📸 #عکسنوشت 🔰 حفظ کرامت انسان از مقاصد کلان شریعت است 📌 از مقاصد کلان شریعت حفظ کرامت انسان است که خود به دو قسم کرامت ذاتی و #کرامت_اکتسابی بخش می شود. انسان بما هو انسان اگر به مقتضای سرشت و فطرت پابسته و مقید بماند اشرف مخلوقات است و آن هنگامی است که بر انسانیت خویش پابرجا بماند و مسخ نشود. ولی اگر از فطرت انسانی خویش عدول کند تنها حیوانی مستقیم القامه است و دیگر انسان نیست و فاقد کرامت است. قسم دوم کرامت اکتسابی است. 📌 انسان می تواند فراتر از کرامت ذاتی خویش هم تحصیل کرامت کند و آنجاست که آدمی از مَلَک نیز فراتر می رود تا آنجا که فرشتگان برتر الهی و ملائکه ی مقرب خداوند نیز با او شایان سنجش نخواهند بود و ندای «لَوْ دَنَوْتُ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقْتُ» سر خواهند داد. حال آنکه انسان کامل پیشتر می رود و به مقام «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ» نائل می گردد. در نتیجه انسان دارای دو دسته #کرامت است و یکی از مقاصد کلان شریعت پاسداری از این دو نوع #کرامت_انسانی است و یک رشته از قواعد شرعیه در پیوند با این مقصد هستند. 📌 انسان زنده باشد یا مرده دارای حرمت است و بسیاری از احکام شرعیه در پاسداشت از این حرمت اند مانند اینکه نبش قبر روا نیست. قاعده ی «المومن یُعَظّم و یحرم تحقیره» از همین باب است. مومن آن کسی است که از #کرامت_ذاتی خود پاسداری نموده است 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول فقه آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

▫️فقه نظام‌ ساز، ضرورت انکارناپذیر جامعه اسلامی 🔹 آیت الله #علی_اکبر_رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه در ویژه برنامه فرهنگی «دارالعلم» مرکز ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی بیان نمود: 🔸 از نظر موضوع و بستر، فقه نظام‌ساز گسترده‌تر و وسیع‌تر از فقه سیاسی و فقه اجتماعی است. از سوی دیگر از فقه اجتماعی و فقه سیاسی لزوما بر نمی‌آید که دارای نظام باشند. می‌تواند فقهی با رویکرد سیاسی و اجتماعی باشد که فاقد نظام است. ➕ فقه نظام‌ساز باید مشتمل بر آن بخشی باشد که احکام سیاسی را مشخص می‌کند؛ یعنی اگر فقهی نظام ساز است باید به اجتماع بپردازد و با جامعه و مسائل آن به نحو نظام‌مند مواجه شود. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/feghnezam-2 #هم_اندیشی #فقه_نظام_ساز سایت I ایتا I بله I آپارات I اینستاگرام 🆔 @iictchannel

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و یکم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و چهارم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 شنبه ۳۱ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #گزارش_تصویری 🔰 هزار و دویست و بیستمین جلسه درس خارج اصول آیت الله #علی_اکبر_رشاد حوزه علمیه امام رضا علیه السلام 📍 تهران، اول اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و بیستم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه و هفتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 دوشنبه ۰۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 امر مولوی و ارشادی 📌 #حکم_مولوی آن است که در گامه ی نخست تکیه بر نقل دارد گرچه سپس عقل نیز با اندیشه و کاوش آن را می پذیرد و #حکم_ارشادی آن است که در آغاز دستاورد عقل بشری است ولی پس از آن شرع نیز آن را تایید و ما را به سمت آن ارشاد نموده است. از این رو می توان گفت که امر و نهی ارشادی از مستقلات عقلیه هستند و اگر شرع نیز آنها را تایید نمی کرد عقل خودایستا و مستقل آنها را در می یافت‌. در حکم ارشادی شارع به ما فرمان می دهد که به دریافت عقل گردن بنهیم. 📌 گاه نیز حکم ارشادی نه به #حکم_عقل یا به یک حکم مولوی بلکه ما را به مصلحت و منفعتی رهنمون شده و ارشاد می کند. مانند این آیه ی شریفه «وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَه» یعنی در سفر اگر کاتبی در دسترس نبود در برابر قرضی که می دهید گروی بگیرید. این گرو گرفتن یک امر مولوی و کاری واجب نیست تا بگوییم امر ارشادی ما را به امری مولوی رهنمون شده است بلکه این آیه ما را به کاری که به مصلحت ماست یعنی گرفتن گرو در برابر قرضی که می دهیم ارشاد می کند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول فقه آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی و دوم 📌 مبحث قاضی تحکیم فی الحرب / جلسه چهل و پنجم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۰۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

⁉️ نظام اقتصاد اسلامی چگونه تولید می‌شود؟ 🏷 بخشی از گفت‌وگوی آیت‌الله #علی_اکبر_رشاد، در برنامه تلویزیونی "دارالعلم" 📺 پخش شده از شبکه چهار سیما 🔴 این برنامه را به صورت کامل، در تلوبیون مشاهده کنید: 🌐 telewebion.com/episode/0x12893732 #فقه_نظام_ساز سایت I ایتا I بله I آپارات I اینستاگرام 🆔 @iictchannel

حضرت آیت الله رشاد: ماندگاری اسلام ناب مرهون تلاش های علمی امام صادق(ع) است 🔹 آیت الله رشاد: از مکتب امام صادق علیه السلام نباید فاصله بگیریم/ ماندگاری اسلام ناب مرهون تلاش های علمی امام صادق است. 🔹رئیس مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام گفت: از مکتب امام صادق علیه السلام نباید فاصله بگیریم. 🔹آیت الله علی اکبر رشاد، با گرامیداشت سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام اظهار داشت: در سالروز شهادت حضرت جعفر ابن محمد امام صادق سلام الله علیه قرار داریم که وجود مبارک و نورانی این بزرگوار در عرصه معرفت و علم همان نقشی را ایفا کرد که وجود نورانی حضرت سید الشهدا علیه السلام از طریق حماسه و شهادت به ایفای آن پرداخت. 🔹رئیس شورای حوزه­ های علمیه استان تهران افزود: اگر نبود شهادت حضرت سید الشهدا علیه السلام چیزی از اسلام باقی نمی ماند و اگر چیزی باقی مانده بود فقط نام بود. شهادت آن بزرگوار نه تنها مسیر اهل بیت را تحکیم و تداوم بخشید؛ بلکه حتی نسبت به سایر مذاهب که در مکتب خلفا زیست و تنفس می نمودند و در مذهب آن­ها نیز حقایقی که وجود داشت ممکن بود از دست برود. 🔍 ادامه خبر را بخوانید: آیت الله رشاد شهادت امام صادق علیه السلام 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) 🆔 @irsichannel

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و بیستم و دوم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه و نهم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 شنبه ۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 اقسام قواعد فقهیه در نسبت به مقاصد شریعت 📌 #قواعد_فقهیه از نظر رابطه و نسبت با مقاصد شریعت به چند دسته بخش می شوند. یک دسته از این قواعد به مثابه ی مبنا و حاوی زیرساخت ها و پیش انگاشته های نظریه مقاصد هستند. مانند این قاعده که «الاحکام الشرعیه ناشئة عن المصالح و المفاسد» یعنی احکام شرعیه برخاسته از مصالح و مفاسد بوده و در پی جلب مصالح و دفع مفاسد هستند. دسته ی دیگر آن قواعد و #فروع_فقهی کلی هستند که چونان نتایج مقاصد بر مقاصد الشریعة مبتنی اند. 📌 چون این قواعد، خود فروع فقهیه کلیه و در نتیجه #حکم_شرعی هستند و با مقاصد معینی پیوند دارند و اینها کمتر از نیمی از قواعد فقهیه هستند بر وارون بیشتر قواعد فقهیه که از جنس فقه نبوده و در واقع قواعد الفقه هستند یعنی خود از جنبش #فقه نیستند بلکه زیرساخت‌های فقه اند. قواعد الفقه فروع فقهی کلی نیستند که ما فروع فقهی جرئی را به آنها ارجاع دهیم. به #قواعد_الفقه می توان به مثابه ی دلیل تمسک کرد و این قواعد در واقع از روی رواداری و مسامحه قواعد فقهیه نامیده می شوند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir