#بشنوید #صوت #نشست_علمی 🌀 مجموعه نشست های علمی:« فقه مقاومت چیستی و مبانی » 🎙با ارائه: حضرت آیت الله علی اکبر رشاد (دامت برکاته) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین ایزدی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱ اسفندماه ماه ۱۴۰۳ 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) 🆔 @irsichannel

🔻ضرورت تولید ادبیات و گسترش فقه مقاومت 🔹️آیت الله رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به کمبود ادبیات فقهی در زمینه جهاد و مقاومت، بر لزوم تولید مباحث فقهی پیش از وقوع رویدادها تأکید کرد. 🔹️آیت الله رشاد با اشاره به تقسیم‌بندی سنتی جهاد افزود: تقسیم جهاد به جهاد ابتدایی و دفاعی، تقسیم بندی و  عنوان گذاری مغنی و کاملی نیست؛ چراکه معطوف به رفتار و کیفیت آن است، در حالی که به ماهیت آن پرداخته نشده است و با عنایت به آن، تقسیمات متعددی در جهاد خواهیم داشت. 📎مشاهده کامل گزارش در رسا ،،،_____________________،،، 》ما صدای رسای حوزه‌ایم 》#کانال_خبرگزاری_رسا  ✔️👇 🆔 @rasanewsagency

#روش_شناسی 🔰 سلسله هم‌اندیشی‌های توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی 🔶 هم‌اندیشی چهارم و پنجم 🔹 روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی 🔸 ظرفیت‌ها و چالش‌های هوش مصنوعی در علوم اسلامی ♦️با همکاری مرکز تخصصی آخوندخراسانی 🎙 با ارائه و هم‌اندیشی اساتید و نخبگان کشوری ⏰ پنجشنبه و جمعه 🏢 مشهد مقدس #روش_شناسی #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#ببینید #گزارش_تصویری #کلیپ #نشست_علمی 🌀 مجموعه نشست های علمی:« فقه مقاومت چیستی و مبانی » 🎙با ارائه: حضرت آیت الله علی اکبر رشاد (دامت برکاته) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین ایزدی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱ اسفندماه ماه ۱۴۰۳ 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) مجتمع حوزوی امام رضــا علیه السلام تهران 🌐 https://eitaa.com/mojtamahozveiemamrezaeza

📸 گزارش تصویری سلسله هم‌اندیشی‌های توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی 🔶 هم‌اندیشی چهارم و پنجم 🔹 روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی 🔸 ظرفیت‌ها و چالش‌های هوش مصنوعی در علوم اسلامی ♦️برگزار کنندگان: مرکز تخصصی آخوند خراسانی ره، میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی، معاونت علمی حوزه 🎙 با حضور و ارائه آیت الله رشاد ⏰ پنجشنبه و جمعه ۲ و ۳ ۱سفند ۱۴۰۳ 🏢 مشهد مقدس 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📸 #عکسنوشت 🔰 پیوند دانش هرمنوتیک و علم اصول فقه ◾️ فرض كنيد که روش #علم_اصول هرمنوتيكی باشد كه كمابيش چنین است چرا که بخش عمده‌ای از علم اصول هرمنوتيك و در پی فهم متن است. ولی در همين هرمنوتيك سه نوع رويكرد كلان هست. شما هريك از رويكردها را در هرمنوتيك بپذيريد روش شما سراسر متأثر می شود، هنگامی که روش شما متأثر شد علم شما نيز دگرگون می شود. اين سه رویکرد در هرمنوتيك عبارتند از نخست رویکرد مؤلف‌مدار كه غرض آن كشف نيت مؤلف از متن است، و می خواهد بداند که مؤلف از بیان اين سخن چه چيزی را قصد كرده است؛ ◾️ رویکرد دوم #مفسرمدار که باورمند به نظريه‌ی مرگ مؤلف است. در این رویکرد مهم آن است که مفسر از متن چه بفهمد و اساسأ مؤلفی در ميان نيست، شما هستيد و اين متن. در ديالوگ میان مفسر و متن معنا توليد می شود. مانند سروش که می گويد متن گرسنه‌ی معناست. رويكرد سوم، متن‌مدار است، بدین معنا كه اين متن است كه مولد معناست و متن محور است. ◾️ اصول ما #هرمنوتيك مؤلف‌مدار است. اصول كوشش می كند كه ما را برای كشف قصد شارع توانا كند. در اينجا فرض بر اين است كه مؤلف شريعت حق‌تعالی است. اگر شما در روش فهم متن، اين رويكرد را دگرگون كنيد و باز هم هرمنوتيكی عمل كنيد، مفسرمدار و يا متن‌مدار می شويد. در اين صورت اتفاقات بسیاری رخ خواهند داد و شاید فهم شما از سخن و متن زير و رو شود. هنگامی که رويكرد تغيير می كند، روش دگرگون می شود و شاید به تبع آن موضوع علم اصول نیز تغيير كند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir