🔹 قال الشهید الجلیل الشیخ زین الدین العاملی فی «حق العالم علی المتعلم»:
🔰 أن يعتقد في شيخه أنه الأب الحقيقي و الوالد الروحاني
🔺 هو أعظم من الوالد الجسماني فيبالغ بعد الأدب في حقه كما تقدم في رعاية حق أبوته و وفاء حق تربيته
منیه المرید ص ۲۴۰
@ofoqemobin
هدایت شده از سید بن طاووس
🔰 توصیه جناب سید بن طاووس به معلمان (در ضمن وصایا به فرزندش)
🔺 الفصل السادس والثلاثون: فأوصيك يا ولدي محمد ومن بلغه كتابي هذا ممن يعلم المسترشدين إلى معرفة رب العالمين أن يقوي ما عندهم في الفطرة الاولية بالتنبيهات العقلية والقرآنية والهدايات الالهية والنبوية ويقول للمسترشدين إنما يحتاج إلى معرفة صفات هذا المؤثر والصانع ويثبت صفاته عنده بأسهل ما يريد منه مولاه جل جلاله من تكليفه بتدبير صاحب الشرايع وتسليمه من القواطع ومن خسارة عمر ضائع
🔰 کشف المحجه لثمره المهجه (چاپ بوستان کتاب) ص ۶۸
@taawus
هدایت شده از فقه روز
🔹فإن المحنة دائمة و الفتنة قائمة و لن ينال أحد من الناس سعادة الدين و قرب رب العالمين إلا بالثبات و التسليم
📚المیزان، ج۲، بقره۲۱۴
#گزیده_المیزان
@rooz_fiq
هدایت شده از KHAMENEI.IR
📢حوزه «پیشرو و سرآمد»
✍پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم
🔹️رهبر انقلاب اسلامی: مهمترین وظیفه حوزه، بلاغ مبین وزمینه‌سازی برای تمدن نوین اسلامی است
🔹️تحقق حوزه‌ی تمدن‌ساز با تربیت «مجاهد فرهنگیِ مهذّب» و «نوآور»
✏️حضرت آیتالله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی به همایش «یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم»، ضمن تبیین عناصر و کارکِردهای گوناگون حوزه به بیان الزامات تحقق یک «حوزه پیشرو و سرآمد» که نوآور، بالنده، به‌روز، پاسخگوی مسائل نوپدید، مهذّب، دارای روحیه پیشرفت و مجاهدت و هویت انقلابی و همچنین مستعد برای طراحی نظامات اداره جامعه است، پرداختند و تأکید کردند: مهمترین وظیفه حوزه «بلاغ مبین» است که از برترین مصادیق آن ترسیم خطوط اصلی و فرعی تمدّن نوین اسلامی و تبیین و ترویج و فرهنگ‌‌سازی آن در جامعه است.
✏️رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای پیام خود به بیان تاریخچه شکل‌گیری حوزه مبارک قم در میانه‌ی حوادث بزرگ و سهمگینِ طلیعه‌ی قرن چهاردهم هجری شمسی و نقش آیتالله حاج شیخ عبدالکریم حائری در بنیان‌گذاری و ماندگاری و رشد حوزه پرداختند و افزودند: یکی از افتخارات حوزه علمیه قم این است که از آن خورشیدی چون حضرت روح‌الله سر برآورد و این حوزه در کمتر از شش دهه، قدرت معنوی و وجهه‌ی مردمی خود را به آنجا رساند که توانست رژیم خائن و فاسد و فاسق پادشاهی را به دست مردم ریشه‌کن کند و پس از قرنها، اسلام را در جایگاه حاکمیّت سیاسی کشور بنشاند.
🔹️متن کامل این پیام که هم‌اکنون توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه در این همایش در حال قرائت است، به شرح زیر در اختیار مخاطبان قرار میگیرد.
📥 farsi.khamenei.ir/message-content?id=60106
🖼 #حوزه_پیشرو_سرآمد
💻 Farsi.Khamenei.ir
افق مبین||سید محمد هاشمی
📢حوزه «پیشرو و سرآمد» ✍پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأس
اگر تکلیف منجزی برای طلاب در این عصر وجود داشته باشد که دارد، تحقق پیام این مرد الهی در حوزه هاست.
🔹 کوتاه شدن دوران تحصیل در حوزه
🔰 یکی از توصیه های رهبر انقلاب در پیام اخیر که میتوان به راحتی انجام آن را اندازه گیری کمّی کرد، همین کوتاه شدن دوران تحصیل است.
کسانی که از نزدیک با زندگی علمی طلاب آشنا هستند می دانند این دوره ده ساله با منطق فعلی چه استعدادهایی را سوزانده و چه عزم هایی را کشته است.
به راحتی میتوان دوره سطح تا پیش از خارج را (حداقل) به ۶ سال کاهش داد و حدود سه سال به سطح یک و سه سال هم به سطح دو اختصاص داد.
با اینکار طلبه به سرعت به مرحله «تحقیق» و تمهید درس خارج یا خود درس خارج برسد و مشکل مدرک هم به سرعت حل شود و در پایان ۶ سال با ارائه پایان نامه، مدرک سطح ۳ (که نامش طبق این پیام باید عوض شود) را اخذ کند.
این کار انگیزه ها را دو چندان خواهد کرد و بر خلاف برخی تصورها، قوت علمی دوره تحصیل را هم به علت حذف فرسایش های بی اساس ارتقا خواهد داد.
@ofoqemobin
برخی مطالب که طی سالهای گذشته درباره #طول_دوران_تحصیل در کانال قرار گرفته 👇
هدایت شده از افق مبین||سید محمد هاشمی
🔴 یکی از مشکلات اساسی طلاب در مسیر علمی، سه سال اول دوره تحصیل تا پیش از دروس فقه و اصول است. به نظر می رسد انرژی و نشاط طلاب، خصوصا دانشجویانی که طلبه می شوند به نحو اعجاب آوری در این بازه زمانی بر باد می رود. به زودی مطلبی در این زمینه خواهم نوشت.
@ofoqemobin
هدایت شده از افق مبین||سید محمد هاشمی
🔰سه سال فرسایشی ابتدای تحصیل حوزه و راه حلی برای آن
⭕️ سید محمد هاشمی
✅ عموم جوانانی که به حوزه می آیند امید و آرزوهای بلندی دارند، به دنبال شکوه اسلامند، دنبال تحول در علوم انسانی، تحقق تمدن اسلامی، متخلق شدن و شبیه به آقای بهجت شدن و ...
اما نظام آموزشی فعلی طلاب را در ابتدای ورود به حوزه و در زمانی که پر از شور و انرژی هستند به مدت سه سال با مجموعه ای از گزاره ها و کتب ادبی مواجه می کند؛ صرف، نحو مقدماتی، هدایه، صمدیه، سیوطی و مغنی (در برخی مدارس کتب دیگر) کتاب هایی هستند که آن جوان پرشورِ با انگیزه باید در طول سه سال با آن ها مواجه شود. به این تعداد اضافه کنید: شرح ابن عقیل و دسوقی، شافیه و ... را که برخی اساتید حکم وجوب بر مطالعه آن می کنند.
✅ استدلال محوری برای چنین برنامه آموزشی با این طول زمان، مقدمه بودن ادبیات در فهم دین و اجتهاد و توانایی ارتباط با متون عربی است. مقدمه ای که کاملا درست و منطقی به نظر می رسد. هیچ کس بدون فهم عمیق از ادبیات عرب نمی تواند دین شناس شود. اکتفا به ترجمه ها هم هر چند دقیق باشند در این مسیر ارزشی نخواهد داشت.
✅ اما این استدلال هرگز این روشِ خاص آموزشی با این طول زمان را ثابت نمی کند، عموم طلاب در این مسیر فرسایش شدیدی را تجربه می کنند، دستشان تا مدتها از معارف کوتاه می ماند، و حتی پس از چند سال تحصیل به هیچ وجه آمادگی هیچ گونه تبلیغ موثری که به درد وضع فعلی جامعه بخورد را پیدا نمی کنند. این اتفاق کم کم باعث ایجاد حسی بسیار خطرناک و بنیان بر افکن می شود و آن «حس ناکارآمدی» است.
