#شبهات_فاطمیه
💢اگر علی(ع) #جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی #کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان #سند بماند؟
✅اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.
در صورت #مکتوب شدن، از بین بردن آن برای #مخالفین کاری نداشت. همانطور که:
در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را #غصب کرد.
حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.
✅در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین #نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.
کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک #سند است.
✅با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.
✅ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21
💢 حرفهای خصوصی مانند امانت است
#اخلاق_اهل_بیت
✅مردی نزد امام سجاد(ع)آمد و گفت:
«الان از مجلس "فلان" شخص می آیم. او درباره شما می گفت که (علی بن الحسین) شخصی #گمراه و بدعت گذار است!»
امام سجاد(ع) در #پاسخ فرمودند:
«حرف هایی که در #مجلس خصوصی زده می شوند، #امانت هستند و تو رعایت (حقّ مجلس) آن مرد را نکردی.
و حقّ مرا نیز #مراعات نکردی زیرا از (برادرم) مطلبی را به من رساندی که از آن خبر نداشتم!»
📚الاحتجاج طبرسی، ج ۲، ص۱۳۸
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21
#شبهات_فاطمیه
💢آیا فاطمه(س)، مردانی که به علی(ع) #جسارت کرده بودند را تهدید کرد که در صورت ادامه رفتارشان، موی سر خود را پریشان خواهد کرد؟! آیا این کار با #عصمت آنحضرت، منافات ندارد؟
✅در منابع #حدیثی و تاریخی و به صورت پراکنده، نقلهای #مختلفی درباره بیحرمتی به حضرت فاطمه(س) آمده است:
ابوهاشم میگوید: هنگامى که على(ع) را از خانه بیرون بردند، فاطمه(س) نیز پیراهن پیامبر خدا(ص) را روى سرش گذاشت و دست حسنین(ع) را گرفت و به دنبال آنحضرت بیرون آمد و خطاب به ابوبکر فرمود: «مرا با تو چکار؟! میخواهى بچههایم را یتیم کنى و مرا بیشوهر؟ به خدا سوگند! اگر گناه نبود، مویم را پریشان کرده و به درگاه پروردگارم فریاد میزدم». مردى از میان آن جمعیت -خطاب به ابوبکر یا عمر- گفت: از این کار چه منظورى دارى؟ [میخواهى عذاب بر این امّت نازل کنى؟] سپس فاطمه(س) دست على(ع) را گرفت و از مسجد بیرونش آورد.
بررسی سند روایت:
روایت از حیث سند #ضعیف است؛ زیرا:
اوّلاً: در #سلسله سند آن، فردی به نام معلّى بن محمد بصری وجود دارد که بعضی از کتابهای رجالی او را از جهت مذهب و حدیث، مضطرب دانستهاند.
علاوه بر اینکه؛ در این روایت نامی از ابوهاشم به میان آمده است که مشخص نیست چه کسی است و مجهول میباشد.
ثانیاً: این روایت یک نقل تاریخی است و از امام معصوم نقل و صادر نشده است. لذا حدیث موقوف است که حدیث از #اقسام حدیث ضعیف میباشد. مگر آنکه قراینى وجود داشته باشد که به طور عادت موجب اطمینان به صدور آن از معصوم(ع) گردد.
بررسی #متن روایت:
با قطع نظر از ضعف سند، این روایت منافاتی با #عصمت حضرت زهرا(س) ندارد؛ زیرا:
1. در روایت یاد شده، تأکید شده که اگر این کار گناه نبود، اقدام به انجام آن میکردم. این بیان مانند سخن حضرت یوسف(ع) است که قرآن درباره آن میفرماید: «وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ».
2. در مواردی چون #خطبه فدکیه که در مسجد النبی(ص) بیان شد، فاطمه(س) در پشت پرده با مردم سخن میگفت، نه در جلوی چشم آنها. لذا ممکن بود در این واقعه نیز به پشت پرده رفته و در آنجا موی خود را پریشان کند، نه در بین نامحرمان که #منافات با عصمت آنحضرت داشته باشد.
3. از طرفی ایشان نفرموده که در آن جمع و در همان لحظه این کار را انجام میدهد. #شاید به منزل رفته و برای آنکه پریشانی خود را نزد خدا اعلام کند به این کار دست بزند.
البته دو #توجیه اخیر با عبارت "لولا أن تکون سیئة" چندان همخوان نیست و توجیه اول مناسبتر است.
4. به هر حال، تهدید فاطمه(س) باعث شد که مردم دست به اعتراض بردارند. لذا حضرت به همراه امام علی(ع)، بدون اینکه این کار را انجام داده باشد، به #منزل برگشتند.
📚الکافی، ج 8، ص 237
📚أسماء مصنفی الشیعة، ص 418،
📚مرآة العقول ، ج 26، ص 183
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢 هیچ می دونستید یکی از گران ترین خانه های دنیا، با دکوراسیون و طراحی خیره کننده، در قلب تهران قرار دارد!
🔻کلیپ را ببینید که اروپایی ها چگونه از این خانه گزارش تهیه کردهاند!
@mobahelegharn_21
💢پدر همه ما یکی است
✅روزى امام كاظم (ع) از كنار مردى ژوليده عبور نمودند و به او سلام كردند و نزد او نشستند و با او مدتى طولانى به گفتگو پرداختند.
در پایان امام کاظم علیهالسلام به آن مرد فرمودند:
«من براى خدمتگذارى حاضرم، هر كارى دارى بگو انجام دهم!»
یک نفر از اطرافیان ، به امام كاظم عليهالسلام گفت:
«عجیب است! شما همنشین اين شخص خاكآلود و ژولیده شدهاید و اكنون نيز مىخواهید به او خدمت كنید؟ حقیقتاً او سزاوار است كه به شما خدمت كند»
امام كاظم(ع) در پاسخ فرمودند:
«اين شخص، بندهاى از بندگان خدا، و برادر دينى من، و همسايهام در شهرهاى خدا مىباشد. پدر من و او حضرت آدم است و او بهترين پدران است و دين اسلام ما را به همكارى دعوت كرده.»
📚اعيان الشيعه، ج ۲، ص ۷
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢شلیک مستقیم #پلیس به آهویی که مقابل ماشین مبهوت ایستاده...
اینجا ایران است؟
@mobahelegharn_21
💢 شاه ایران؛ هلندی سرگردان
آوریل ۱۹۷۹ چندماه پس از فرار و سقوط شاه، دکتر هنری کیسینجر (مشاور امنیت ملی آمریکا) در ضیافت شام مدرسه بازرگانی دانشگاه هاروارد طی نطقی اظهار داشت:
"این درست نیست که ایالات متحده با شاه، دوست سی و هفت ساله اش مثل هلندی سرگردان که بدنبال بندری برای پهلوگرفتن و پناه جستن می گشت رفتار کند"
نیویورک تایمز ۲۳ آوریل ۱۹۷۹
#کیسینجر در این نطق به آواراگی شاه در دنیا پس از فرار ایران اشاره میکند که آمریکا و هیچ کشور اروپایی به او اجازه ورود به #خاک خود را نمیدهند.
#علیرضا_زادبر
@mobahelegharn_21
💢عزل فوری، بدون تودیع و معارفه
✅زنی به نام سوده، در وقت نماز، نزد امیرالمومنین امام علی علیهالسلام آمد و از ظلم یکی از فرمانروایان شکایت کرد.
امام علی علیه السلام پس از شنیدن سخنان سوده، بر زمین نشستند و گریستند و فرمودند:
«اللَّهُمَّ
أَنْتَ الشَّاهِدُ عَلَي وَ عَلَيهِمْ
وَ أَنِّي لَمْ آمُرْهُمْ بِظُلْمِ خَلْقِك
لا بترك حقك»
«خدایا! تو شاهد و گواهی که من به ایشان دستور ندادم که به خلق تو ظلم کنند و حق تو را واگذارند»
سپس امام علی علیه السلام فوراً دستور برکناری فرمانروا را صادر کردند و نامه عزل را به سوده دادند تا به دست فرمانروای ظالم برساند.
📚کشف الغمّة، جلد ۱، صفحه ۱۷۴
📚عقد الفرید، جلد ۱، صفحه ۲۱۱
📚بلاغات النساء، صفحه ۳۰
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21
#شبهات_فاطمیه
💢اگر علی(ع) داغدار از دست دادن همسرش بود، چرا هفت روز بعد از فاطمه(س) #ازدواج کرد؟
#پاسخ
✅نکته اول
در هیچ سند تاریخی #معتبری به تاریخ ازدواج حضرت امیر(ع) پس از شهادت حضرت زهرا(س) اشاره دقیق نشده است
فقط در بحارالانوار ج 42، ص 92
آمده که با قطع نمیتوان پذیرفت زیرا از جهت اعتبار محل بحث می باشد.
✅ نکته دوم
برفرض اگر هم حضرت امیر(ع) چند روز پس از #شهادت حضرت زهرا(س) ازدواج کرده باشند از لحاظ شرعی محل اشکال نیست و این موضوع با عرف امروز ناسازگار است
از طرف دیگر در منزل حضرت کودکان یتیمشان نیاز به سرپرستی داشتند
البته همه ی اینها در صورتی است که #فرض ازدواج حضرت علی(ع) پس از هفت روز را بپذیریم که خود آن قطعیت ندارد.
✅نکته سوم
#مهمترین_مساله
آنحضرت تا هنگامي كه فاطمه(س)در قيد حيات بود همسر ديگري اختيار نكرد، همانگونه كه پيامبر(ص) تا زماني كه خديجه زنده بود همسر ديگري نگرفت.
🔵وصیت حضرت زهرا(س)
حضرت فاطمه(س)هم روز شهادتش ضمن وصايايي به علي(س)فرمود:
مردان ناچارِ از داشتن همسر هستند (به همين جهت) شما «امامه» (نوه پيامبر ) يعني دختر زينب كه دختر رسول خدا(ص) بود) را براي همسري اختيار كن، زيرا او همانند خودم نسبت به #فرزندانم مهربان است.»
📚صدوق، علل الشرايع، ج 1، ص 222.
علي (ع) براي آنكه به وصيت فاطمه (س)عمل كرده باشد با #امامه ازدواج كرد.
📚ابن اثير، اسدالغابه، ج7 ص25
اما #زمان ازدواج را اكثر منابع تعيين نكردهاند
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21