📹 انتقاد مقصودی در برنامه ثریا به ساخت مال‌های لوکس و لاکچری که هیچ نسبتی با اقتصاد مقاومتی و تولید ملی ندارد! 🔺بنگاه داری بانک‌ها بارها مورد انتقاد شدید رهبر انقلاب بوده است و پروژه «ایران مال» بانک آینده، بزرگترین مصداق بنگاه‌داری بانک‌هاست. در حالیکه که تولید در رکود است، بانک‌ها برای کسب سود با پول مردم مال‌های لوکس می‌سازند تا برندهای خارجی محل فروش داشته باشند! اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

4️⃣1️⃣/2️⃣ آیا وام ازدواج و وام دانشجویی مشمول ربا هستند؟ 💬|#سوالات_متداول ✅سؤال شما به علت عدم آشنایی با نظر نهضت و از سوی دیگر به علت فطرت پاک و دغدغهٔ ایمانی شماست. ▪️اگر پاسخ فقهی می‌خواهید باید به دفتر مرجع تقلیدتان رجوع کنید که جواب عموماً از این قرار است: «خیر مشمول ربا نیست». البته اگر دچار دیرکرد بشوید آنجا قطعاً دچار ربا شده‌اید. ▫️و خاطرتان باشد شما در حال گرفتن وامی هستید که ممکن است به خاطر دیرکرد کاری بدتر از زنای با مادر در ملاء عام در کنار خانه خدا انجام دهید (ربا بدهید). گرچه با اسم وجه التزام کلاه شرعی گشادی دوخته‌اند که مراجع آن را نادرست می‌خوانند اما باید مراقب بود که گام در چه مسیری گذاشته و چه کاری را می‌خواهید انجام دهید. ▪️از سوی دیگر این ایمان شما که برایتان دغدغه مال حلال و طیب را ایجاد کرده است. باید شما را به این نکته هم وابدارد که اگر توانایی توضیح و استدلال عمیق و دقیق را دارید و می‌توانید بقیه را هم آگاه کنید، حتماً این کار را انجام دهید. 🔗منبع: book.reba.ir/443 ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

قال امام محمد باقر علیه السلام : 📖 | ما شيب شي ء بشي ء احسن من حلم بعلم | چيزي با چيزي نياميخته است كه بهتر از #حلم با #علم باشد. بحار الانوار ، جلد ۷۵ | سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام را خدمت حضرت بقیه الله عجل الله و جمیع شیعیان تسلیت عرض می‌نماییم | 🥀📿 _________ 💠 قرارگاه فرهنگی جهادی حضرت بقیه الله عجل الله

قال امام محمد باقر علیه السلام : 📖 | ما شيب شي ء بشي ء احسن من حلم بعلم | چيزي با چيزي نياميخته است كه بهتر از #حلم با #علم باشد. بحار الانوار ، جلد ۷۵ | سالروز شهادت امام محمد باقر علیه السلام را خدمت حضرت بقیه الله عجل الله و جمیع شیعیان تسلیت عرض می‌نماییم | 🥀📿 _________ 💠 قرارگاه فرهنگی جهادی حضرت بقیه الله عجل الله

💠دولت ایران در اقتصاد لیبرال‌تر از آمریکا عمل کرده/ برای تامین کسری بودجه خود به شدت دست در جیب مردم کرده‌اند ✍️جمشید عدالتیان، اقتصاددان و عضو اتاق بازرگانی: 🔹یک اصطلاحی هست که می‌گویند فلانی مسیحی‌تر از پاپ است. دولت ما هم اکنون این وضعیت را دارد. لیبرال‌تر از دولت آمریکا شده و همه چیز را به دست بازار سپرده است. البته درباره مقابله کرونا هم همین طور عمل کرد. این طور می‌توان تفسیر کرد که آقای روحانی این کمتر از یک سال باقی مانده از عمر دولت را می‌خواهد به خوبی بگذراند. 🔹حتی دولت آمریکا به عنوان لیبرال‌ترین دولت جهان هم بعد از کرونا در اقتصاد دخالت و چهارهزار میلیارد دلار کمک کرد. راه حل ایران در اقتصاد، اما مثل راه‌حل آن در مقابله با کرونا است. همین که هشتاد درصد کرونا بگیرند که خیالمان راحت شود. 🔹دولت اکنون همان راهی را انتخاب کرده که دویست سال پیش فئودال‌ها می‌کردند. آن‌ها هم تا بی‌پول می‌شدند دست در جیب مردم کرده و می‌گفتند گوسفند‌ها و گندم‌ها و ... را جمع کنید. الان هم دولت برای تامین کسر بودجه خود به شدت در جیب مردم دست کرده و مشکلات اقتصاد کلان را به اقتصاد خرد یعنی خانواده‌ها و بنگاه‌های اقتصادی انتقال داده است. _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

✴️ درآمدزایی غیرقانونی #روبیکا با قمارآنلاین! 🔹 کاربران در مسابقه UQ #روبیکا در هر مرحله اگر اشتباه پاسخ دهند می توانند با خرید فرصت (جون) به مرحله بعد بروند. 🔹 جدای از درآمد میلیاردی روبیکا، طبق دستورالعمل مسابقات آنلاین که از سمت #صداوسیما به رسانه ها ابلاغ شده، این مسابقه ممنوع است! 🔸 مطابق یکی از بندهای این دستورالعمل، پرداخت وجه بابت ارتقای امتیاز بازنده و یا بازگشت مجدد وی به همان مرحله ممنوع است. #کازینوی_ملی _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

❇️منتخب پایان نامه "دکترین بازار اسلامی" 💠 بخش دهم ✳️ خط مشی، تبیین جهت و سپس دروازه‌ی خروج به سمت مقصدی است که رهرو را به آن جهت رهنمون می‌شود. ✅ براین‌اساس خط مشی در پارادایم بیع، آیه شریفه‌ي 111سوره‌ي مبارکه توبه است؛ ⏹مبتنی براین آیه ي شریفه، چنانچه اساس،«بیع محوری» باشد، لاجرم براي تبیین خط مشی بیع چهارگزینه متصوراست: 1⃣مبایعه محوري 2⃣خُلَّت محوري 3⃣انفاق محوري 4⃣برکت محوري ✴️تبیین خط مشی دربیع 🔶روند طرح ریزي خط مشی اقتصاد جمهوري اسلامی ایران 🔸ازآن جاکه براي طرح ریزي خط مشی سه رویکردکلی متصوراست، لذا پس‌از تشخیص و تعیین هر خط مشی نسبت به یکی از دروازه هاي چهارگانه به عنوان خط مشی، می‌توان آن رابایک، دو یا سه روي کرد مزبور طرح ریزي نمود: 1⃣روي کرد محصول محور (Product Base) 2⃣روي کرد فرآیندمحور (Process Base) 3⃣روي کردکارکرد محور (Functional Base) ⛔️ لازم به ذکر است که طرح‌ریزي خط مشی مبتنی بر این سه روی کرد، زمینه ساز ایجاد «کرسی» طرح استراتژیک اقتصاد برای طرح ریزی استراتژیک می‌شود 🔻لذا 4 پاردایم قابل تصور است که خلاصه وار و با حذف آیات و روایات مربوطه به شرح ذیل اقدام تبیین می شود 🔘پارادایم مبایعه عمل بیع میان بیع کنندگانی که با یکدیگر بیعت کرده اند تا معامله و مبادله کنند: 1⃣روندطرح ریزي: 🔺الف| محصول مبایعه: اعتماد 🔺ب| فرآیند مبایعه : شراء 🔺ج| کارکرد مبایعه: معاش و معاد 2⃣حوزه‌ي اقدام: نهادي،فردي و جمعی 3⃣خط مشی: فراهم آوردن زمینه‌ي تحقق معامله‌اي همراه با خلّت و اعتماد قلبی و مبادله اي تؤام با انفاق و مبایعه اي منتج به برکت، و درکل فرآیندي که معاش مردم را با تأمین معاد شان همراه نموده و اعتماد به عنوان خمیرمایه و ملات جامعه سازي فراهم شود. 🔘پارادایم خلّت تعامل در مبایعه به خلّت منتهی خواهد شد. 1⃣روند طرح ریزي 🔻الف| محصول خلّت : تعاون مبتنی بر مودت 🔻ب| فرآیندخلّت : ولایت 🔻ج|کارکرد خلّت : شفاعت 2⃣حوزه‌ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3⃣خط مشی: روی کرد طرح ریزي استراتژیک در جامعه‌ي اسلامی بر قالب ساز و کارهاي بیع، مبتنی بررویکرد ولایت مدار می‌باشد و به این سبب مدیریت مطلوب و الهی حب و بغض، آحاد جامعه را به سوي تعاون مبتنی برمودت و شفاعت و دست گیري از یکدیگر سوق داده و در نهایت با ملات خلّت، سرمایه اجتماعی تولیدشده و جامعه خلیلیان را محقق می سازد. 🔘پارادایم انفاق مبادله در فرآیند مبایعه باید تؤام با انفاق باشد 1⃣روندطرح ریزي 🔻الف| محصول انفاق: برّ و برکت 🔻ب| فرآیند انفاق: بذل 🔻ج| کارکردانفاق: رفعت تعلّق از ما سوي الله و ازاله حب الدنیا 2⃣حوزه ي اقدام : نهادي، فردي و جمعی 3⃣خط مشی: حرکت جامعه به سمت ذبح نفس اماره ي فردي و به تبع آن حب الدنیا از قلوب. امري که با گسترش انفاق در تمام سطوح جامعه و کمرنگ شدن نقش پول، دستمزد، حقوق و مزایا و .... محقق می گردد. 🔘پارادایم برکت برکت محصول بیع و احیاء شدن به دست خداوند است 1⃣روندطرح ریزي 🔻الف| محصول برکت : غنا 🔻ب| فرآیند برکت: کوثر 🔻ج| کارکرد برکت : تحیت من عند الله 2⃣حوزه ي اقدام : نهادي،فردي و جمعی 3⃣خط مشی: رواج و گسترش ایمان و متعلَّقات آن، از جمله ترویج غیب باوري در جامعه به عنوان زمینه ساز ایمان مردم و جامعه، به امر برکت و سپس رشد جامعه از جمهوري اسلامی به جمهوري تقوا و از ملّت به اُمت، جهت ازدیاد برکت و مفتوح نمودن درهاي برکت در جامعه و در منتهی درجه، احیاء حیات طیبه درجامعه‌ 🔗 yon.ir/yLVsw _________ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

