💠 فرق کثیف و نجس چیه ؟! @MohamadRezaBagherzadeh

این ها هم مصداق دروغ است @MohamadRezaBagherzadeh

چه جوری نماز آیات بخونیم؟ @MohamadRezaBagherzadeh

نماز آیات کی واجب می‌شه؟! @MohamadRezaBagherzadeh

در نماز بر چه چیزهایی می‌شه سجده کرد ؟ @MohamadRezaBagherzadeh

عدالتخواهی آری؛ اما صدور حکم نه! ✍محمدرضا باقرزاده اخیرا سخنانی از آقای علی اکبری در مورد عدم ورود ائمه جمعه در مصادیق فساد دست به دست می شود. به نظر می رسد اگر سخن آقای علی اکبری را با این فرمایش رهبری بسنجیم بهتر قضاوت می کنیم. این دو قابل جمع است و می توان هم عدالتخواه بود و هم در جایگاه امامت جمعه نقش قاضی و وزارت اطلاعات و سایر نهادهای نظام را اجرا نکرد. @MohamadRezaBagherzadeh

🌷اشک شادی روز مژگان آمده 🌷خواهر شاه خراسان آمده ۲۳ ربیع الاول سالروز ورود کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم گرامی باد. @MohamadRezaBagherzadeh

🔻گوشه ای از جنایات آمریکایی ها علیه ایران: 1⃣ #سکانس_اول 🔻جنایات آمریکا قبل از انقلاب اسلامی: ۱- اجرای کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ ۲-نقش و کمک امنیتی و آموزشی آمریکا در راه اندازی و اداره سازمان مخوف ساواک ۳-حمایت شدید آمریکا از سرکوب مخالفان رژیم شاه و اعتراضات مردمی؛ ۴- مخالفت با ملی شدن صنعت نفت و تصویب قطعنامه علیه ایران در شورای امنیت به همراه انگلیس؛ ۵- طراحی کودتای ناموفق نظامی با مأموریت مخفی ژنرال هایزر در سال۱۳۵۷ 2⃣ #سکانس_دوم: 🔻جنایات آمریکا در فاصله پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز جنگ تحمیلی: ۶. رها کردن پروژه های صنعتی متعدد علیرغم انعقاد قراردادهای قانونی و أخذ هزینه های آن ها؛ ۷. طراحی نقشه تجزیه ایران و حمایت از گروههای تجزیه طلب؛ ۸. اعمال تحریم اقتصادی: دستور قطع خرید نفت از ایران و دستور توقیف همه دارایی های دولت ایران در آمریکا؛ ۹. طراحی اقدام نظامی برای نجات گروگانها و بمباران پایگاههای هوایی سراسر ایران در اردیبهشت ۱۳۵۹ و شکست آن در جریان واقعه طبس؛ ۱۰ . بمباران تأسیسات نفتی ایران در دوران جنگ تحمیلی. 3⃣ #سکانس_سوم: 🔻جنایات آمریکا در دوران جنگ تحمیلی: ۱۱. تشویق و تحریک عراق به آغاز جنگ تحمیلی در شهریور۱۳۵۹ و حمایت همه جانبه از رژیم صدام؛ ۱۲. بکارگیری خط مشی براندازی و مهار علیه ایران؛ ۱۳. حمایت از تحرکات تجزیه طلبانه در آذربایجان،خوزستان، کردستان و...؛ ۱۴. ارایه کمک وسیع مالی، تسلیحاتی و اطلاعاتی به عراق در جنگ تحمیلی؛ ۱۵- مجهز ساختن عراق به سلاح های شیمیایی و میکروبی؛ ۱۶. حمله به سکوهای نفتی ایران در سال۱۳۶۶ ۱۷. شهادت ده ها مسافر ایرانی در خلیج فارس در سال ۱۳۶۶ 4⃣ #سکانس_چهارم: 🔻 جنایات آمریکا پس از دوران جنگ تحمیلی: ۱۷. اتخاذ و تشدید تحریم های ظالمانه و غیرقانونی علیه ملت ایران؛ ۱۸. قرار دادن ایران در فهرست حامیان تروریسم؛ ۱۹. اعمال سیاست مهار دوگانه علیه ایران در سال ۱۳۷۲ ۲۰. تصویب بودجه در کنگره آمریکا برای براندازی جمهوری اسلامی ایران؛ ۲۱. طراحی و حمایت از قطعنامه های متعدد علیه وضعیت حقوق بشر در ایران؛ ۲۲. اتهام محور شرارت به ایران؛ ۲۳. طراحی ناتوی فرهنگی علیه جمهوری اسلامی ایران؛ ۲۴. تلاش جهت محروم ساختن ملت ایران از دانش و فناوری هسته ای؛ ۲۵. کمک و حمایت از ترور دانشمندان هسته ای ایران؛ ۲۶. حمایت از جندالشیطان عبدالمالک ریگی و گروه های تروریستی ۲۷. اسلام هراسی و ایران هراسی ۲۸.نفوذ، جاسوسی ،جنگ سایبری ۲۹. جنگ اقتصادی و دستور ظالمانه بازگشت تحریم ها با عهدشکنی فاحش در پسابرجام ؛ تحریم دارویی در دوران کرونا ۳۰ . ترور ناجوانمردانه ی اسطوره ی شجاعت ، اقتدار و مقاومت حاج قاسم سلیمانی (ره) ✍️کانال «محمدرضا باقرزاده» دکترای علوم سیاسی و کارشناس ارشد حقوق بین الملل https://eitaa.com/bagherzadeh ارتباط با ادمین @mrb1344

فایل پی.دی.اف کتاب حقوق بشر آمریکایی. ✍️🎵🎥 به کانال خبری_تحلیلی «نبأ»، ویژه اساتید و نخبگان بپیوندید 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3310288930Cefcbf476cd ارتباط با مدیر👇 @mrb1344

اهمیت نماز جمعه الإمامُ الباقرُ عليه السلام : صلاةُ الجُمُعَةِ فَريضَةٌ، والاجتِماعُ إلَيها فَريضَةٌ مع الإمامِ، فإن تَرَكَ رَجُلٌ مِن غَيرِ عِلَّةٍ ثلاثَ جُمَعٍ فَقَد تَرَكَ ثلاثَ فَرائضَ، ولا يَدَعُ ثلاثَ فَرائضَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ إلّا مُنافِقٌ . (بحارالأنوار: 89/184/21) امام باقر عليه السلام : نماز جمعه واجب است و جمع شدن براى آن ، با وجود امام ، واجب مى باشد . پس هر مردى كه ، بدون عذرى ، سه نماز جمعه را ترك گويد ، سه فريضه را ترك كرده است و كسى جز منافق سه فريضه را بدون علّت ترك نمى كند . @MohamadRezaBagherzadeh

🎤 به گزارش دفتر رسانه و ارتباطات نهضت استادی بسیج قم ، طی پیامی جناب آقای دکتر محمدرضا باقرزاده مسئول بسیج اساتید استان قم به استاندار جدید قم سردار سید محمدتقی شاهچراغی تبریک گفتند : 🖊 جناب آقای سیدمحمدتقی شاهچراغی انتصاب جنابعالی به استانداری دیار جهاد و اجتهاد، قم مقدس را تبریک گفته امیدواریم حضرتعالی که از ابتدای انقلاب سابقه خدمت مجاهدانه به نظام مقدس جمهوری اسلامی را داشته اید با بهره گیری از توان جامعه علمی و جهادی استان و نظرات ارزشمند مراجع عظیم الشان و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی، در تحقق بخشی منویات مقام معظم رهبری و تثبیت جایگاه ام القرای جهان اسلام موفق وپیروز باشید. 🇮🇷 دفتر رسانه و ارتباطات نهضت استادی بسیج قم https://qom.basijasatid.ir/ 📎 ادامه خبر در لینک https://qom.basijasatid.ir/story/68360

