📸 #عکسنوشت 🔰 استقراء، یقین معرفت شناختی یا اطمینان عقلایی 📌 بی گمان فقیهی که عمری دراز را به واکاوی آیات و روایات می پردازد اگر از پس کشف همه ی #مقاصد_شریعت بر نیاید نیز به برخی از آنها دست خواهد یافت و آنها را به کار خواهد بست. کشف مقاصد شریعت نیز از توان یک فقیه بیرون است و نیازمند همفکری و همیاری است و کشف یا کاربست برخی از این مقاصد نیز در گرو کشف و کاربست دیگری نیست. 📌 کما اینکه فقهای ما نیز در همه ی ابواب فقهی استنباط بالفعل ندارند. اینگونه نیست که برای کشف #فروع_فقهیه از طریق مقاصد شریعت بایسته باشد که همه ی مقاصد شریعت در سراسر اضلاع کلامی و اخلاقی و اعتقادی دین را کشف کنیم بلکه فرآچنگ آوردن مقاصد فقهیه بسنده است و این امری است که در درازنای #تاریخ_فقه شیعه بارها رخ داده است! 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و هفدهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه و چهارم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 دوشنبه ۲۵ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 نقش استقراء تام در کشف مقاصد شریعت 📌 استقراء تام در آیات و روایات به ویژه با ابزار نوین امری است شدنی چرا که آیات و روایات کرانمند و مرز بسته هستند. همچنین دلیلی ندارد که راه رسیدن به #مقاصد_شریعت را در استقراء یا هر طریق دیگری منحصر بدانیم. همچنین می توانیم پس از برخورد با آیه ی صریح یا اخبار متواتر، جهت فحص از معارض یا تکثیر دلیل به استقراء خویش ادامه دهیم. 📌 ولی هیچ بایستگی و لزومی ندارد که همه ی مقاصد شریعت را با استقراء کشف کنیم بلکه می توانیم از آیات و روایات و عقل و فطرت و دیگر ادله نیز بهره ببریم. یک مقصد را با #استقراء، دیگری را با آیات قرآن، برخی دیگر را با روایات و پاره ای را با عقل کشف می نماییم. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و سی ام 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه چهل و سوم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۲۶ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 آسان‌گیری، مذاق شارع مقدس است 📌 روش درک مذاق، استنباطی نیست و با فرآیند #اجتهاد به دست نمی آید. چون در فرآیند اجتهاد و استنباط با قواعد مشخص عقلی و نقلی به حکم شرعی می رسیم ولی برای #کشف_مذاق_شارع لزوماً از آن قواعد استفاده نمی شود بلکه یک امر اصطیادی است یعنی فقیه باید از برتری فهم برخوردار بوده و در دانش فقه سرآمد دوران باشد تا مذاق شارع را فرآچنگ آورد. برای نمونه قواعد تیسیریه حاکی از مذاق شارع اند. مذاق شارع این است که با بندگان خود سختگیری نکند. 📌 هنگامی که ما اشباه و نظائر احکام را #استقراء می کنیم از برآیند آنها به یک کلی دست می یابیم که آن را مذاق شارع می نامیم. هنگامی که خداوند در احکام گوناگون و در ساحات مختلف می فرماید اراده ی من آن است که بر بندگان خویش آسان بگیرم چنین برداشت می کنیم که خداوند متعال سختگیر نیست بلکه آسان گیر است و اگر در جایی بر امتی سخت گرفته است از باب مذاق نبوده است بلکه از باب آن بوده که گاه به ندرت امتی درخور عذاب بوده است وگرنه سخت گیری در خداوند قاعده و #سنت نبوده و نیست. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و هجدهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه و پنجم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 چهارشنبه ۲۷ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #گزارش_تصویری 🔰 یازدهمین نشست از سلسله محافل اخلاقی با حضور و سخنرانی آیت الله علی اکبر رشاد 🔻 تهران، حوزه علمیه امام رضا علیه السلام 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 اقسام قواعد فقهیه در نسبت به مقاصد شریعت 📌 #قواعد_فقهیه از نظر رابطه و نسبت با مقاصد شریعت به چند دسته بخش می شوند. یک دسته از این قواعد به مثابه ی مبنا و حاوی زیرساخت ها و پیش انگاشته های نظریه مقاصد هستند. مانند این قاعده که «الاحکام الشرعیه ناشئة عن المصالح و المفاسد» یعنی احکام شرعیه برخاسته از مصالح و مفاسد بوده و در پی جلب مصالح و دفع مفاسد هستند. دسته ی دیگر آن قواعد و #فروع_فقهی کلی هستند که چونان نتایج مقاصد بر مقاصد الشریعة مبتنی اند. 📌 چون این قواعد، خود فروع فقهیه کلیه و در نتیجه #حکم_شرعی هستند و با مقاصد معینی پیوند دارند و اینها کمتر از نیمی از قواعد فقهیه هستند بر وارون بیشتر قواعد فقهیه که از جنس فقه نبوده و در واقع قواعد الفقه هستند یعنی خود از جنبش #فقه نیستند بلکه زیرساخت‌های فقه اند. قواعد الفقه فروع فقهی کلی نیستند که ما فروع فقهی جرئی را به آنها ارجاع دهیم. به #قواعد_الفقه می توان به مثابه ی دلیل تمسک کرد و این قواعد در واقع از روی رواداری و مسامحه قواعد فقهیه نامیده می شوند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول(مقاصدالشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir