🔰 بیان اساسی استاد شهید مطهری در فقدان ارزش اثبات های تجربی و «علمی» بر وجود (یا عدم) خداوند: 🔹سؤال: سؤال ديگرى كرده‌اند كه ربطى به اين جلسه ما ندارد. مى‌گويند از ما سؤال مى‌كنند كه وجود خدا را به صورت علمى ثابت كنيد نه فلسفى. خواهش مى‌كنم براى من توضيح دهيد تا بتوانم جوابگوى آنها باشم. 🔹 استاد: اين جوابش خيلى ساده است اگر توجه بفرماييد. مقصود از اين كه به طريق علمى ثابت كنيد نه به طريق فلسفى، چيست‌؟ اگر مقصود از «طريق علمى» اين چيزى است كه امروز مى‌گويند، يعنى به طريق تجربى، حسى، آزمايشى، يعنى به اين صورت كه مستقيماً همين طور كه پديده‌هاى علمى و مادى به طرز علمى يعنى به طرز حسى و تجربى و آزمايشى و در لابراتوارها تحقيق مى‌شود، به همين طرز درباره خدا تحقيق بشود، [درست نيست.] ممكن است كسى اين طور بگويد - و مى‌گويند - كه اگر فردى اين جور خدا را ثابت كند من قبول دارم. مثل آن كسى كه گفته بود (خيلى از اين حرفها گفته‌اند) من خدا را آن وقت قبول مى‌كنم كه در لابراتوارِ خودم وجودش را كشف كنم. من جواب مى‌دهم من خدا را آن وقت انكار مى‌كنم كه وجودش در لابراتوار كشف بشود؛ چون خدايى كه در لابراتوار باشد كه خدا نيست. خدايى كه در لابراتوار از طريق علمى يعنى اين گونه كه شما مى‌گوييد علمى - يعنى حسى، تجربى نه به معناى اين كه تجربه يكى از مقدماتش باشد كه آنوقت باز مى‌شود فلسفى يعنى تركيبى از استدلال فلسفى و تجربى، همين طور كه در باب اثبات صانع استدلال مى‌شود - كشف بشود او خدا نيست. 🔰 انقلاب اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ ص ۲۷ @ofoqemobin

🔰 من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۴۹۸ وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيُبَاهِي مَلاَئِكَتَهُ بِالْعَبْدِ يَقْضِي صَلاَةَ اَللَّيْلِ بِالنَّهَارِ فَيَقُولُ «يَا مَلاَئِكَتِي اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي يَقْضِي مَا لَمْ أَفْتَرِضْهُ عَلَيْهِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ» » . رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «همانا خداوند تبارک و تعالی نزد فرشتگانش به بنده‌ای که نماز شب را در روز قضا می‌کند مباهات می‌کند و می‌فرماید: "ای فرشتگانم! به بنده‌ام بنگرید که آنچه را بر او واجب نکرده‌ام قضا می‌کند. شما را گواه می‌گیرم که من او را آمرزیدم"». @ofoqemobin

کتاب «جَمالُ الأُسْبوع بِکَمالِ العَمَلِ الْمَشْروع» اثر سید بن طاووس به اعمال و ادعیه و نمازها و اذکار روزهای هفته می پردازد. یعنی همانطور که اقبال اعمال ایام سال، فلاح السائل اعمال یک شبانه روز، الدروع الواقیه اعمال روزهای ماه را بیان میکند این کتاب مختص ایام هفته است. @taawus

🔰تدریس کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدرس: حجت الاسلام سیدمحمد هاشمی 🔻۸ جلسه 🔹سال ۱۴۰۰ دریافت جلسات:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/1681 #اندیشه_رهبری #طرح_کلی 🆔@ofoqemobin 🆔@ofoqemobinsupport

🔰تدریس کتاب «روح توحید نفی عبودیت غیرخدا» حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدرس: حجت الاسلام سیدمحمد هاشمی 🔻۱۸ جلسه 🔹سال ۱۳۹۹ 🔹پژوهشکده باقرالعلوم دریافت جلسات:👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/2133 #اندیشه_رهبری #روح_توحید 🆔@ofoqemobin 🆔@ofoqemobinsupport

♦️تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری و لوازم آن در معنای قیامت و دوزخ) 🔰سید مجتبی امین جواهری امروز حین مطالعه کتاب #تقریرات_فلسفی مرحوم امام ذیل مباحث تناسخ در دروس اسفار ایشان با مطلبی مواجه شدم که پیش تر بصورت اجمالی و بدون اصطلاحات فلسفی آن را در کتاب #انسان_و_ایمان استاد مطهری خوانده بودم. این مطلب از رئوس مهم انسان شناسی اسلامی است و آن تمایز میان حرکت جوهری حیوانی و حرکت جوهری انسانی است. به عبارت دیگر حرکت جوهری به سمت تجرد قهری است حال اکتسابات انسان است که مشخص می کند این حرکت در مسیر انسانیت است یا در مسیر تجرد حیوانی که در قرآن از آن به «نکری» یا شیطنت تعبیر شده است. از شما تقاضا دارم که عبارت استاد مطهری در کتاب را با متن استاد ایشان امام راحل مجدد مطالعه فرمایید. کتاب #مقدمه_ای_بر_جهان_بینی_اسلامی برخواسته از نگرشی عمیق به انسان و خداست و اگر با زیرساخت های فکری خود تعقل گردد نقشه و طرحی را از مجموعه متکثر معارف اسلامی در یک جهت واحد ترسیم می کند. ضروری است آثار شهید مطهری را بار دیگر در پرتو اندیشه امام خمینی و علامه طباطبایی بازخوانی کنیم. ابتدا متن داخل تصویر از کتاب انسان و ایمان استاد مطهری را مطالعه بفرمایید سپس در ادامه عبارت امام راحل از کتاب تقریرات فلسفی 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0