✅ ضرورت سفرهای استانی و دیدارهای مردمی مسئولان ✍ محمدرضا باقرزاده «وَأَمَّا بَعْدُ، فَلاَ تُطَوِّلَنَّ احْتِجَابَکَ عَنْ رَعِيَّتِکَ، فَإِنَّ احْتِجَابَ الْوُلاَةِ عَنِ الرَّعِيَّةِ شُعْبَةٌ مِنَ الضِّيقِ، وَقِلَّةُ عِلْم بِالاُْمُورِ؛ وَالاِحْتِجَابُ مِنْهُمْ يَقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ مَا احْتَجَبُوا دُونَهُ، فَيَصْغُرُ عِنْدَهُمُ الْکَبِيرُ وَيَعْظُمُ الصَّغِيرُ، وَيَقْبُحُ الْحَسَنُ وَيَحْسُنُ الْقَبِيحُ، وَيُشَابُ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ؛ وَإِنَّمَا الْوَالِي بَشَرٌ لاَ يَعْرِفُ مَا تَوَارَى عَنْهُ النَّاسُ بِهِ مِنَ الاُْمُورِ، وَلَيْسَتْ عَلَى الْحَقِّ سِمَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا ضُرُوبُ الصِّدْقِ مِنَ الْکَذِبِ؛ وَإِنَّمَا أَنْتَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ: إِمَّا امْرُؤٌ سَخَتْ نَفْسُکَ بِالْبَذْلِ فِي الْحَقِّ، فَفِيمَ احْتِجَابُکَ مِنْ وَاجِبِ حَقّ تُعْطِيهِ، أَوْ فِعْل کَرِيم تُسْدِيهِ! أَوْ مُبْتَلًى بِالْمَنْعِ، فَمَا أَسْرَعَ کَفَّ النَّاسِ عَنْ مَسْأَلَتِکَ إِذَا أَيِسُوا مِنْ بَذْلِکَ! مَعَ أَنَّ أَکْثَرَ حَاجَاتِ النَّاسِ إِلَيْکَ مِمَّا لاَ مَئُونَةَ فِيهِ عَلَيْکَ، مِنْ شَکَاةِ مَظْلِمَة، أَوْ طَلَبِ إِنْصَاف فِي مُعَامَلَة»(نامه 53) «روى پوشيدنت از مردم به دراز نكشد، زيرا روى پوشيدن واليان از رعيت خود، گونه اى نامهربانى است به آنها و سبب مى شود كه از امور ملك آگاهى اندكى داشته باشند. اگر والى از مردم رخ بپوشد، چگونه تواند از شوربختيها و رنجهاى آنان آگاه شود. آن وقت، بسا بزرگا، كه در نظر مردم خرد آيد و بسا خردا، كه بزرگ جلوه كند و زيبا، زشت و زشت، زيبا نمايد و حق و باطل به هم بياميزند. زيرا والى انسان است و نمى تواند به كارهاى مردم كه از نظر او پنهان مانده، آگاه گردد. و حق را هم نشانه هايى نيست كه به آنها انواع راست از دروغ شناخته شود و تو يكى از اين دو تن هستى: يا مردى هستى در اجراى حق گشاده دست و سخاوتمند، پس چرا بايد روى پنهان دارى و از اداى حق واجبى كه بر عهده توست دريغ فرمايى و در كار نيكى، كه بايد به انجام رسانى، درنگ روا دارى؟ يا مردى هستى كه هيچ خواهشى را و نيازى را برنمى آورى، در اين حال، مردم، ديگر از تو چيزى نخواهند و از يارى تو نوميد شوند، با اين كه نيازمنديهاى مردم براى تو رنجى پديد نياورد، زيرا آنچه از تو مى خواهند يا شكايت از ستمى است يا درخواست عدالت در معاملتى.» در طول تاريخ بسيار ديده شده که حواشى سلطان و اطرافيان زمامدار او را عملاً در محاصره خود قرار مى دهند و تنها اخبارى را به او مى رسانند که موجب خشنودى او يا به نفع حواشى و اطرافيان باشد و به اين ترتيب او را از آنچه در کشور مى گذرد دور مى سازنند و اين وضع، بسيار براى اداره يک کشور خطرناک است; اما هنگامى که او با آحاد مردم در جلساتى تماس داشته باشد واقعيت هاى دست اوّل به او منتقل مى شود و حتى خيانت اطرافيان و مظالم آنها آشکار مى گردد. يکى از دستورات اسلامى اين بوده که زمامداران، امامت جماعت را بر عهده مى گرفتند; يعنى در ميان مردم همه روز حاضر مى شدند و اين کار مى توانست بسيارى از واقعيت ها را به آنها منتقل کند; خواه تلخ باشد يا شيرين. آن گاه در ادامه اين سخن مى فرمايد: «و آنها را از آنچه نسبت به آن پنهان مانده اند بى خبر مى سازد در نتيجه مسائل بزرگ نزد آنان کوچک و امور کوچک در نظر آنها بزرگ مى شود، کار خوب، زشت جلوه مى کند و کار زشت، خوب; و حق و باطل با يکديگر آميخته مى شود. (و به يقين تدبير لازم براى امور کشور در چنين شرايطى امکان پذير نيست)» امام(عليه السلام) به روشنى آثار شوم اين دور ماندن از مردم را بيان فرموده و انگشت روى جزئيات گذاشته است، زيرا زمامدار در صورتى مى تواند تصميم صحيح در اداره امور کشور بگيرد که حوادث خوب را از بد و بد را از خوب و حق را از باطل و باطل را از حق بشناسد. بلکه در اندازه گيرى هاى حوادث نيز به خطا نرود. اگر حادثه کوچکى را بزرگ ببيند و تصميمات شديد نسبت به آن بگيرد به يقين گرفتار مشکلات مى شود و همچنين به عکس اگر حوادث مهم را اطرافيان و حواشى در نظر او کوچک جلوه دهند ممکن است وقتى خبردار شود که شيرازه کشور از هم گسيخته باشد. اين يکى از دستورات مهم اسلام است و پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) و حاکم عادلى همچون على(عليه السلام) با دقت آن را رعايت مى کرده است; هنگامى که حاکمان جور بنى اميّه و امثال آنها بر سر کار آمدند وضع دگرگون شد و حاجبان درگاه از ارتباط آحاد مردم با آن خلفاى جور جلوگيرى مى کردند. حتى طبق بعضى از تواريخ گاه مى شد که ارباب حاجت ماه ها بر در کاخ حکومت و حتى گاهى به مدت يک سال رفت و آمد مى کردند; ولى آنها را به درون راه نمى دادند.( شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 93.) به همين دليل مردم به کلى از آنها جدا شدند و ادامه حکومتشان جز با استبداد و کشتار بى گناهان امکان پذير نبود. پایان بخش اول..