به نظر می رسد با فرضِ عدم امکان تغییر وضع فعلی آموزشی و با التزام به حفظِ کیفیت یادگیری ادبیات بتوان طراحی دیگری حداقل برای بخشی از طلاب توانمندتر ارائه کرد تا بر اساس آن کار ادبیات (با همین محتوای فعلی) به طور کامل طی #یک_سال به پایان برسد.
بر این اساس یک طلبه می تواند با استفاده از تعطیلات پیش از ورود به حوزه و تعطیلات تابستانی سال اول کل این دوره رسمی را طی کند.
⭕️ مرحله اول: بر این اساس داوطلب ورود به حوزه می تواند در تابستانِ پیش از ورود به حوزه به فراگیری توامان صمدیه و هدایه بپردازد، این کار به راحتی با استاد یا با استفاده از جلسات صوتی برخی اساتید مانند مرحوم #مدرس_افغانی ممکن است.
⭕️مرحله دوم: در این مرحله، باید به سیوطی که محوری ترین و از جهاتی مشکل ترین کتاب در این سیر است پرداخت. به نظر می رسد کار سیوطی از مهرماه تا پایان اسفند می تواند به پایان برسد. (عرض کردم این برنامه برای کسانی است که بالاتر از حد متوسط هستند)
⭕️مرحله سوم: در بهار و تابستان نیز، دو بخش مغنی (مفردات و باب رابع) که به صورت رسمی تدریس می شود را می توان فراگرفت. دوره ۶ ماهه برای اینکار زمانی بسیار مناسب است.
در این صورت می توان طی یک سال کار ادبیات را به پایان رساند.
✅اما مهمتر از آن مرحله تثبیت ادبیات است؛ یعنی به کار گرفتن ادبیات در تمامی متون عربی موجود و توانایی تجزیه و ترکیب کامل تمام متون ادبی مرسوم و تا حدود زیادی متن قرآن کریم.
⭕️ برای این مرحله به نظر می رسد هر فرد می تواند در کنار مباحثه دروسِ بعد از ادبیات تمام متن آن دروس را تجزیه و ترکیب کند، این اتفاق می تواند در المنطق مظفر، الموجز و اصول فقه و متن لمعه بیفتد. در کنار این کار لازم است یک طلبه به هیچ وجه با ترجمه کتابی که متن عربی آن موجود است کار نکند و فقط بر متون عربی متمرکز باشد. و برای مثال اگر در برنامه خود مطالعه المیزان را گنجانده است بخشی از متن این کتاب را نیز تجزیه و ترکیب کند. و به طور کلی تا پایان دوران تحصیل از هیچ کلمه ای که ترکیب نحوی ان مشخص نیست عبور نکند و همواره به کتب اصلی ادبیات مراجعه داشته باشد.
✏️ اما این نباید تنها برنامه یک طلبه در طول یک سال اول باشد به نظر می رسد، طلبه در سال اول باید کاملا بر کتاب «آشنایی با منطق» شهید مطهری تسلط پیدا کند و دوره اولیه آثار شهید مطهری را نیز کار کرده باشد و اجمالا با برخی متون روایی آشنایی ابتدایی حاصل کند و برخی نقاط از تفسیر المیزان را نیز خوانده باشد. برای این برنامه نیز یادداشت هایی خواهیم نوشت ان شاء الله
💥 مرحله بعد طراحی سال دوم، سوم و چهارم و پنجم تحصیل است که به نظر می رسد در طی آن کل 10 پایه را می توان به اتمام رساند، که پیرامون آن خواهیم نوشت. (البته به شرط داشتن حدود ۳۰۰ روز درسی در سال)
پ.ن 1 : این برنامه پیش از این تجربه شده است و کاملا عملیاتی است گرچه ظاهر دشواری داشته باشد.
پ.ن 2 : می دانم که برخی سرعت در سیر تحصیلی را مضر می دانند و حتی در صورت امکان به آن توصیه نمی کنند ان شاء الله در باب سرعت تحصیل هم خواهیم نوشت.
پ.ن 3: در این نوشته درگیر مسائل مربوط به تحولِ حوزه و منازعات حول آن نمی شویم گرچه نکاتی هم در آن جا وجود دارد.
#نقشه_راه_تحصیل
#طلبه_تراز_انقلاب_اسلامی
@ofoqemobin