✅ آزادی توهین فرانسوی در پرتو اسناد بین المللی حقوق بشر ✍ محمدرضا باقرزاده در جهان به اصطلاح متمدن معاصر، میان حقوق دانان غربی اختلاف نظر وجود داشته باشد که آیا توهین به دیگران مصداق «نقد و بررسی» و «هنر» و «سرگرمی» باشد یا امر غیر هنری و غیر اخلاقی! در این راستا تلاش های زیادی شده است که در اسناد حقوق بشری جهانی و منطقه ای، توهین از موارد و مصادیق آزادی بیان قلمداد شود. اما در عین حال هنوز شواهد زیادی در اسناد بین‌المللی وجود دارد که آزادی را محدود به حدود اخلاقی و انسانی می کند. ۱. آزادی توهین در حقوق‌کامن‌لا❗️ در حقوق کامن لا، از دیر هنگام توهین به مقدسات با عنوان blasephemy جرم بوده، که شامل هرگونه انکار مسیحیت یا کتاب مقدس یا خدا هم میشده است و البته در سال های اخیر در حقوق انگلستان این محدودیت به توهین آمیز بودن مشروط شده است. ۲. آزادی توهین و نقض اصل همزیستی مسالمت آمیز❗️ آزادی توهین، در وهله اول ناقض اصل همزیستی مسالمت آمیز در منشور سازمان ملل متحد است و چنین آزادی غیر انسانی منتهی به رواج خشونت و ناهمزیستی ملل و گسترش تنفر میان ملت ها خواهد شد. ۳. آزادی توهین و اصل برابری و عدم تبعیض❗️ اصل برابری و عدم تبعیض از اصول مسلم منشور سازمان ملل متحد اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاقین است. بدون شک توهین و تحقیر استهزاء نمادهای فرهنگ تبعیض گرایانه است که گسترش آن به گسترش نابرابری و تبعیض میانه ملتها خواهد انجامید. توهین به ملتها و فرهنگ ها و تمدن ها در حالی در فرانسه آزاد است که در این کشور به گفته مکرون نه تنها یهودستیزی بلکه صهیونیسم ستیزی و انکار هولوکاست و زیر سوال بردن مشروعیت قانونی اسرائیل اقدام مجرمانه بوده و مجازات شدید خواهد داشت و مکرون ابراز می دارد که به حمایت از مرده و زنده یهودی ها در فرانسه متعهدیم. چنین وضعیتی به‌طور صریح ترویج نژاد پرستی است. ۴. آزادی توهین در سنجه اخلاق❗️ در تمامی اسناد بین المللی و منطقه‌ای حقوق بشر عنصر اخلاق به عنوان یکی از محدودیتهای آزادی مورد تاکید قرار گرفته است از جمله در ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و بند ۲ میثاق بین المللی حقوق مدنی سیاسی و ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر و به محدودیت آزادی به اخلاق اشاره دارند. ۵. آزادی توهین و تهدید امنیت❗️ یکی از تبعات آزادی توهین تهدید یا نقض امنیت است ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۹ میثاق بین المللی حقوق سیاسی مدنی ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر و ماده ۲۷ منشور آفریقایی حقوق بشر ابر محدودیت آزادی به موارد نقض امنیت و نظم عمومی اشاره دارند. ۶. آزادی توهین و حقوق و حیثیت دیگران❗️ آزادی توهین به طور صریح حقوق و حیثیت دیگر انسان ها را نقض می کند و برخلاف ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و بند ۱۹ میثاق مدنی سیاسی ن ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر است. ۷. آزادی توهین و تکلیف حمایت از کودکان❗️ رواج آزادی توهین به افراد، ملت ها و ادیان و مذاهب، به طور فاحشی ناقض حقوق کودکان است. چنان که ماده ۱۷ کنوانسیون حقوق کودک بر حمایت از کودک در برابر اطلاعات و مطالبی که در سعادت کودک آسیب می آفریند تاکید دارد. ماده ۱۸ کنوانسیون حقوق کودک برای حفظ منافع عالیه کودک و ماده ۲۹ این کنوانسیون بر توسعه و ترویج و آموزش احترام کودکان به هویت فرهنگی خود و تمدن های متفاوت با تمدن خودی تاکید دارد. به راستی چه آینده زشت غیر اخلاقی در انتظار کودکانی است که در جهان و به طور خاص در فرانسه آماج انتشار انواع توهین به افراد و ملتها و فرهنگ ها و تمدن های دیگر، آن هم در قالب های تاثیر گذار هنری و رسانه های عمومی هستند؟! ۸. دیدگاه اعلامیه حقوق‌بشر اسلامی❗️ مطابق ماده بیست و دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی مصوب سازمان کنفرانس اسلامی، آزادی بیان یک‌ضرورت است اما سوء استفاده از آزادی بیان و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزش‌ها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود، همچنین، برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد، ممنوع است. @MohamadRezaBagherzadeh

خلاصه محتوای 11 جلد کتاب درباره انقلاب اسلامی

در نظام حقوقی اسلام، غیرمسلمانان چه جایگاهی دارند؟/ ضمانت‌های اجرایی حقوق بشر اسلامی - شبکه اجتهاد http://ijtihadnet.ir/%d8%af%d8%b1-%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%ba%db%8c%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%a7%d9%86-%da%86%d9%87-%d8%ac%d8%a7%db%8c/

نظریه پردازی و نقد آن باید منطبق بر«منطق» و «اخلاق» باشد/ برچسب‌زنی‌های مذموم باعث بیراهه رفتن گفت‌وگوها می‌شود/ باید از فضای آزاداندیشی در حوزه استقبال کنیم - شبکه اجتهاد http://ijtihadnet.ir/%d9%86%d8%b8%d8%b1%db%8c%d9%87-%d9%be%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d9%88-%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%a2%d9%86-%d8%a8%d8%a7%db%8c%d8%af-%d9%85%d9%86%d8%b7%d8%a8%d9%82-%d8%a8%d8%b1%d9%85%d9%86%d8%b7/

اعدام در هنگام محاربه تضمینی برای رعایت حقوق بشر است/ مجازات محاربه نشانه‌ای از توجه ویژه اسلام به امنیت مردم - شبکه اجتهاد http://ijtihadnet.ir/%d8%a7%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d9%86%da%af%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d9%87-%d8%aa%d8%b6%d9%85%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%b1%d8%b9%d8%a7%db%8c/

جایگاه رأی مردم در مشروعیت‌بخشی به مردم‌سالاری دینی، چگونه است؟! |مناظره دکتر مرندی و دکتر باقرزاده http://www.monazereh.ir/va-1038.htm

ارزشهای الهی در حقوق عمومی

فلسفه انسان شناختی حقوق بشر نویسنده: محمدرضا باقرزاده * پیام: چکیده: تعیین و وضع حقوق واقعی بشر مرهون معین بودن موضوع آن و به عبارتی دانش «انسان شناسی» است. اندیشه های انسان شناسانه فلاسفه و دانشمندان در شناخت بشر گستره ای وسیع و گاه به غایت در تضاد با یکدیگر از انسان خدایی تا انسان گرگی، از خیریت بالذات تا شریت بالذات و از موجودی فطری و فاقد هرگونه طبیعت و فطرت، از ربوبیت تا عبودیت، از اختیار تا جبر، از خاکی تا افلاکی، از دنیوی تا ابدی، از فراجنسیتی تا مذکر و از هدفمندی تا بی هدف دارد. همچنین اندیشمندان انسان شناس، از راه های گوناگونی مثل مشاهده و تجربه، یا عقل و یا منبعی فراعقل و فراتجربه یعنی «وحی» به مطالعه انسان می پردازند لکن بهترین راه، بهره گیری راه جامع و تلفیقی و با استفاده از همه ابزار شناخت است تا همه ابعاد انسان شناخته شود. در این نوشتار مولفه های محوری در شناخت حقیقت بشر همچون، عبودیت بشر، هویت جسمانی روحانی بشر، فطرت بشر، کرامت بشر، اختیار بشر، رابطه بشر و جنسیت، هدفمندی بشر، امتداد ابدی حیات ابدی بشر، هویت اجتماعی بشر و... به روش تحلیل عقلی مورد بررسی و تطبیق میان دیدگاه های الحادی و دیدگاه الهی قرار گرفته است. این مولفه ها هر یک تاثیرات و تفاوت هایی را در استنباط نظام حقوق بشر می گذارد که نظام حقوق بشر الهی را از نظام های الحادی متمایز می سازد. کلیدواژگان: فلسفه حقوق بشر ، انسان شناسی ، کرامت ، حیات ، فرد ، جامعه ، اختیار زبان: فارسی انتشار در: نشریه اندیشه های حقوق عمومی، سال هشتم شماره 1 (پیاپی 14، پاییز و زمستان 1397) صفحات: 7 -22 لینک کوتاه: magiran.com/p2019339

✳️ ایران چطور تکه‌تکه شد؟😢 🔻مناطق «یک، دو، شش و ده» توسط شوروی 🔹مناطق «سه، چهار و پنج» توسط انگلیسی‌ها 🔸مناطق «هفت، هشت و نه» رضا شاه #پهلوی 🔺منطقه ۱۱«بحرین» توسط محمد رضا شاه پهلوی از ایران جدا شد.😞

✅سوزاندن «بیان» مقدس به اسم آزادی بیان ✍️محمدرضا باقرزاده توهین به قرآن، آخرین کتاب آسمانی و نسخه کامل سخن بی واسطه خداوند با انسان، در کشورهای غربی که مدعی آزادی هستند نه تنها هیچ توجیه اخلاقی و انسانی ندارد بلکه توجیه تجویز چنین اقدامات موهنی تحت عنوان دفاع از آزادی بیان، زیر سوال بردن عقل و منطق در این کشور ها است. بر اساس چه منطقی می توان توهین و هتاکی را «بیان» دانست و به اسم آزادی بیان توهین به کتابی که «بیان للناس» است را تجویز نمود؟! آیا وقت آن نرسیده که انسان معاصر به خود بیاید و حرمت انسانیت را پاس بدارد و کرامت انسان های دیگر و کرامت ارزش های انسانی را محترم شمرده، دست از نفرت پراکنی و خشونت اخلاقی و دیگر ستیزی بردارد؟! تمدن غربی اگر آبرویی داشت با دفاع از این اقدامات غیر انسانی از دست داده و گامی بلند به سمت سقوط و زوال حتمی خود برداشته است. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh