در کتاب فلاح السائل سید بن طاووس به محل قبری که برای خود در جوار مزار حضرت امیر علیه السلام و در پایین پای پدر و مادرش، اختیار کرده، اشاره میکند.

تنها ظهور اجتماعی و سیاسی «حق» در دنیای معاصر و تنها موجودیت متمسک به «لا اله الا الله» در آن ... به حکم صریح و واضح عقل، حفظ و تقویت آن بر هر واجبی مقدم است. ۱۲ فروردین روز #جمهوری_اسلامی

☝️

☝️

♦️رسائل علامه طباطبایی همچنان ناشناخته... در حال مطالعه زندگی نامه علامه طباطبایی به نقل از مرحوم علامه حسن زاده آملی در کتاب هزار و یک کلمه بودم که عبارت ایشان درباره وجه نام گذاری رسائل انسان علامه برایم جالب بود. ایشان احتمال می دهند نامگذاری رساله های سه گانه انسان برگرفته از نام کتاب پروفسور کامیل فلاماریون فرانسوی است. او اخترشناس، فیلسوف و دانشمندی متعلق به اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 است که کتاب مشهوری با نام اسرار مرگ و زندگی را تألیف کرده. کتاب او در سه مجلد پیش از مرگ، زمان مرگ و پس از مرگ به چاپ رسیده است. رسائل انسان علامه طباطبایی در کتاب الانسان و العقیده با نام انسان قبل الدنیا، انسان فی الدنیا و انسان بعد الدنیا به چاپ رسیده است. 👈🏻 الحق و الانصاف رسائل توحیدی و رسائل انسان علامه طباطبایی از جمله مهمترین اسنادی است که در تاریخ اسلام نسبت به معارف حقه نگاشته شده است. اگر تفسیر شریف المیزان را ام الکتاب ایشان بدانیم، رساله های علامه عصاره و چکیده ای از آن است که تا امروز حق آن در تدریس و تألیف ادا نگشته در حالی که فضای نخبگان و متفکران امروزی تشنه نگاه ایشان است. ترویج این جریان و آثار مرتبط با آن از جمله رسالت های مهم و سنگین حوزه علمیه و علمای فاضل است. اگر همه درس های طلبگی به اینجا ختم گردد که طلاب ما مخاطب واقعی و شایسته رسائل علامه طباطبایی قرار گیرند، می توان گفت از عمر خود در دوران طلبگی بخوبی استفاده کردند. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

🔰 بیان اساسی استاد شهید مطهری در فقدان ارزش اثبات های تجربی و «علمی» بر وجود (یا عدم) خداوند: 🔹سؤال: سؤال ديگرى كرده‌اند كه ربطى به اين جلسه ما ندارد. مى‌گويند از ما سؤال مى‌كنند كه وجود خدا را به صورت علمى ثابت كنيد نه فلسفى. خواهش مى‌كنم براى من توضيح دهيد تا بتوانم جوابگوى آنها باشم. 🔹 استاد: اين جوابش خيلى ساده است اگر توجه بفرماييد. مقصود از اين كه به طريق علمى ثابت كنيد نه به طريق فلسفى، چيست‌؟ اگر مقصود از «طريق علمى» اين چيزى است كه امروز مى‌گويند، يعنى به طريق تجربى، حسى، آزمايشى، يعنى به اين صورت كه مستقيماً همين طور كه پديده‌هاى علمى و مادى به طرز علمى يعنى به طرز حسى و تجربى و آزمايشى و در لابراتوارها تحقيق مى‌شود، به همين طرز درباره خدا تحقيق بشود، [درست نيست.] ممكن است كسى اين طور بگويد - و مى‌گويند - كه اگر فردى اين جور خدا را ثابت كند من قبول دارم. مثل آن كسى كه گفته بود (خيلى از اين حرفها گفته‌اند) من خدا را آن وقت قبول مى‌كنم كه در لابراتوارِ خودم وجودش را كشف كنم. من جواب مى‌دهم من خدا را آن وقت انكار مى‌كنم كه وجودش در لابراتوار كشف بشود؛ چون خدايى كه در لابراتوار باشد كه خدا نيست. خدايى كه در لابراتوار از طريق علمى يعنى اين گونه كه شما مى‌گوييد علمى - يعنى حسى، تجربى نه به معناى اين كه تجربه يكى از مقدماتش باشد كه آنوقت باز مى‌شود فلسفى يعنى تركيبى از استدلال فلسفى و تجربى، همين طور كه در باب اثبات صانع استدلال مى‌شود - كشف بشود او خدا نيست. 🔰 انقلاب اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ ص ۲۷ @ofoqemobin

🔰 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۴۹۸ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيُبَاهِي مَلاَئِكَتَهُ بِالْعَبْدِ يَقْضِي صَلاَةَ اَللَّيْلِ بِالنَّهَارِ فَيَقُولُ «يَا مَلاَئِكَتِي اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي يَقْضِي مَا لَمْ أَفْتَرِضْهُ عَلَيْهِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ» » . رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «همانا خداوند تبارک و تعالی نزد فرشتگانش به بنده‌ای که نماز شب را در روز قضا می‌کند مباهات می‌کند و می‌فرماید: "ای فرشتگانم! به بنده‌ام بنگرید که آنچه را بر او واجب نکرده‌ام قضا می‌کند. شما را گواه می‌گیرم که من او را آمرزیدم"». @ofoqemobin