‍ 📚 #مکتوبات_نهضت ❇️ «چه کنیم ریشه ربا در جامعه قطع شود؟» یکی از ۲۸ سوالیست که امام خامنه‌ای در مورد سبک زندگی در راستای حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی، در یکی از بیانات خود با جوانان مطرح کرده‌اند. اما تا کنون پس از گذشت چندین سال این سوال مهم همچنان مورد بی توجهی واقع شده است. 🔻از همین رو نهضت ممانعت از ربا با تهیه چندین مصاحبه و مقاله و یادداشت، در کتاب فوق بدنبال پیدا کردن گوشه ای از پاسخ به این سوال امام جامعه است. 🔻خوانش کتاب «چه کنیم ریشه ربا در جامعه قطع شود» با برجسته کردن بسیاری از ایرادات و کمبود های سیستم فعلی اقتصادی خصوصاً نهاد بانک؛ روندی را در اذهان پی می‌گیرد، که لزوم ایجاد طرح جایگزین، مطابق با سبک زندگی اسلامی، به طور بهتری درک و پذیرفته خواهد شد. 🖇 می‌توانید به صورت رایگان این محصول مکتوب و ارزشمند نهضت را از طریق لینک زیر مستقیماً دانلود کنید. 🔗 ydac.ir/6p9ra #اقتصاد_ربوی #کتابخانه‌نهضت #معرفی_اجمالی __ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#حدیث 🔹 امام کاظم (ع): ⭕️ در مورد مردی که صد درهم قرض به دیگری داد به این شرط که پنج درهم یا کمتر یا بیشتر به او بدهد. پرسیدم؟ فرمودند: این عمل ربای محض است. 📚 وسائل الشیعه ج ۱۸، ص ۱۳۷ ____ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📷| #عبرت 💢دوست تحریمی من؛ ببین اگه فردا طلا گرمی 300 هزار تومن شد واسه شمام 300 هزار تومن حساب می کنم هاااااااا..... گفته باشم. همه رای میدیم🖤 آری! این است #غوغای_روحانی_نگر و وضع معیشت امروز ___ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📜|#حتما_بخوانید 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸راهکار عملی تخلص از ربا و تأسیس پول اسلامی🔸 📌 همه می دانند تا مدتی قبل، محضرها قبول نمی کردند که طلا، صداق و مهریه واقع شود و عقدی که بر روی مقداری طلا بعنوان صداق منعقد شده، باطل است. وقتی چرایی قضیه رو سوال می کردند محضرها می گفتند: اقایان [مراجع] می گویند: طلا در بازار هر روزی قیمتی دارد. پس وضع و قیمتش مشخص نیست؛ طلا را قیمت کنید و پول رایج معادل آن را صداق قرار دهید. حال وقتی می گوییم روی اسکناس نوشته شود: «در مقابل این اسکناس مقدار مشخصی از طلا، کالا پرداخت می شود، مثلا سه گرم و ثلث گرم طلا در مقابل آن کالا پرداخت می شود»، دراینجا چند نکته فهمیده می شود: 1. اینکه پشتوانه اسکناس کالا است و طلا نیست. چون نگفتیم در مقابل اسکناس، طلا پرداخت می کنیم. 2. علت اینکه باید مقدار کالایی معادل اسکناس مشخص باشد، برای آن است که کالا مجهول نباشد و گرنه معامله با اسکناسی که مشخص نیست چقدر کالا در تعهد اوست، باطل است؛ چون غرری است. 3. تمام پولهای رایج جهانی، پشتوانه تولید ناخالص ملی دارد و مقدار آنچه در مقابل اسکناس از این پشتوانه قرار می گیرد مجهول است. تعجب اینجاست پولی که ارزشش مجهول است، واحد اندازه گیری ارزشها شده است؛ مثل آنکه عربستان متولی حقوق بشر باشد! 📌 پول اسلام «مال» است؛ اما پول رایج جهانی مال نیست بلکه «اعتبار» است. قرض بی بهره در پولی که مال است میسر است. پولی که اعتبار است امکان قرض بدون بهره در آن نیست؛ چون وقتی از اعتبار کم می شود از مالیّت کم شده است و به قرض دهنده ظلم شده است. ولی وقتی پول، مال باشد اگرچه آن مال در بازار گران تر یا ارزان تر شده باشد، از مالیّت کم نشده است. اگر مالی را ده ساله و صد ساله و بیشتر قرض دهید نیز از مالیت کم نمی شود. صد سال قبل یک تن برنج قرض کرده اید و امسال پس می دهید؛ نه به شما ظلم شده است و نه به طرف مقابل. قرآن می گوید: «لکم رئوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون». چون این برنج، مال است، در طی این صد سال فرق نکرده است. 📌 ما نمی گوییم [الزاماً] پشتوانه ی پول، طلا باشد؛ ما می گوییم پشتوانه ی پول، کالا باشد، اما مقدار پشتوانه کالا با طلا وزن شود. وقتی مقدار کالای پشتوانه را روی پول ننوشته اید، پول مال نمی شود بلکه اعتبار است. ولی وقتی روی پول، مقدار پشتوانه کالا را می نویسید، پول، کالا می شود. شما در مقابل اسکناس، کالا تعهد کرده اید، اما مقدار کالا را با طلا مشخص می کنید. طلا پشتوانه ی پول اسلامی نیست. طلا، سنگ وزنه است نه پشتوانه. لذا لازم نیست به اندازه اسکناس، طلا در خزانه انبار کنیم. لازم نیست اگر کسی اسکناس آورد طلا دریافت کند. به او می گویید ما تعهد کرده ایم به این اندازه طلا به شما کالا بدهیم. 📌 اگر شما بخواهید دینار اسلام را احیاء کنید، روی پول این جمله را می نویسید: «ما در مقابل این اسکناس، به مراجعه کننده، به اندازه ارزش سه گرم و سه دهم گرم طلا، کالا می دهیم». در این صورت اسکناس شما دینار است. هزار دینار به کسی قرض می دهید و او ده سال دیگر هزار دینار می دهد. این می شود قرض الحسنه. اما حجم اسکناسِ مُجاز، به اندازه تولید ناخالص ملی شما است. دارایی کشور را بر ارزش اسکناس تقسیم می کنیم تا حجم اسکناس مجاز مشخص شود. 📌 چه بانک ها تعطیل شود و این پول رایج، از گردش خارج شده باشد، چه نشده باشد، شما می توانید کارتان را شروع کنید. اعلام کنید مقدار کالای مورد تعهد در اسکناس، به قیمت طلای رایج جهانی اندازه گیری می شود. اینکه تاکید می کنم طلای رایج جهانی، برای آن است که پول، قدرت بین المللی پیدا کند و پولِ بین الملل اسلام باشد. بانک مرکزی متولی پول ملی است، شما می توانید متولی پول بین المللی باشید. منتهی پول بین المللی شما، به تدریج پول ملی بانک مرکزی را بدون هیچ زحمتی خارج از گردش می کند. شما طرح جنگتان را به دانشگاه های جنگ عالم و حتی وابسته های نظامی عالم عرضه نکردید. اگر کرده بودید به شما می خندیدند و شما را دست می انداختند. آنها وقتی «خروجی» را دیدند سر تعظیم فرود می آورند. در مسئله پول هم همین اتفاق می افتد، منتظر نظر موافق آنها نباشید. والسلام محی الدین حائری شیرازی(۱۳۹۶/۰۶/۰۶) ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📱|#توئیت_گرام "آیت الله جوادی آملی: اگر #اقتصاد_مقاومتی با اقتصاد کرامتی در هم پیچیده شود و کاری کنند که مردم مزدور نباشند و کریمانه زندگی کنند می توانیم به زندگی و جامعه دینی برسیم. #وامهای_ربوی و شرطی ما را از عدالت دور خواهد کرد و نمی گذارد که مردم کمر راست کنند" #تفسیر_تسنیم 👤سیّدایمان بِیدُختی _______ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir