🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏بخاطر سیطره یهود همه چی در علوم غربی ریاضیات، محاسبات، کمیت و سیطره‌ کمیته این اقتصاد و سیاست و... نیست بلکه ریاضیه و میبینیم که سیاست و اقتصاد و همه‌ علوم غربی ناکارآمدن پس این ریاضیاته که ناکارآمده بهتره بگیم این کمیت و سیطره‌ کمیته که ناکارآمده و بهتره بگیم اصالت ذهن ناکارآمده ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏در رفتارگرایی و رفتارشناسی روانشناسی که در خدمت سازمانهای نظامی و امنیتی و اطلاعاتی جهان است قاعده این است که اگر میخواهید کسی را کنترل کنید رفتارش را کنترل کنید و اگر میخواهید رفتارش را کنترل کنید ذهنش را کنترل کنید و کنترل ذهن از طریق بایوشیمی یعنی دراگ و کاشت ایده رقم می‌خورد ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 تفکر درباره قدم‌های بزرگ و ایستگاه‌هایی که برای فتح تک‌تک آن‌ها برنامه داریم، گاهی چنان ما را سردرگم می‌کند که ممکن است حتی از راه صواب نیز خارج شویم، خداوند به انسان فرصت توکل کردن داده است، این یعنی نصب یک موتور توربو شارژ در پس هر اقدامی چه به نتیجه برسیم چه نرسیم. مهم انجام تکلیف است. نگاه اندیشکده اطمینان در پیش‌برد اهداف خرد و کلان خود نیز نشأت گرفته از همین دیدگاه است، آن‌چه در اولین قدم نیروی محرکه انجام فعالیت‌های ماست هدف‌گذاری نیست، بلکه عهدی است که با صاحب مقام اطمینان یعنی اباعبدالله الحسین علیه‌السلام بسته‌ایم، عهد بر این‌که اهداف او را اهداف خود بپنداریم. اما بخش مهم‌تر و شاید مهم‌ترین بخش مطلبی فراتر از این است و آن استقامت است، استقامت یعنی در این مسیر دوربرگردان نداریم، شاید جان ناقابل را به پای اهداف یار بریزیم لکن هرگز خسته نشویم از هرچه ملامت ملامت‌گران است. بر این مبنا، شرح وظایف ما چنین ایجاب می‌کند که نسبت وقایع ریز و درشت در حال وقوع جهان کنونی نیازی به پاسخ‌گویی و موضع‌گیری سریع نباشد، بلکه آن‌چه در افق نگاه ازلی و ابدی سیدالشهدا موجب تسریع دستیابی به اهداف الهی امام است ما را به حرکت درآورد، برای مثال از بیانات ناب آیت الله سید مهدی باقری حفظه‌الله چنین است که اگر ما در وسعت اجرایی طرح امام نقش خود را ایفا کردیم در این راه موفق بودهایم در غیر این صورت نقشه اجرایی امام بدون ما نیز پیش‌برد خواهد داشت، با زبان ساده یعنی ما باید خودی نشان بدهیم و در این خدمت آنچه در توان داریم خرج کنیم و سرافراز باشیم. به قول رهبر انقلاب (در پایان مراسم چند سال قبل از این در روز اربعین) به زبان روضه بگوییم: زینب کبری سلام‌الله‌علیها در اربعین خدمت امام حسین گزارش کار داد. 🔰 امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمودند کارها آن‌چنان در سیطره تقدیر است که گاهی چاره‌اندیشی به مرگ می‌انجامد 🔺 نهج‌البلاغه، حکمت ۱۶ ✍ حجت‌الله عسگری 🖋️ اندیشکده‌ اطمینان 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏در تمدن غرب که با اصالت ذهن شکل گرفته لایف زیستن با تکرار یک مفهوم است از زنای ذهنی والدین تا زنای ذهنی فرد و اتفاقی که رقم میخورد اجتماع ذهنها و حکومت بر آنها حول این مفهوم است در تمدن اسلامی بجای زنا و ذهن، نکاح قلبی‌فؤادی و اجتماع قلوب جایگزین این ابراشتباه تاریخی بشر میشود ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EtminanAndishkadeh

⚫ سال‌روز شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام را محضر امام زمان «عج» و شما بزرگواران تسلیت عرض مینماییم 🔰 اندیشکده اطمینان هیئت اندیشه‌ورز نفس مطمئنه 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سینگیولاریتی(تکینگی)‌ سیطره تکنولوژی هوش ماشین بر بشر است که ریشه در علوم کفرآمیز دارد اما این اولین بار نیست که بشریت به این مرز میرسد! تمدنها تا به اینجا رسیدند عذاب شدند زیرا تکینگی سیطره‌ کید ساحران و در اصل شیاطین بر بشر است اینبار حجت بن الحسن العسکری«ع» منجی عالم بشریت است ✍️ احسان فرشاد ⬅️ لینک اکس ⬅️ لینک ویراستی 🆔 @EtminanAndishkadeh

✍️ احسان فرشاد 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 آغاز امامت آخرین منجی عالم بشریت 🔰 نهم ربیع تجلی آیه‌ی شریف قرآن کریم است که می‌فرماید؛ إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم. خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آن‌که افراد جامعه دست به تغییر انفسی بزنند و دست از پرستش بت‌هایی که به سبب نفس‌گرایی تعلقات خاطر پیدا کرده‌اند، بردارند. آری انتخاب صحیح بشر در پذیرش پارادیم فکری _ عقیدتی‌ِ مبتنی بر انگاره‌های الهی، منجر به تغییر و زمینه سازی برای تحقق ظهور منجی عالم بشریت، همان پاک سرشتی که محمد مصطفی صلوات الله علیه آمدنش را بشارت داده خواهد شد. بنظر می‌رسد اولین وظیفه ما در قبال امام عصر روحی فداه، " شناخت دقیق و صحیح امام " است؛ ‌《من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتاً جاهليّه》، هر اندازه این معرفت عمیق‌تر باشد از جاهلیت دورتر و هر اندازه این معرفت سطحی باشد به جاهلیت نزدیک‌تر خواهیم بود فلذا مهمترین وظیفه ما در زمان غیبت ولی عصر ارواحنا فداه شناخت و معرفت به آن حضرت است. تلاش در جهت فهم و بسط فرهنگ انتظار را آن‌چنان مشق کنیم که مقدمات ظهور حضرت مهدی (عج) را فراهم شود. برای ورود به فرهنگ انتظار نخست، "انقلابی اَنفُسی" (برنتافتن شرایط عصر حاضر) در جامعه رقم بخورد. برای حصول این امر، درجهت شناخت حق باید قدم برداشته شود. کلینی رضوان الله تعالی علیه که در جامع قیم کافی نقل کرد؛ اعرفوا الله بالله والرسول بالرساله و اولی الامر بالامر بالمعروف والعدل و الاحسان؛ خدا را با مفهوم الوهیت را می‌شناسید، رسالت را با شناخت رسول، امامت و (شان و مقام) امام را با اقامه‌ی #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر و امر به قسط و عدل و احسان خواهید شناخت. و براستی که تنها جامعه‌‌ی حلال‌زاده میل عمل به چنین مفاهیمی دارد و مقتدرانه گام برمی‌دارد. زیرا در عمق ضمیرشان همچنان میل به یکتاپرستی، ضرورت عدالت‌خواهی و ظلم ستیزی همچو مشعلی قلب‌هایشان را همچنان روشن نگاه داشته است. یکی از عالی‌ترین مکاتب‌ که جامعه را به سوی تعالی و تکامل پیش ‌می‌برد، مکتب مقدس انتظار است. مفهومی سازنده، تحرک‌بخش و البته راه‌گشا. امروزه، نه تنها روزگار سستی و رهایی و بی‌تفاوتی نیست، بلکه دوران تکلیف و نگهبانی از دین خدا‌ست. به بیان امیرالمؤمنین علی(ع)؛ همانند مجاهد و تلاش‌گری است که در راه خدا و احیای سنت‌های اسلامی و الهی در پرتو اعتقاد راسخ به فرهنگ انتظار، آنچنان مصمم است که حاضر می‌شود برای تحقق این مهم در خون خود بغلتد. جامعه منتظر، جامعه‌ای است تلاش‌گر که برای تشکیل حکومت عدالت‌محور و با ایمان ، پیوسته در تلاش و تکاپو است. منتظِر به میزان شیفتگی و دلباختگی‌اش در کسب تقوا و پاکی اخلاق و دریافت فضیلت‌ها می‌کوشد و خویشتن را برای روز ظهور آماده می‌سازد. دوازده قرن است آخرین آفتاب، ردای امانت بر تن کرده لکن به سبب جهلِ(دانسته‌های غلط) انسان، در پس پرده غیبت، منتظر است تا از میان میلیاردها انسانی که زیسته‌اند، تنها شایستگانی به تعداد لشکریان بدر سر برآورده و یاری‌اش کنند. آری تنها ۳۱۳ نفر از همه وسعت زمین و گستره‌ی زمان کافیست تا او ظهور کند و جهان از عدل بهرمند شود. تفکر شیعه در خود فرهنگ احیای (جاء الحق و زهق الباطل) و امربه معروف و نهي از منکر را به حق دارد، چرا که نشات گرفته از فرهنگ عاشوراست و پيوندى ديرين و مستحكم با آن را دارد. فرهنگ انتظارحرکتی بزرگ و جهانی است که مختص یک ملت، کشور و منطقه در جهان نمی‌شود. ياران مهدى موعود، برآمده از فرهنگ کربلا و در این مکتب پرورش یافته‌اند و در فراز و فرود تاريخ، غربال شده‌اند. گویی انتظار، كربلايى ديگر است به وسعت جهان که بیانگر مصاف حق و باطل است. حق پيروز و چهره باطل، براى هميشه دفن می‌شود. اندیشه‌های رشيد از هر فرقه و ملتی، گلبانگ دعوت مهدوى را كه با ساخت و فطرت انسان‌ها همگون است لبيك می‌گويند و زمین آنچنان زیبای‌هایش را به سبب قدوم مبارک مهدی موعود عیان خواهد کرد که تاکنون این چنين نبوده است. صلح و آرامش در سایه‌ی عدل چنان پدیدار می‌شوند که خورشید در وقت صلاة ظهر. لکن در این هیاهوی پر ازدحام شهر، مولای ما غریبانه در بیابان‌های تنهایی همچنان مضطر است. مهدی فاطمه سلام‌الله علیها دچار غربتی به درازای دوازده‌ قرن است. با صیانت و پیروی از فرهنگ انتظار چه خوب است قدمی برای آمدن منجی بشریت به سهم خویش برداریم و شاهد پایان این فراق هزار ساله باشیم، ان‌شاءالله.    ✍ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان 🖋️ اندیشکده‌ اطمینان 🆔 @EtminanAndishkadeh

🔰 یکی از نیازهایی که با رشد عقل انسانی برای انسان ایجاد می‌شود؛ نیاز به خودشناسی و خداشناسی است. خودشناسی نیاز به فضای متمرکز با تأکید درون‌گرایی دارد. رفع این نوع نیاز در فضاسازی معماری مدرن به واسطه شفافیت‌های بی‌اندازه، آشفتگی حجمی، تزئینات نامتعارف و آفاقی، بهره‌گیری از احجام نامتقارن و بی‌نظم و در حالت کلی با برون‌گرایی افراطی امکان تحقق ندارد؛ حتی در طراحی برخی مساجد جدید، درون‌نگری و تمرکز بر فضای درون جهت عبادت به عنوان یک نیاز درونی انسان مورد توجه نبوده است. ✍ خانم دکتر نسیم اشرافی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://eitaa.com/memari_hekmi 🖋️ اندیشکده‌ اطمینان 🆔 @EtminanAndishkadeh

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 ماتریالیسم و مهدویت افراد در مواجهه با دین، به سه گروه ردکنندگان، منافقین و قبول‌کنندگان تقسیم‌بندی می‌شوند. قبول‌کنندگان دین به سه گروه ظاهرگرا، باطن‌گرا و جمع بین ظاهر و باطن (نقطه مطلوب ادیان ابراهیمی) تقسیم می‌شوند. با مطالعه تاریخ ادیان ابراهیمی، هیچ دینی به اندازه یهود در ظاهرگرایی تمرکز نکرده. قوی‌ترین و پیچیده‌ترین شریعت و قوانین، مربوط به دین یهود است و مسئله اصلی موسی نبی با بنی‌ اسرائیل در قرآن، بحث ظاهرگرایی است. حتی هنگام معجزه شکافت رود نیل، پیروان حضرت درگیر مسئله ظاهری معجزه می‌شوند. وقتی عیسی نبی برای قوم بنی اسرائیل ظهور می‌کند تا شریعت و رسالت موسی نبی را تکمیل کند (عیسی نبی صاحب شریعت جدیدی نبوده) و قوم بنی اسرائیل را به سمت باطن دین سوق دهد، دوباره درگیری‌های مربوط به ظاهرگرایی به جایی می‌رسد که عیسی نبی دچار غیبت و عروج می‌شود. بعد از عیسی نبی، حواریون مردم را به سمت باطن دعوت می‌کنند، اما انحرافاتی که توسط علمای یهود رخ می‌دهد، مسیحیت را دچار یک سری احکام ظاهری می‌کند. طبق حدیث، تمام اتفاقات بنی‌ اسرائیل، نعل به نعل برای امت رسول الله «ص» رخ خواهد داد، لذا پرداختن به ماتریالیسم اسلامی در زمان غیبت، از اهمیت بالایی برخوردار است. با ظهور حضرت رسول «ص» و ارائه‌ کامل شریعت و طریقت، عوام مردم فقط درگیر شریعت و ظاهر شدند و فقط خواص اصحاب به طریقت یا باطن دین دست پیدا کردند. در ادامه رسالت نبی، حرکت از طریق ظاهر به باطن توسط اهل بیت «ع» انجام شد و به همین بُعد باطنی، ولایت گفته می‌شود‌ و امام صاحب مقام ولایت و باطن قرآن است و نیازی نیست اسم ائمه بصورت واضح و ظاهری در قرآن ذکر شود‌. دلیل پیوستگی تاریخ اهل بیت «ع» (انسان ۲۵۰ ساله)، شکستن این ظواهر مختلف توسط ائمه «ع» با توجه به اقتضائات زمان بود‌. برای مثال، ظاهرگرایان ابتدا متوجه سکوت امیرالمؤمنین «ع» در ماجرای سقیفه نشدند و سال‌ها بعد متوجه دلایل جنگ حضرت با ناکثین و مارقین و قاسطین نشدند. دوباره در زمان امام حسن «ع»، علت صلح را نفهمیدند و در زمان اباعبدالله «ع» حادثه عاشورا برایشان عجیب جلوه کرد. چون هیچ بُعدی از ابعاد باطنی امام را نیافتند. و سایر ائمه بصورت مستقیم و واضح مبرهن از ورود به حکومت و خلافت کاستند و وارد مباحث علمی و جامعه‌سازی شدند که ظاهرگرایان دلیل این کار را نفهمیدند. موضوع مهدویت، در زمان امان صادق «ع» به اوج خود رسید و در پاسخ به سوال "قائم چه کسی است؟" می‌فرمودند که همه‌ ما اهل بیت «ع» قائم هستیم تا افراد درگیر شخص خاصی نشوند و به سمت باطن دین حرکت کنند‌. وقتی به زمانه‌ امام جواد تا عسکری «ع» می‌رسیم، ظاهرگرایان با سن امام «ع» امتحان می‌شوند و پایین بودن سن ائمه «ع» اصلاً برایشان قابل فهم نیست و حالا غیبت رخ می‌دهد. با رخ دادن غیبت، تمام عوامل ظاهری حذف می‌شود و کسی نمی‌داند صفات ظاهری امام به چه شکلی است و لذا فرصتی طلایی پیش می‌آید تا شخص به سمت انسان کامل و مقام نورانیت امام حرکت کند و معرفت به امام پیدا کند تا وقتی که ظهور رخ بدهد و شریعت و طریقت دین به نقطه‌ اوج برسد، لذا دلیل گفتن "انتظار فرج، جزئی از فرج و افضل عبادات است" و "کسی که معرفت به امام را کسب و درک کند، چه ظهور رخ بدهد چه ندهد، در خیمه‌ امام است" به همین دلیل است. این‌جاست که حضرت خضر و عیسی نبی (دو نبی که بر سر مسائل ظاهری و باطنی درگیر بودند) به همراه امام مهدی «عج» می‌آیند. از این جهت ما مسئله غیبت را یک امر طبیعی و سنت الهی و در ادامه‌ تاریخ ائمه می‌دانیم نه عذاب الهی و بن‌بستی تاریک و یک انفصال‌. چون امام همچنان حی و حاضر است. حتی اگر ائمه به حکومت هم می‌رسیدند و جان حضرت مهدی «عج» در خطر نبود، همچنان غیبت رخ می‌داد تا برای همیشه بحث ماتریالیسم برچیده شود و انسان به سمت باطن حرکت کند و ظاهر را هم برای خودش حل کند‌ (نه در ظاهر مسئله توقف کند، و نه فقط متمرکز بر باطن شود). ✍ آقای علی صفدری 🖋️ اندیشکده‌ اطمینان 🆔 @EtminanAndishkadeh

👤 احسان فرشاد 🌐 مَثوٰا؛ مَأوٰایِ ثُبوتِ انسٰان 🎥  تیزر قسمت نهم - ضحاک سایبرنتیک 🔺 به زودی از شبکه‌های مثوا 🔴 بر اساس اساطیر تمدن بابل و شاهنامه‌ فردوسی می‌توان گفت آمریکا به نمایندگی از نظام سلطه و استکبار جهانی ضحاک سایبرنتیک است و به همه‌ کشورهای جهان به چشم جوانانی نگاه می‌کند که باید مغز سرشان برای مارهای روی دوش این ضحاک سایبرنتیک طبخ بشود، مارهایی که انرژی و اطلاعات می‌بلعند تا ضحاک سایبرنتیک زنده بماند و دوام بیاورد... #احسان_فرشاد #اندیشکده_اطمینان #مثوا #مأوای_ثبوت_انسان #سایبر #سیستم_سایبرنتیک #ضحاک_سایبرنتیک 🔰 ما را در سایر شبکه‌های اجتماعی با آی‌دی زیر دنبال کنید: 🆔 @Mathwa_ef

🔰 مقدمه‌ای بر دفاع انسان آزاده از مظلوم در منظر اسلام عزیز 🔹️حُر در فرهنگ اسلامی به معنای آزاده‌ایست که به سبب پاکی وجود، دست به زدودن روحِ غریزی (نفس اماره) و مستقر کردن روحِ فطری (نفس لوامه) و نیز قرار دادن خود در مسیر نفس مطمئنه، همان حالتی که به‌واسطۀ درکِ قدرِ عجز خود در قبال‌ وجودِ ذات‌ حق، خویشتن را تسلیم الله جل جلاله می‌کند و با قلبی مطمئن و آرام، آگاهانه و خالصانه‌ به عبادت الله پرداخته و حیات خود را در چهارچوب قوانین الهی در مدت زمان زیست خود در دنیا رقم می‌زند و در مسیر دفاع از حق و تحقق انگاره‌های الهی با عزمی راسخ، گام‌های مطمئن و استوار، مبتنی بر عقل، حرکت و بهاء‌ِ قدم نهادن در این کارزار مهم را با تقدیم جان خود می‌پردازد. حُریّت چندین وجه و بنا بر سبک زندگی انسان‌ها از درجات و سطوح مختلفی برخوردار است.‌ انسان فطرتاً دارای ابعادی الهی است فلذا زنان و مردانی که در بدو تولد از نعمت حلال‌‌زادگی و در گام‌های بعدي از شیرپاک و نان حلال برخوردار و دارای اصالت و شرافت باشند، نور مشعل حُریَّت دروجودشان روشن می‌شود و یکی از نشانه‌های سلامت روح محسوب می‌گردد. تعمیق حُریَّت و آزادگی در انسان عالِمی که به درجه‌ی رفیع اصطناعت نائل آمده به نیکی مشهود است. امام علی (ع) می‌فرماید: مَن تَرَکَ الشَّهوات کانَ حُرا؛ کسی که شهوت و خواهش‌های نفسانی خود را واگذارد، آزاده است. آزادگی از منظر اسلام عزیز با تعبیری که تمدن غرب به عنوان آزادی برپایه‌ی ایدئولوژی خود لیبرالیسم، مبتنی بر ریشه‌ی لسه‌فر که معتقد است آزادی انسان از هرقید و بندی باید رقم بخورد کاملا متفاوت و در تضاد است. از منظر اسلام عزیز، آزادگی به‌معنای ایستادگی در برابر عصیان و سرکشی، تَمَرُّد، زیاده‌خواهی و بی‌بندو باری‌ خود و دیگران است، درحالی‌که تمدن غرب، انسان را براساس اومانیسم به خود‌رأی بودن تشویق می‌کند. به همین سبب می‌توان گفت مفهوم آزادگی از آزادی عمیق‌تر و نیز برای رشد و سعادت انسان ضروری است. دین‌دار حقیقی از خط و مشی سیاسی مشخص براساس حق‌مداری بهرمند است، سایه‌ی ظلم را برنمی‌تابد و در برابرش موضع علنی اتخاذ می‌کند و سرافرازانه به مبارزه با ظلم می‌پردازد. از آن‌جا که خانواده نماد اصالت و الگوی رفتاری محسوب می‌گردد، والاترین الگوی حریت در جهان به حق حضرات معصومین علیهما السلام به عنوان خانواده‌ی آسمانی شیعیان و محبین ایشان اختصاص دارد که دربرابر ظلمِ ظالم نه سکوت کردند و نه به آن سازوکار باطل تن دادند، تا امروز شعار هر آزاد‌ه‌ای هیهات من ذلت باشد. حُریَّت به عنوان یکی از مولفه‌ی حیاتی انسان مومن در سبک زندگی بانوی دوعالم، زهرای مرضیه (س) به عنوان انسان کاملی که چنان این گزاره‌ در وجود مبارک ایشان تجلی و بروز و ظهور داشته است که لقب حُرِّه را امام علی (ع) به ایشان اطلاق کردند؛ زیرا حقیقتا در بالاترین سطح، ستایش و بندگی الله را نه از سر شوق بهشت، بل‌که از علم بالله ، آگاهی قلبی و برای خشنودی و رضایت الله انجام می‌دادند. صدر و شغاف ایشان به دور از هجویات و قلب نازنین ایشان لبریز از آگاهی و اطمینان و فواد بینای ام ابیها که به تعبیر امام خمینی (ره) در کتاب جنود عقل و جهل که در توصیف علم و جهل، عشق به کمال را عشق به علم مطلق دانسته‌اند، بانوی دوعالم مبتنی بر این قاعده عبادت خالصانه الله را به‌جای می‌آوردند. این سطح از عقل و ایمان سبب می‌شد تا دربرابر ظلم، موضع مقتدرانه‌ای را از خود نشان دهند و با چنین خوی آزادمنشی که نتیجه‌ی تبلور ایمان و بهرمندی از جنود عقل نزد ایشان است تا آخرین لحظات حیات شریف و پربرکت‌شان به مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم مبادرت ورزیدند. در حدیث شریف کساء؛ اباعبدالله به عنوان ثمره‌ی فواد( عمیق‌ترین و مهم‌ترین بخش قلب) ایشان مطرح می‌شوند. به‌حق والاترین الگوی انسان‌ها درایستادگی و تن ندادن به سازوکار ظلم و جور ثمره‌ی وجود این بانوی عظیم‌الشان، امام حسین علیه‌السلام است. براستی که کامل‌ترین سبک زندگی برای آزادگان عالم عموما و مسلمین خصوصا سبک زندگی سراسر رحمت ائمه اطهار است و البته سبک زندگی مرجع در تمدن ایرانی_اسلامی. قدر مسلم با عملیاتی شدن این مهم در جامعه فاصله داریم لکن سازمان‌ها و نهادهای مربوطه در جهت تحقق این مهم می‌بایست دور از نگاه التقاطی به تولید علم اسلامی و تبیین و بهرمندی از آن در جهت ساماندهی روح حاکم بر جامعه همت گمارند. ✍ خانم سمانه ساجدی؛ هیئت علمی اندیشکده اطمینان ➡️ https://eitaa.com/scionofrevoluthion 🆔 @EtminanAndishkadeh