✅شهید الداغی؛ مظهر ولاء ایمانی ✍محمدرضا باقرزاده قرآن کریم ولایت ایمانی میان مومنان را متقابل و دو طرفه معرفی می کند؛ ابتدا می فرماید «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ»، سپس می فرماید «یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ»(توبه۷۱) یعنی زنان و مردان مؤمن باید اهل ولاء بوده یاور و دوستدار یکدیگر باشند تا بتوانند و‌حق داشته باشند در برخی کارها و امور یکدیگر دخالت کرده، به امر به معروف و نهی از منکر یکدیگر بپردازند. شهید الداغی برای اثبات ولاء و دوستداری و احساس مسوولیت نسبت به همان دختر بد حجاب، تا مرز شهادت پیش رفت و‌حاضر شد برای دفاع از شرف و آبرو و ناموس او، جانش را فدا کند. امروز‌جامعه آسیب دیده از شیوع منکرات، نیازمند است که بفهمد آمر به معروف و ناهی از منکر، نه صرفا آمر و ناهی، بلکه دوستدار، حافظ و نگاهبان حقیقی آنان است.‌ رمز سخن حاج قاسم که گفت اینها دختران ما هستند همین است که شرط نخست تاثیر گذاری نهی از منکر، در گام نخست، ایجاد علقه پدرانه و برادرانه است. شهید الداغی شهید اثبات این علقه و ارتباط حقیقی میان اهل معروف با فرزندان و خواهران آسیب دیده خویش است. روحش‌شاد و راهش پر‌رهرو‌ باد. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

✅مروری بر آیات قرآنی امر به معروف و نهی از منکر ✍محمدرضا باقرزاده - وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۱۰۴) - کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتابِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (۱۱۰) - یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُسارِعُونَ فِی الْخَیْراتِ وَ أُولئِکَ مِنَ الصَّالِحینَ (۱۱۴) - توبه: ویژگی منافقان و مؤمنان: الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمُنْکَرِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ یَقْبِضُونَ أَیْدِیَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقینَ هُمُ الْفاسِقُونَ (۶۷) -وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ یُطیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ (۷۱) -التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ (۱۱۲) - اعراف: الَّذینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتی‏ کانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذینَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۱۵۷) - وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدیداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‏ رَبِّکُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ (۱۶۴) - فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ أَنْجَیْنَا الَّذینَ یَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئیسٍ بِما کانُوا یَفْسُقُونَ (۱۶۵) - حج: الَّذینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (۴۱) - لقمان: یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (۱۷) - طهوَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها لا نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى‏ (۱۳۲) -نساء: لا خَیْرَ فی‏ کَثیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتیهِ أَجْراً عَظیماً (۱۱۴) -نحل: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إیتاءِ ذِی الْقُرْبى‏ وَ یَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (۹۰) -نور: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکى‏ مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ (۲۱) -عنکبوت: اتْلُ ما أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (۴۵) -مائده : کانُوا لا یَتَناهَوْن عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ (۷۹) -هود: فَلَوْ لا کانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِکُمْ أُولُوا بَقِیَّةٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِی الْأَرْضِ إِلاَّ قَلیلاً مِمَّنْ أَنْجَیْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذینَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فیهِ وَ کانُوا مُجْرِمینَ (۱۱۶) https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

معیار نفاق یک مسئول! ✍محمدرضا باقرزاده ماهیت جریان نفاق در مدیریت کشور همین است که آقای تاج زاده نقل میکند، فرق هم ندارد که وابسته به کدام جناح باشی. مهم این است که هم از پست داشتن در نظام لذت ببری و هم از منطق نظام و رهبری بیگانه باشی. این خصلت اختصاص به دولت های لیبرال و سکولار ندارد و آن را در نفوذی های مجلس و دولت انقلابی هم می توان یافت به شرط آشنایی با مواضع و مطالبات رهبری و اطلاع از عملکرد مسئولان! https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔍#اختصاصی | #افول_آمریکا ✅ نقد دیدگاه منکران افول آمریکا ▪️نشست نقد و بررسی دیدگاه منکران افول آمریکا، ۳۱ فروردین با حضور حجت الاسلام دکتر محمدرضا باقرزاده، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) و حجت الاسلام محمدعلی رنجبر، مدرس مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) برگزار شد. 📥 این گفت‌وگو را در آپـــارات و یـــوتـیــوب فکرت تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | ایتا | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام

✅بررسی حقوقی راهکار همه پرسی مقرر در قانون اساسی ✍ محمدرضا باقرزاده 👈مطابق اصل پنجاه و نهم قانون اساسی «در مسائل بسیار مهم اقتصادی, سیاسی, اجتماعی و فرهنگی ممکن است اعمال قوه مقننه از راه همه پرسی و مراجعه مستقیم به آراء مردم صورت گیرد. در خواست مراجعه به آراء عمومی باید به تصویب دو سوم مجموع نمایندگان مجلس برسد.» نکاتی در مورد این شیوه قانون گذاری باید مورد توجه قرار گیرد: 👈۱. در «مسائل بسیار مهم» امکان این همه پرسی هست و بر این اساس باید مراقب مسأله سازی های کاذب و رسانه ای بود. 👈۲. برای احراز مسأله بسیار مهم بودن «تصویب دو سوم مجموع نمایندگان مجلس» لازم است. بنا بر این چنین‌مطالبه ای باید از مجلس شورای اسلامی‌باشد نه از اصل حاکمیت یا هر نهاد دیگری غیر از مجلس. 👈۳. با تقاضای اظهارنظر تفسیری درباره شمول اصل 94 قانون اساسی نسبت به مصوبه درخواست مراجعه به آراء عمومی- موضوع اصل 59 قانون اساسی ـ شورای محترم نگهبان در نظر تفسیری به شرح زیر اظهار داشت: «درخواست مراجعه به آراء عمومی موضوع اصل 59 قانون اساسی از مصادیق مصوبات مجلس شورای اسلامی است و باید طبق اصل 94 قانون اساسی به شورای نگهبان ارسال شود.» بر این اساس هرگونه مراجعه مستقیم به آرای عمومی در مورد مصوبه ای مطرح است که بر اساس تایید شورای نگهبان، مخالف شرع یا قانون اساسی نباشد. بر این اساس، همه پرسی مقرر در اصل پنجاه و نه قانون اساسی نه یک راهکار فرادستوری و فراقانونی برای دور زدن منافع ملی و شرع و قانون اساسی بلکه راهکاری ثانوی برای خروج قوه مقننه از بن بست قانون گذاری است که هر وقت شرایط آن برای قوه مقننه محرز شد به کار خواهد رفت. https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

🔸تحلیل سیاسی و حقوقی مسئله رفراندوم: 🔹حجت الاسلام دكتر باقرزاده 👈 رفراندوم و همه‌پرسی چه فرقی با هم دارند و از نظر علم حقوق اساسی چه جایگاهی دارند؟ 👈 در حقوق عمومی 3 نوع همه‌پرسی داریم: 1_ همه‌پرسی انتخاب اصل نظام 2_ همه‌پرسی تایید و اصلاح قانون اساسی 3_ همه‌پرسی برای قانون‌گذاری 👈 هدف افرادی که همه‌پرسی را مطرح می‌کنند چیست؟ 👈 چرا نسل کنونی باید تابع نظر نسل قبلی باشند و رفراندوم سال 57 تکرار نمی‌شود؟ 👈 چرا علم حقوق اساسی، حق تعیین سرنوشت را دوره‌ای نکرده است؟ 🗓 1402-02-14 https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh

#اطلاعیه| 🔹کرسی علمی ترویجی «روش‌شناسی تعیین اولویت‌های قانون‌گذاری» 📆تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ 🕰ساعت برگزاری مراسم: ۱۷ الی ۱۹ 📎اطلاعات بیشتر در تصویر ➕ ble.ir/join/ZGMxNWU0OW