#پاسخ_شبهات
💢 علی(ع)، در نامه خود به حسن(ع) او را از #توسل و #شفیع قرار دادن باز میدارد، چگونه است که شیعیان امروز برخلاف علی(ع) مدعی توسل و شفاعت هستند؟
✅مسئله شفاعت از #مسلمات شیعه و برگرفته از نص قرآن کریم است. بنابراین، با توجه به ادله شفاعت، نفی شفاعت امکان ندارد و اگر آیات یا روایاتی در نفی #شفاعت آمده است، باید آن‌را با در نظر گرفتن دیگر آیات و روایات معنا کرد. اما اینکه مراد امام علی(ع) از این عبارت که «خداوند تو را مجبور به برگزیدن شفیع نکرده است» چیست؟ چند #احتمال در معنای کلام حضرت وجود دارد که به برخی از آنها، اشاره می‌شود:
1. منظور از شفیعی که در این‌جا نفی شده است؛ #شفیعی است که در شفاعت، مستقل است.
2. احتمال دیگر این است که #مقصود امام علی(ع) از نفی شفیع، شفیعی است که حاجب و مانع از ارتباط مستقیم انسان با #خداوند باشد.
3. احتمال #سومی نیز وجود دارد که برخی مطرح کردند و آن اینکه ممکن است مراد حضرت(ع) نفی لزوم و ضرورت پناه بردن به #شفیع است.
📚تحریر تمهید القواعد، ص 195- 209
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#پاسخ_شبهات
💢 در قرآن تعبیر "سیدة نساء العالمین" برای حضرت مریم (س) ذکر شده است، آیا به کارگیری آن توسط #شیعیان برای حضرت زهرا (س) #اشکال ندارد؟
✅تعبیر "سیدة نساء العالمین" مستقیماً در #قرآن نیامده است. این تعبیر برگرفته از آیه 43 سوره آل عمران است. #خداوند خطاب به حضرت مریم (ع) می فرماید: "و اصطفاک علی نساء العالمین"؛ خداوند تو را از بین زنان عالم برگزید.
مراد از این #آیه این است که خداوند حضرت مریم (ع) را از بین #زنان عصرشان برگزید، اما بنابر آنچه از پیشوایان #دین رسیده است، حضرت زهرا (ع) سرور همه #زنان جهان در تمام دورانهاست.
مفضل می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: که مرا از #سخن پیغمبر خدا (ص) در باره حضرت فاطمه «قطعا او بزرگ #زنان جهانیان است» آگاه فرما، آیا او بزرگ ترین بانوان زمان خویش است؟ فرمود: این مقام براى حضرت #مریم است که بزرگ زنان زمانه خویش بود، اما حضرت فاطمه (ع) سرور و پیشواى بانوان سراسر جهان هستى از آغاز تا #پایان است.
📚معانی الأخبار، ص 107
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#حدیث_امروز
💢هر روز مهلت یک روز صدقه
✅حضرت محمد(ص):
هر شخصی که به مقروض تنگدست مهلت دهد، #خداوند متعال برای هر روزی که مهلت داده است، به او پاداش #صدقه به اندازه تمام آن مال می‌دهد.
📚وسائل الشیعه، ج۱۱ ، ص۵۴۶
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#روز_خود_را_با_صدقه_آغاز_کنیم
💢چرا زیاد #صدقه می دهید
✅امیرالمومنین امام علی (ع) بسیار صدقه می دادند. یک روز، #شخصی به ایشان گفت:
«چقدر زیاد #صدقه می دهید، آیا چیزی برای خود نگه می دارید؟»
امام علی در پاسخ فرمودند:
«اگر بدانم #خداوند یکی از اعمال من را قبول می کند، از زیاده روی در انفاق خود داری می کنم، ولی نمی دانم که آیا این کارهای من مورد قبول خداوند هست یا نه؟ اکنون که نمی دانم؛ آنقدر صدقه می دهم تا بلکه یکی از آنها مورد #قبول واقع گردد.»
📚بحارالانوار ، ج ۴۱ ، ص۱۳۸
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#پاسخ_شبهات
💢 در بین #عوام میگویند هرکس #شب یا #روز جمعه بمیرد فشار قبر ندارد! آیا این درست است؟ کفار هم اگر در روز جمعه بمیرند #عذاب_قبر ندارند؟
#پاسخ
✅از روایات اسلامی استفاده می شود که به خاطر احترام و شرافتی که شب و روز جمعه دارد ، هر کس از #شیعیان که در این ساعات از دنیا برود ، مشمول رحمت و لطف و تخفیف خداوند شده و از فشار و عذاب قبر نجات می یابد.
✅امام باقر(ع):
هر کس در روز جمعه از دنیا برود ، از فشار #قبر نجات می یابد» ، « هر کس شب جمعه یا روز جمعه از دنیا برود از آتش جهنم نجات می یابد»، « هر کس روز جمعه یا #شب_جمعه از دنیا برود، عذاب قبر از او بر داشته می شود.
📚بحار الانوار ج6 ص230
✅چنان که اشاره شد این حکم #اختصاص به #شیعیان و مومنین به اهل بیت علیهم السلام دارد و غیر آن ها را شامل نمی شود ، چنان که امام باقر(ع)فرمود:
✅هر کس روز #جمعه از دنیا برود در حالی که #عارف به حق اهل بیت باشد، خداوند به او برائتی از آتش جهنم و برائتی از عذاب عطا می کند و هر کس از آنها که در #شب_جمعه از دنیا برود ، از آتش #جهنم نجات می یابد.
📚وسائل الشیعه ج7 ص377
✅نقل دیگری امام صادق(ع)فرمود:
هر کس از #مومنین ( و شیعیان ) که ما بین زوال خورشید روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه از دنیا برود ، #خداوند او را از فشار قبر رهایی می بخشد
📚بحار الانوار ج6 ص221
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#معنای_نعمت
💢نابودی نعمتهای خدا...
✅امام علی(ع):
هرگاه خداوند #نعمت زیادی به کسی بدهد، وظیفه‌ی او در برآوردن نیازهای مردم نیز سنگین می‌شود.
پس هر کسی که بار #نیازهای مردم را به دوش نکشد و از آنچه #خداوند به او داده، مردم را بهره‌مند نکند، بی‌تردید نعمت خداوند را در معرض #نابودی قرار داده است.
📚مستدرک، ج ۲۳، ص ۲۵۷
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#دین_آبکی
💢فریبِ مردم با دین سازی
یکی از اشتباهات ما در #تبلیغ دین این است که بر روی #منبرها یا پشت #تریبون (روشنفکر دینی) برای اینکه مردم بخصوص جوانان از #دین خوششان بیاید و به اصطلاح دیندار بمانند آن چیزی هایی را میگویم که #آسان و باب میل مردم است.
خطرناکتر اینکه حتی یک جاهایی برای اینکه مردم بپذیرند، #احکام_دین را طوری بیان‌میکنیم که با خواست مردم تطبیق داشته باشد.
✅حال آنکه آنچه #دین از انسان #مقید و مُتعبد میخواهد، همراه با #سختیها و #مشقت هم هست.
کنترل #شهوت قطعا #سخت است.
رشوه نگرفتن و حرام نخوردن، ندیدن نامحرم، انجام فریضه ها...
در درجه اول انجام ندادن همه اینها #سخت است.
حتی #خداوند یوسف پیامبر را با همین آزمایش سخت، مورد امتحان قرار داد.(زلیخا و کنترل شهوت)
✅بعنوان مثال اگر ما در نظام آموزش و تربیت #کودکان را با #سختی زندگی مومنانه آشنا نکنیم، این کودک در نوجوانی در زیر فشار شهوت کم خواهد آورد.
✅در دین #سختگیری بی مورد نیست اما #سختی وجود دارد.
اصلا خداوند انسان را در #سختی آفریده است
🔵لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی کَبَدٍ
«که ما انسان را در #رنج آفریدیم و زندگى او پر از رنج‌هاست
📚سوره مبارکه بلد آیه ۴
✅برای خوش آمد دیگران و جذب به دین، #دین_آبکی تحویل مردم ندهیم.
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
رادار انقلاب
#شبهات_مخالفان_دین 💢 پیامبر اسلام #همسر پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و
#شبهات_مخالفان_دین
💢 پیامبر اسلام #همسر پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و به #عقد پیامبر در آمد، آیه ۳۷ سوره #احزاب در رابطه با این ماجرا #نازل شد!
آیا این در شان پیامبر یک دین است؟
کمی التماس فکر!
✅پاسخ
در جاهلیت #رسم بر این بود که پسرانی را به فرزند خواندگی بر می داشتند که در #حقیقت فرزندشان نبودند، و از آن به "دعاء" و "تبنی" یاد می کردند. این رسم #مخصوص عرب نبود، بلکه کشورهای مترقی آن زمان، مانند #روم و #فارس وقتی کودکی را به فرزند خوانده گی بر می داشتند احکام فرزندان صلبی را در باره آنان جاری می کردند؛ یعنی اگر #دختر بود ازدواج با او را حرام می دانستند و اگر پسر بود ازدواج با #همسر او برای پدرخوانده جایز نبود. اسلام این احکام را باطل کرده و #مردود شمرد.
📚المیزان، ج16، ص410.
✅خداوند در آیات 4 و 5 سوره احزاب فرزند بودن پسر #خوانده ها را نفی می کند. یکی از مهمترین احکام فرزند خوانده پسر که در میان عرب بسیار قبیح شمرده می شد؛ #ازدواج با همسر او؛ توسط پدر خوانده بود، به طوری که هر اقدام در از بین بردن آن، مخالفت زیادی را بر می انگیخت. پیامبر نیز در راه پیشرفت اسلام فرزند خوانده ای قبول کرد که #خداوند برای نشان دادن ابطال حکم حرمت ازدواج با همسر پسر خوانده، به #پیامبر امر کرد.
✅با همسر #مطلقه او ازدواج کند، در ذیل آیه 37 سوره احزاب به این موضوع اشاره شده است و شأن نزولی برای آن ذکر شده است. در تفسیر قمى در ذیل آیه "وَ ما جَعَلَ أَدْعِیاءَکُمْ أَبْناءَکُمْ" آمده است: #پدرم از ابن ابى عمیر، از جمیل، از امام صادق (ع) برایم حدیث کرد، که فرمود: سبب نزول این آیه این بود که وقتى رسول خدا (ص) با خدیجه دختر خویلد ازدواج کرد، به منظور تجارت از #مکه به عکاظ رفت و در آنجا زید را دید که در معرض فروش قرار گرفته، او را جوانى زیرک و تیزهوش و عفیف یافت، پس وى را خریدارى کرد، و همین که به نبوت رسید، زید را به #اسلام دعوت نمود، و زید مسلمان شد، از سوى دیگر، وقتى حارثة بن شراحیل کلبى از سرگذشت پسرش زید خبردار شد، به مکه آمد (تا فرزندش را از #مولایش خریده و آزاد کند)، و حارثه مردى محترم و بزرگ بود، نزد ابو طالب آمده و گفت: اى ابو طالب! پسر من (در حادثهاى) اسیر شده، و شنیده ام که #دست به دست بفروش رفته، تا به دست برادرزاده ات افتاده است، (از تو خواهش مىکنم) به ایشان پیشنهاد کنى یا پسرم را بفروشد، و یا عوض آن غلامى دیگر بگیرد، و یا #آزادش کند.
✅ابو طالب با رسول خدا (ص) صحبت کرد، حضرت فرمود: من او را آزاد کردم هر جا میخواهد برود، حارثه برخاست و دست زید را گرفت و گفت: پسر بر خیز و به شرافت و حسب و آبروى سابقت برگرد، زید گفت: به هیچ وجه تا زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، حارثه گفت: آیا دست از شرافت و دودمان خود بر مىدارى، و برده قریش مىشوى؟ زید مجدداً گفت: به هیچ وجه و تا وقتی که زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، پدرش خشمگین شد و گفت: اى گروه قریش شاهد باشید که من از او بیزارى جستم و او دیگر پسر من نیست، رسول خدا (ص) به #حاضران خطاب کرد که شاهد باشید، زید پسر من است، از من ارث مىبرد، و من از او ارث مىبرم. از آن روز مردم به زید مىگفتند:" ابن محمد=پسر محمد" و رسول خدا (ص) او را دوست مىداشت، و نامش را "زید محبت" گذاشته بود.
بعد از آنکه رسول خدا (ص) به مدینه مهاجرت فرمود، #زینب دختر جحش را به ازدواج زید درآورد.
زید بعد از مدتی قصد جدایی از #همسرش را داشت که پیامبر او را از این کار نهی فرمود[4]، اما در #نهایت زید او را طلاق داد. بعد از طلاق زینب توسط زید، پیامبر(ص) به امر خداوند و در جهت از بین بردن #رسم جاهلی، قصد ازدواج با زینب را کرد، البته چون این کار، امر بزرگی بود، پیامبر می ترسید که مردم نپذیرند، لذا خداوند می فرماید: "از (انکار) مردم نترس بلکه خداوند شایسته تر است که از او بر حذر باشی!".
پیامبر گرامی اسلام در نهایت با زینب ازدواج کرد و این سنت #غلط جاهلیت را برای همیشه از بین برد.
#خداوند در ادامه این آیه حکمت این ازدواج را از بین بردن سنت جاهلی می داند تا با از بین رفتن آن، دیگران در سختی نیفتند.خداوند می فرماید: تو را به ازدواج #همسر پسر خوانده ات در آوردیم تا دیگر مؤمنان در ازدواج با چنین مواردی دچار #مشکل و سختی نشوند.
📚المیزان، ج16، ص482.
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢بهتر از سلطنت بر تمام دنیا
✅عده اى از اهالی مدينه كه سلمان‌فارسی را مسخره مى‌كردند، به او گفتند:
چرا از خدا به #واسطه محمد و آلش نمى‌خواهى كه تو را ثروتمندترين مرد مدينه قرار دهد.
سلمان فارسی در #پاسخ آنها فرمود:
من از #خداوند، چیزی بزرگتر از پادشاهى تمام دنيا خواستم.
از خداوند به واسطه محمد و آل‌محمد خواستم كه به من زبانى #عطا کند که حمد خدا گوید.
و قلبى ببخشد که نعمتهای #خداوند را شاکر باشد.
و بدنى که در #حوادث بزرگ، صبور باشد. و خداوند متعال دعاى مرا اجابت كرد و اين از #سلطنت بر تمام دنيا و همه خوبي‌هاى آن هزاران بار بهتر است.
📚عده الداعی و نجاح الساعی ، ص ۲۰۱
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢خشک مقدسها
✅امام حسین (ع) در مسجد نماز می‌خواندند که شخصی قصد داشت از مقابل ایشان عبور کند.
ولی یکی از #اصحاب امام حسین، از عبور آن شخص جلوگیری کرد و به او گفت که از جای دیگری عبور کند!
پس از پایان نماز ، امام حسین فرمودند:
چرا از عبور آن شخص #جلوگیری کردی؟
مرد پاسخ داد:
زیرا او میان شما و #محراب نمازتان، فاصله ایجاد می‌کرد.
امام حسین(ع)فرمودند:
وای بر تو! #خداوند بلند مرتبه به من نزدیک‌تر از آن است که شخصی میان من و او فاصله ایجاد کند.
📚وسائل الشیعه، ج ۳ ، ص ۴۴۴
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا اعتراف و یا بازگو کردن #گناهان نزد دیگران اشکال دارد؟
#پاسخ:
✅از نظر اسلام #انسان اجازه ندارد گناهان (کوچک یا بزرگ) خود را در مقابل دیگران بازگو کند و اسرار خود را فاش نماید. چون اولا: آبروی و ارزش انسان ها آنقدر زیاد است که #اعتراف به گناه تنها باید در پیش گاه پروردگار متعال آنهم به جهت #توبه و درخواست بخشش باشد.
انسان با اعتراف به گناه نزد خداوند کسب ارزش و آبرو می کند. و این ویژگی مخصوص #خداوند است اما غیر خداوند هر چند رازدار باشد توانایی برگشت دادن ارزش و آبروی از دست رفته انسان (در اثر اعتراف نزد آنان) را ندارند تا چه رسد به زیاد نمودن آن. ثانیا: از نظر اسلام و براساس بینش #توحیدی تنها موثر حقیقی در جهان هستی خداوند است، غیر خداوند بدون اذن و اجازه خداوند، نمی توانند تأثیری داشته باشند و در منابع دینی اسلام به شخص یا شخصیتی مقام بخشش گناهان داده نشده است.
در این رابطه توجه به چند نکته حائز اهمیت است:
۱-اعتراف در مقابل بنده ی خدا گناه نیست مگر آنکه سبب تحقیر و ذلت فرد گردد، مثلا انسانی مرتکب گناهی شده است به اشتباه خود پی برده است و به این اشتباه خود در نزد دیگران اعتراف می کند.
۲-حقوق در منظر تربیت دینی بر دو قسم است: ۱-یا حق الله است ۲-یا حق الناس، این قضایا هم حق الله است در صورتی که حقوق بندگان در آن دخیل نباشد در این صورت رضایت صاحب حق باید در نظر گرفته شود.
۳-اینکه خداوند سبحان به یک طریقی می خواهد انسان را رها نکند و با او در ارتباط باشد و بنده اش به این نتیجه برسد که همه چیزش خداست.
۴-اینکه این کار یک سری آثار پسندیده دارد و یک سری آثار غیر پسندیده.
آثار پسندیده آن این است که انسان به خطای خودش اعتراف می کند و از دیگران کمک میگیرد ودر صد جبران و رضایت بر می آید البته به شرط آنکه آن بنده که در نزد او اعتراف به خطا می کنیم راز دار باشد و راهنمائی خوب، آثار غیر پسندیده آن این است که در آینده ممکن است برای معترف در دسر ساز باشد واینکه بهترین راز دار خدا است و فقط حرف دلت را با او مطرح نما که ستار العیوب و بینا به حال بندگانش است.
۵-اعتراف کردن به گناهان در نزد بنده خدا روشی است مرسوم در بین کنیسه ها و این روش صحیحی نیست.
البته اعتراف به گناه در واقع نوعی پشیمانی است و پشیمانی از گناه توبه است وبه فرموده امام باقر (ع) پشیمانی خود توبه است وشخص ممکن است با اقرار به کار خود ندامت خود رانشان بدهد. و حرفش را میخواهد برای کسی بگوید که او را سرزنش نکند ودر واقع او را در راه رسیدن به هدفش یاری نماید.
📚خصال ترجمه مدرس گیلانی ج۱ص / ۱۴
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59