🔰 بیان اساسی استاد شهید مطهری در فقدان ارزش اثبات های تجربی و «علمی» بر وجود (یا عدم) خداوند: 🔹سؤال: سؤال ديگرى كرده‌اند كه ربطى به اين جلسه ما ندارد. مى‌گويند از ما سؤال مى‌كنند كه وجود خدا را به صورت علمى ثابت كنيد نه فلسفى. خواهش مى‌كنم براى من توضيح دهيد تا بتوانم جوابگوى آنها باشم. 🔹 استاد: اين جوابش خيلى ساده است اگر توجه بفرماييد. مقصود از اين كه به طريق علمى ثابت كنيد نه به طريق فلسفى، چيست‌؟ اگر مقصود از «طريق علمى» اين چيزى است كه امروز مى‌گويند، يعنى به طريق تجربى، حسى، آزمايشى، يعنى به اين صورت كه مستقيماً همين طور كه پديده‌هاى علمى و مادى به طرز علمى يعنى به طرز حسى و تجربى و آزمايشى و در لابراتوارها تحقيق مى‌شود، به همين طرز درباره خدا تحقيق بشود، [درست نيست.] ممكن است كسى اين طور بگويد - و مى‌گويند - كه اگر فردى اين جور خدا را ثابت كند من قبول دارم. مثل آن كسى كه گفته بود (خيلى از اين حرفها گفته‌اند) من خدا را آن وقت قبول مى‌كنم كه در لابراتوارِ خودم وجودش را كشف كنم. من جواب مى‌دهم من خدا را آن وقت انكار مى‌كنم كه وجودش در لابراتوار كشف بشود؛ چون خدايى كه در لابراتوار باشد كه خدا نيست. خدايى كه در لابراتوار از طريق علمى يعنى اين گونه كه شما مى‌گوييد علمى - يعنى حسى، تجربى نه به معناى اين كه تجربه يكى از مقدماتش باشد كه آنوقت باز مى‌شود فلسفى يعنى تركيبى از استدلال فلسفى و تجربى، همين طور كه در باب اثبات صانع استدلال مى‌شود - كشف بشود او خدا نيست. 🔰 انقلاب اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ ص ۲۷ @ofoqemobin

🔰 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۴۹۸ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيُبَاهِي مَلاَئِكَتَهُ بِالْعَبْدِ يَقْضِي صَلاَةَ اَللَّيْلِ بِالنَّهَارِ فَيَقُولُ «يَا مَلاَئِكَتِي اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي يَقْضِي مَا لَمْ أَفْتَرِضْهُ عَلَيْهِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ» » . رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «همانا خداوند تبارک و تعالی نزد فرشتگانش به بنده‌ای که نماز شب را در روز قضا می‌کند مباهات می‌کند و می‌فرماید: "ای فرشتگانم! به بنده‌ام بنگرید که آنچه را بر او واجب نکرده‌ام قضا می‌کند. شما را گواه می‌گیرم که من او را آمرزیدم"». @ofoqemobin

کتاب «جَمالُ الأُسْبوع بِکَمالِ العَمَلِ الْمَشْروع» اثر سید بن طاووس به اعمال و ادعیه و نمازها و اذکار روزهای هفته می پردازد. یعنی همانطور که اقبال اعمال ایام سال، فلاح السائل اعمال یک شبانه روز، الدروع الواقیه اعمال روزهای ماه را بیان میکند این کتاب مختص ایام هفته است. @taawus

🔰تدریس کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدرس: حجت الاسلام سیدمحمد هاشمی 🔻۸ جلسه 🔹سال ۱۴۰۰ دریافت جلسات:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/1681 #اندیشه_رهبری #طرح_کلی 🆔@ofoqemobin 🆔@ofoqemobinsupport

🔰تدریس کتاب «روح توحید نفی عبودیت غیرخدا» حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدرس: حجت الاسلام سیدمحمد هاشمی 🔻۱۸ جلسه 🔹سال ۱۳۹۹ 🔹پژوهشکده باقرالعلوم دریافت جلسات:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/2133 #اندیشه_رهبری #روح_توحید 🆔@ofoqemobin 🆔@ofoqemobinsupport

♦️تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری و لوازم آن در معنای قیامت و دوزخ) 🔰سید مجتبی امین جواهری امروز حین مطالعه کتاب #تقریرات_فلسفی مرحوم امام ذیل مباحث تناسخ در دروس اسفار ایشان با مطلبی مواجه شدم که پیش تر بصورت اجمالی و بدون اصطلاحات فلسفی آن را در کتاب #انسان_و_ایمان استاد مطهری خوانده بودم. این مطلب از رئوس مهم انسان شناسی اسلامی است و آن تمایز میان حرکت جوهری حیوانی و حرکت جوهری انسانی است. به عبارت دیگر حرکت جوهری به سمت تجرد قهری است حال اکتسابات انسان است که مشخص می کند این حرکت در مسیر انسانیت است یا در مسیر تجرد حیوانی که در قرآن از آن به «نکری» یا شیطنت تعبیر شده است. از شما تقاضا دارم که عبارت استاد مطهری در کتاب را با متن استاد ایشان امام راحل مجدد مطالعه فرمایید. کتاب #مقدمه_ای_بر_جهان_بینی_اسلامی برخواسته از نگرشی عمیق به انسان و خداست و اگر با زیرساخت های فکری خود تعقل گردد نقشه و طرحی را از مجموعه متکثر معارف اسلامی در یک جهت واحد ترسیم می کند. ضروری است آثار شهید مطهری را بار دیگر در پرتو اندیشه امام خمینی و علامه طباطبایی بازخوانی کنیم. ابتدا متن داخل تصویر از کتاب انسان و ایمان استاد مطهری را مطالعه بفرمایید سپس در ادامه عبارت امام راحل از کتاب تقریرات فلسفی 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی #ارجاع (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری) و الحاصل: انسان با #حركت_جوهريه و تكامل جوهرى رو به تجرد مى‌رود و اين براى او قهرى و ذاتى است كه اگر انبيا هم نمى‌آمدند قيامتى طبق اين حركت جوهريه بود، و عذاب آخرت مثل مجازات اين جنايات و جرايم نيست كه اينجا چنين وضع كرده‌اند كه مثلاً اگر كسى دزدى كرد دستش را ببرند كه فقط با وضع و اعتبار است، ولى آنجا مجازات همان طبق ختم تجرد است كه چطور از اين عالم وارد به آن عالم تجرد شده باشد. ممكن است از عالم نباتى كه ترقى كرد و به عالم حيوانيت رسيد و در اين عالم كه مى‌بايست قواى حيوانيه را به طور اعتدال و نسبت نگه دارد تا بعد از آنكه اعتدال قواى حيوانى ملكه شد به عالم تجرد عقلانى ترقى كند و انسان باشد، در مرحله‌اى كه حيوان است لا غير اعتدال را از دست داده در وصفى يا اوصافى از اوصاف حيوانى ترقى كند، و حركت جوهريه‌اش در صورتى ختم شود كه در اين اوصاف به حد كمال رسيده و در اين اوصاف تجرد حاصل نموده باشد، و به طورى قوى و كامل در حيوانيت شود كه در حيوانيت به مرتبۀ تجرد و قيامت برسد، اين همان لوازم قهريۀ اين حيوانيت تجردى است. بلى ممكن است چنانكه گفتيم اين تجرد را با اعتدال قواى حيوانى به پايان برساند و يك موجود مجرد عقلانى شود و قيامت او هم همان لوازم قهريۀ اوست، منتها اگر عنايت نمى‌شد و انبيا و مرسلين نمى‌آمدند اغلب و اكثر با آن تجرد حيوانى بار مى‌آمدند. اين است كه طبق عنايت، انزال كتب و ارسال رسل و اوليا و اوصيا محقق شده تا وقتى كه آن تجرد ذاتى جوهرى - كه قهرى و ذاتى است - انجام مى‌گيرد در صورتى كه انسان اعمال و افعال و كردارش را با دستورات شرعيه مطابق كرد و اعمال قلبيه و نيّات خود را خالص نمود، اين تجرد به آخر برسد و اين كمال قهرى ذاتى تمام شود و يك كمالات اكتسابيه از فضايل و معارف با اين باشد و هيچ سيئاتى نداشته باشد و يك موجود مجرد عقلانى شود؛ خصوصاً اگر به اين معنى ضميمه كنيم آن وعده‌اى كه آخوند داده است كه اگر انسان در اينجا پيوسته يا اكثر اوقات اشتغالات خود را همان تفكر و تعقل معارف و اوصاف كماليه قرار داده و با براهين حقه نظر به كليات و جمال حق و ذات واجب الوجود نمايد و به مراسلات كليه قلبش را عادت داده و در تعقل آنها با براهين حقه مداومت كند، اين علوم در آخرت حضوريه مى‌شود و بوجه العيان اينها را به علم حضورى مشاهده مى‌نمايد، خصوصاً بعد از آنكه اينها قاعدۀ #اتحاد_عاقل_و_معقول را مبرهن و تمام مى‌دانند اتحاد به آن مراسلات و كليات پيدا مى‌شود و اين مفاهيم در اينجا كه متحد با انسان است در آخرت با مصداق آنها اتحاد پيدا مى‌كند. و همچنين اگر شخصى در اين سيرِ تجردى قهرى ذاتى كه خود فيض اتمّ است با اشتغالات به اخلاق رذيله و شيطنتها و آراء باطله و مطالب ضالّه و عادات ناستوده و حيله و چاپلوسى و شهوت مقترن شد و در اين تجرد ذاتى اكتساب رذايل نموده و فواحش صرفه و كليات ظلم و عدوان را تعقل كند و با اين وضع به آخر برسد، يك موجود مجرد عقلانى شقى مى‌شود كه هيچ سعادت ندارد، در عين حال تجردش در حد عقلانيت است و از شيطان هم بالاتر است. (تقریرات فلسفه، جلد: ۳، صفحه: ۱۸۰) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

📙 جمال الاسبوع جلد چهارم از پروژه تکمیل کتاب مصباح المتهجد 🖋 سید بن طاووس در مقدمه کتاب «جمال الاسبوع» باز هم به بیان خود در مقدمه فلاح السائل اشاره می کند و این کتاب را جلد چهارم از تتمیم کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی می داند: ⬅«فحيث فتح الله جل جلاله على يد مملوكه ناظم هذه الكلمات برحمة مولاه و جوده في سلك عقوده مقصوده كنوز ما صنفه في اتباع مراده و انتفاع عباده و تمم ثلاثة أجزاء من مهمات في صلاح المتعبد و تتمات المصباح المتهجد و هي كما ذكرناه الجزء الأول من كتاب فلاح السائل و نجاح المسائل و الجزء الثاني منه و الجزء الثالث كتاب زهرة الربيع في أدعية الأسابيع فها نحن شارعون بالله جل جلاله في هذا الجزء الرابع و هو كتاب جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع و هذه فصول هذا الجزء الرابع على التفصيل أقدمها ليعلم الناظر فيها جملة ما يكون في التفصيل فيقصد إليه على التعجيل و اعلم أن من أسباب قصدي أيضا في تفصيل الفصول في جمع هذا الكتاب إظهار جواهر معاني ما يشتمل عليه الفصل من الأسباب لأني وجدت المعاني كالجواهر و اللؤلؤ في الأصداف » جمال الاسبوع ص 7 @taawus

🔰 پاورقی آخرین صفحه کتاب جامعه و تاریخ استاد شهید مطهری: 🔻 با تأسّف بسيار نسخۀ دستنويس استاد شهيد در اينجا به پايان مى‌رسد. پيداست كه مطالب بسيار ديگرى را در نظر داشته‌اند كه فرصت تحرير آن را نيافته‌اند. همان طور كه در مقدمه كتاب ذكر شده است اين كتاب آخرين كتابى است كه به قلم آن اسلام‌شناس گرانقدر به رشته تحرير در آمده است و در آستانه حروفچينى بود كه آن عالم ربانى و مجاهد نستوه توسط گروه جنايتكار و منافق فرقان به شهادت رسيد. در كتاب فلسفه تاريخ استاد شهيد نيز اين مباحث مطرح شده است. علاقه‌مندان مى‌توانند به آن كتاب مراجعه نمايند. @ofoqemobin