلامی ایران فراتر از شماره است 💢 اینک که بیش از چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی ایران می‌گذرد و به تعبیر زعیم ۶۱امِ دوران امامت امام دوازدهم یعنی امام خامنه‌ای چهل سالگی انقلاب دوران پختگی و نشاط انقلاب اسلامی است وقت آن رسیده که انقلاب اسلامی ایران که در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ فقط در فاز و حوزه سیاسی آن‌هم فقط در کشور ایران به پیروزی رسیده بود و منجر به تشکیل جمهوری اسلامی ایران شده بود در دوران پختگی و نشاط خود وارد پروژه قرن جدید انقلاب اسلامی گردد و ضمن تثبیت خود وارد حوزه‌ها و فازها و عرصه‌های دیگر و وارد کشورها و سرزمین‌های دیگر شود با این هدف که در حوزه‌ها و فازها و عرصه‌ها و کشورها و سرزمین‌های دیگر هم جمهوری‌های اسلامی تشکیل شود و با پیوستن آن‌ها بهم تمدن اسلامی شکل بگیرد و مقدمات ظهور و حکومت حضرت مهدی (عج) کامل شود 💢 در این پیچ تاریخی و در این نقطه عطف تاریخ انقلاب اسلامی در شام شهادت حضرت زهرا (س) باید متذکر شد که انقلاب اسلامی پروژه بازگشت به فطرت و فطری‌سازی و حکومت فطرت است و باطن فطرت حضرت زهرا (س) هستند و این ابر پروژه خلقت یعنی انقلاب اسلامی تحت مدیریت مستقیم شخص شخیص حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است 🔰 پیوست: ۱) در بحارالانوار به نقل از امام صادق (ع) آمده است که: او صدیقه طاهره‌ای است که با محبتش ذرات عالم به گردش درآمده است. و اگر حضرت زهرا (س) باطن فطرت است و فطرت سیستم عامل دقیقِ پایه خلقت است شاید منظور، نصب و ران کردن و راه‌اندازی نرم‌افزار دقیقِ پایه خلقت باشد که بعد از این نصب و راه‌اندازی و ران کردن، خلقت، نصب و ران و راه‌اندازی شده است و به گردش در آمده است ۲) روضه فاطمیه در شب‌های فاطمیه دوم در بیت رهبری رؤیت و‌ عبرت روضه است ۳) مبتنی بر این‌که: با این وجود قبر شهیدان بی پلاک پایین پای مرقد پنهان فاطمه است شاید این پخش شدن شهدای گمنام در سراسر ایران تأویلش این باشد که ایران دارد لایق می‌شود تا وسعت ایران مزار حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها گردد و معلوم می‌شود ایران عزیز اسلامی دارد فاطمی می‌شود و ایران دارد فطری‌سازی می‌شود و به فطرت بازگشت می‌نماید و انقلاب اسلامی یعنی انقلاب بازگشت به فطرت و فطری‌سازی دارد در ایران تثبیت می‌گردد ۴) از آنجایی که پارادایم یعنی چهارچوب نظری و تصوری و در واقع پارادایم وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب‌ها و ذهن‌ها، شاید منظورِ امام کاظم (ع) از این‌که حدِ وسعتِ فدک را مرزهای سرزمین‌های اسلامی معین نمودند این باشد که وسعت فدک وسعت گسترش اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت است و اگر اسلام و انقلاب اسلامی و فطرت، کل زمین و آسمان‌ها را فتح کند وسعت فدک کل آسمان‌ها و زمین است که در حقیقت هست و از طرفی قلب مؤمن عرش رحمن است و عرش، آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته پس قلب مؤمن آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و حدِ وسعتِ فدک، وسعت آسمان‌ها و زمین است پس قلب مؤمن که آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته در حقیقت فدک را در بر گرفته و تأویلاً فدک، وادی و شهر و کوی و باغی است درون قلب و ذهن مؤمن و فدک در حقیقت پارادایم فدک است که در قلب مؤمن است و از طرفی مؤمنین درون پارادایم فدک جای دارند و پارادایم فدک درون قلب مؤمنین جای دارد ۵) به نظر بنده اگر این‌طور بنگریم که مؤمنین درون پارادایم فدک قرار دارند و پارادایم فدک درون قلوب مؤمنین قرار دارد، پارادایم فدک تابلو و تصویر و پازلِ زیبا و با عظمتی است از یک باغ که تک تک مؤمنین با اجتماع قلوب درون آن قرار دارند و هر کدام یک قطعه و یک پیکسل از این تابلو و تصویر و پازل زیبا و با عظمت هستند و کل همین باغ درون قلب تک تک مؤمنین قرار دارد و آن (ما رأیت الّا جمیلا)ی حضرت زینب (س) نگاه به زیبایی و عظمت این تصویر و تابلو و پازلِ زیبا و با عظمتِ پارادایم فدک بوده است و پارادایم فدک همان فطرت و حدِ وسعتِ پارادایم فدک همان حدِ وسعتِ انقلاب اسلامی و انقلاب فاطمی و انقلاب فطری است ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh

سبک زندگی اسلامی یا شیطانی مسئله این است 🔰خداوند قادر، انسان را در قالب سیستمی چندوجهی طراحی و خلق کرده است. لذا آنچه به عنوان سبک زندگی نتواند سبب وسعت روح به‌عنوان یکی از وجوه مهم و پیچیده‌‌‌ی ساختار وجودی بشر و نیز ذیل آن رشد و تعالی اندیشه و  تفکر و نیز نگرش دقیق به موضوع فوق استراتژیک چرایی و چگونگی سطوح حیات انسان که بخشی مهم، متفاوت و البته مرتبط با کلیت حیات در عالم، آن‌هم با درنظرگرفتن تفاوت در ظرف وجودی‌ انسان‌ها در پذیرش و فهم کردن حقیقت عالم نشود فاقد ارزش و اعتبار است. بخشی از خلقت انسان جسم اوست که برمبنای سیستم فیزیکال، ذهن و ادراک‌اش برمبنای سیستم متافیزیکال و روح به سرفرماندهی فؤاد؛ بر اساس سیستم ترنس فیزیکال بگونه‌ای پایه‌ریزی شده است که جریان پیوستگی، تلاقی و ارتباط سه وجه یاد شده‌‌ را رقم زده و انسان را به موجودی در حصار سیستم‌ها و البته چندوجهی به اذن الله جل جلاله مبدل ساخته است. روح انسان به مثابه کشتزاری است که چگونگی روند سیستم فیزیکال بر آن تاثیر بسزایی دارد، لذا حلول روح در نطفه‌ای که به حلال منعقد شده باشد گذاره‌ای تعیین کننده در کیفیت حیات انسان بشمار می‌آید چراکه صرفا انسان حلال‌زاده با برخورداری از مولفه‌های یاد شده‌ در دین و مشخصا اسلام عزیز، توانمندی لازم در بروز و ظهور اندیشه‌ی پاک و مطهر و عملکرد دقیق در طول حیات دنیوی خویش که همان اصطناعت انسان (مومن) به عنوان موجودی که حی‌ِّمتأله است، را به نیکی دارد. به همین سبب بیش‌ترین حجم تلاش جنود انسی و جنی ابلیس در ایجاد اختلال در همان گام نخست نضج گرفتن شاکله‌ی انسان‌هاست. قبح‌زدایی، تشويق و تسهیل‌ روابط نامشروع و بی‌قید و بند و در نهایت تولد انسان‌های حرام‌زاده‌ به بهانه‌ی آزادی به‌ وضوح قابل مشاهده است. سبک زندگی چکیده‌ و ثمر‌ه‌ی حقیقی ایدئولوژی است که برمبنای روح حاکم بر آن جهان‌بینی، صحت و سلامت حیات دنیوی و اخروی بشر، تضمین و یا سبب تخریب و اضمحلال حیات بشر می‌شود. در سبک زندگی ارائه شده از سوی تمدن غرب اساسا انسان حیوانی تلقی می‌شود که اصالت با خواسته‌‌های اوست و بایدها و نبایدها نه بر اساس حکم الهی بل‌که بر پایه‌ی خواسته‌های وی تنظیم می‌شود! لذا تئوریزه کردن سرکشی و طغیان انسان به واسطه‌ی علم ناچیز و متزلزلِ کم عمقی که ثمره‌ی انحراف در اندیشه است نه تنها سبک زندگی ناهمگون و کاریکاتوری را برای انسان ترسیم کرده است بل‌که دلیل اصلی بروز و ظهور فساد، انحراف و در نهایت نابودی انسان‌های تحت استعمار تمدن غربی است. حال تمدن غرب پس از زدودن دین از زندگی انسانِ گرفتار مدرنیته، رشد و تعالی روحِ انسان را نادیده و سعی برآن‌دارد صرفا با تکنولوژی و فناوری، توسعه را جایگزین متعالی شدن حقیقی انسان کند لکن به وضوح شاهد این حقيقت هستیم که در نسخه‌ی تجویزی این‌ تمدن رو به زوال یعنی حذف انگاره‌های دین، نادیده گرفتن سیستم پیچیده‌ی روح و اصالت بخشیدن به سیستم ذهن انسان و در نهایت پرداختن به سکیولاریسم، نه تنها کیفیت زیست و حیات بشر بهتر نشده است؛ بل‌که بیش از همیشه‌ی تاریخ در خطر نابودی قرار گرفته است. ابتلا به بیماری‌های روحی، جنسی، تمایل به خودکشی، تعرض، حرص و طمع، پوچ‌گرایی و در نهایت سینگولاریتی خروجی تعلیمات مورد‌نظر تمدن غرب بوده است. با این حال همچنان این تمدن اصرار دارد بر پایه‌ی لیبرالیسم، چشیدن شهوت بی‌حد و مرز را از مهم‌ترین حقوق بشر معرفی و جاودانگی‌اش را در دنیا بوسیله‌ی تکنولوژی، با عنوان توسعه در دنیای مدرن معرفی کند! لکن بسیاری از آن‌چه به عنوان علم به آن رجوع و از به عنوان قوانین، بایدها و نبایدهای زیست بشر امروز یاد می‌شود همان تمایلات نفسانی است که انسان را مرکز عالم تعریف و با تکیه‌ی جاهلانه بر ابزار (تکنولوژی و فناوری) به عنوان هدف، گرفتاری عظیمی را برای انسان رقم زده است. لذا تمدنی که از سر جهل، زاینده‌ی اومانیسم و سکیولاریسم باشد، توانایی ارائه‌ی سبک زندگی دقیق و صحیح را ندارد. حال در سبک زندگی اسلامی آن‌چه حیات انسان را از انحراف و سقوط به دلیل محوریتِ بایدها و نبایدها، قوانین الهی و عقلانیت و کنترل و نظارت صحیح بر سیستم‌های تعبیه شده در انسان نجات می‌دهد ساختمان امن ایمان است که در نگاه امام خمینی"ره" ایمان در مرتبه قلب و وجدان انسان‌ها قرار دارد که سبب بروز و ظهور اطمینان، انقیاد و خضوع در انسان می‌شود. ایمان مرتبه‌ای بالاتر از اسلام آوردن است. الله جل جلاله در سوره‌ی حجرات آیه ۴۹ در توضیح ایمان می‌فرمایند: «شما ایمان نیاورده‌اید، ولی بگویید اسلام آورده‌ایم، امّا هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است و اگر از خدا و رسولش اطاعت کنید، چیزی از پاداش کارهای شما را فروگذار نمی‌کند، خداوند، آمرزنده مهربان است.»  ::بخش اول:: ✍ سمانه ساجدی ➡️ https://t.me/andeesheju ➡️ https://eitaa.com/scionofrevoluthion 🆔 @EtminanAndishkadeh

سبک زندگی اسلامی یا شیطانی مسئله این است 🔰 حال با مقدمه‌ای که در خصوص ضرورت و نقش اساسی ایمان در حیات و سبک زندگی انسان (مومن)، شرح داده شد، ضروری است با متعلقات ایمان از منظر الله جل جلاله که در قرآن عظیم ذکر و شرح داده شده باور قلبی داشته باشیم تا از منظر الله ایمان آورده و مسلمان حقیقی باشیم ان‌شاءالله. ۱) ایمان به خدا:  وَ مَنْ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ یعْمَلْ صَالِحاً یدْخِلْهُ جَنَّات تَجْرِی مِنْ تحت‌ها الأنْهَارُ…؛ [سوره‌ی طلاق، آیه۱] و هر که به خدا ایمان آورد و کار شایسته کند، او را به بهشت‌هایی در آرد که از زیر آن‌ها جوی‌ها روان است. ۲) ایمان به غیب: الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ [سوره‌ی بقره، آیه ۱] (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب (آنچه از حس پوشیده و نهان است) ایمان می‌آورند. ۳) ایمان به ملائکه: لَیسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ وَ الْمِلاَئِکهِ وَ الْکتَابِ وَالنَّبِیین؛ [سوره‌ی بقره، آیه ۱۷۷] نیکی (تنها) آن نیست که (به هنگام نماز) روی خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید، بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان آورده باشد. ۴) ایمان به انبیاء: وَالَّذِینَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ یفَرِّقُواْ بَینَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِک سَوْفَ یؤْتِیهِمْ أُجُورَهُمْ وَکانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا)؛ [سوره‌ی نساء، آیه ۱۵۲] و کسانی که به خدا وپیامبرانش ایمان آورده و میان هیچ کدام از آنان فرق نمی‌گذارند به زودی [خدا] پاداش آنان را عطا می‌کند و خدا آمرزنده مهربان است. ۵) کتاب: وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن کتَابٍ؛ [سوره‌ی شوری، آیه ۱۵] و بگو: به هر کتابی که از سوی خدا نازل شده ایمان آورده‌ام. ۶) آخرت: وَالَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالآخِرَهِ یؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَی صَلاَتِهِمْ یحَافِظُونَ؛ [سوره‌ی انعام، آیه ۹۲] و کسانی که به آخرت ایمان می‌آورند به آن [قرآن نیز] ایمان می‌آورند و آنان بر نمازهای خود مراقبت می‌کنند. ۷) آیات‌الهی: وَالَّذِینَ هُم بِآیاتِ رَبِّهِمْ یؤْمِنُونَ [سوره‌ی مؤمنون، آیه ۵۸] و آنان که به نشانه‌های پروردگارشان ایمان می‌آورند.  ::بخش دوم:: ✍ سمانه ساجدی ➡️ https://t.me/andeesheju ➡️ https://eitaa.com/scionofrevoluthion 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏از منظر سایبرنتیک آنچه در تبیین سیستمهای پیچیده اهمیت دارد اطلاعات، بازخورد و ارتباطات است تا ماده و انرژی این سیستمها با دریافت بازخورد هدفمند عمل میکنند چنین سیستمهایی به‌ویژه در فرآیندهای شناختی مشاهده میشود پس در سیستم‌سازی آنچه مهم است «بازخورد شناخت» است حال سیستم‌سازی الله إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۸۲﴾ چون به چيزى اراده فرمايد كارش اين بس كه مى‏‌گويد باش پس [بی‌درنگ] موجود مى‌‏شود (۸۲) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۳﴾ پس [شكوهمند و] پاک است آن كسى كه ملكوت هر چيزى در دست اوست و به سوى اوست كه بازگردانيده مى‌‏شويد (۸۳) ✍️ احسان فرشاد 🔰 در همه شبکه‌های اجتماعی با همین آی‌دی: ➡️ @EhsanFarshadEF 🆔 @EtminanAndishkadeh