✅پرسش:مکان و زمان ماجرا حدیث کساء پاسخ درسایت: https://fa.shafaqna.com/news/1935457/ 🆔 @shafaqna_com

✅عراقچی: فعال شدن مجدد گروه‌های تروریستی در سوریه خطری جدی برای امنیت منطقه است 🔹وزیران امور خارجه ایران و مصر بر حمایت از حاکمیت سوریه تاکید کردند. 🔹به گزارش شفقنا، «سید عباس عراقچی» وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران و «بدر عبدالعاطی» وزیر خارجه جمهوری عربی مصر، چهارشنبه شب در یک تماس تلفنی در خصوص تحولات منطقه با تمرکز بر تحولات سوریه رایزنی و تبادل نظر کردند. https://fa.shafaqna.com/news/1935509/ 🆔 @shafaqna_com

🔺هلال احمر خوزستان: تیم‌های ارزیاب هلال احمر به منطقه کانون زلزله اعزام شدند 🔹تاکنون خسارتی از این زمین‌لرزه گزارش نشده است. 🆔 @shafaqna_com

✅معاون حقوقی رئیس جمهور: بخشی از قانون عفاف و حجاب باید اصلاح شود 🔹معاون حقوقی رئیس‌جمهور گفت: بخشی از قانون عفاف و حجاب، قابلیت اجرا ندارد و باید اصلاح شود چرا که در زمینه اشتغال و حقوق شهروندی اشکالاتی را ایجاد می‌کند. https://fa.shafaqna.com/news/1935512/ جزئیات👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

✅نهضت اشک حضرت فاطمه سلام الله: جاودانه ای برای ثبت در گوش تاریخ 🔹پس از گفتار و خطابه های روشنگرانه، فاطمه علیهاالسلام «مکتب سیاسی» خود را با کناره گیری از مردم، طرد مخالفان و… به کمال رساند. 🔹زهرا علیهاالسلام که فرجام «کودتای سقیفه» را می دید، و تاریخی را که فرا روی امّت اسلام بود، نظاره می کرد، می دانست که کنار نهادن علی علیه السلام و روی کار آمدن دیگران، چه آثار شومی را خواهد داشت؛ لذا شب و روز «گریه» می کرد. جبرئیل علیه السلام در این هنگامه غم، انیس و مونس او بود، و او را در «فقدان نبی» و «مظلومیت وصی» تسکین و تسلاّ می داد. 🔹فاطمه علیهاالسلام در جواب «امّ سلمه» که پرسیده بود: «کیف أصبحتِ؟» فرمود: «اصبحتُ بین کمد و کرب، فقد النّبیّ و ظلم الوصیّ…». 🔹«رنج زهرا علیهاالسلام »، رنج محرومیت انسان ها تا همیشه تاریخ بود. او با «گریه» پیام مکتب خود را در گوش تاریخ جاودانه نمود. گریه او، طوفانی بود علیه ستمگران، کودتاگران، مرتجعان و … 🔹به هر روی، زهرا علیهاالسلام پس از رحلت پدر، آن قدر گریست که مردم مدینه از گریه هایش بی تاب شدند، و به خدمت علی علیه السلام عرضه داشتند: «سلام ما را به فاطمه برسان و بگو یا شب گریه کن، روزها آرام باش و یا روزها گریه کن، شب آرام باش.» 🔹فاطمه علیهاالسلام در جوابشان گفت: «عمر من به آخر رسیده و دیگر در میان شما چندان حضور نخواهم داشت!» از آن پس، روزها دست حسن و حسین علیهماالسلام را گرفته و کنار قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله می رفت و می گریست و به آنها می گفت: «عزیزانم! این قبر جدّ شماست، که شما را بر دوش خویش می نشاند و بسیار دوستتان می داشت و شما را تکریم می نمود.» 🔹و در روزهای بعد، عازم بقیع می شد و کنار «مزار شهدا» اشک می ریخت. امام علی علیه السلام هم برای آنکه حرارت آفتاب، همسرش را نیازارد، سایبانی در بقیع بنا کرد. قبرستان بقیع در کناره راه کاروان ها بود، و فاطمه علیهاالسلام این معلّم بزرگِ «مکتب ولایت» آنجا را انتخاب کرد تا کاروانیانی که از بقیع می گذشتند، از گریه فاطمه علیهاالسلام الهام بگیرند و بر ستمی که بر علی علیه السلام روا شده، آگاه گردند. https://fa.shafaqna.com/news/1935526/ 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

✅پرسش درباره دعای «چهل کلید» و «نذر نمک» منتسب به حضرت فاطمه (س) / پاسخ حضرت آیت الله مکارم 🔹 حضرت آیت الله العظمی به پرسش هایی درباره دعای «چهل کلید» و «نذر نمک» پاسخ گفته است. به گزارش شفقنا متن پرسش وپاسخ مطرح شده بدین شرح است: 🔹دعاي چهل کليد که ازحضرت فاطمه زهرا سلام الله تعالی نقل شده چيست وچه خاصيتي دارد؟ در منابع معتبر نیامده است‌ من بر اساس شنیده هایی که از اطرافیان داشتم نذری کردم، نذری که به اسم نمک فاطمه زهرا (سلام الله علیها) معروف است، حالا که در مورد این نذر تحقیق کردم می بینم که ریشه تاریخی ندارد و به نظر پخش کردن نمک فاید چندانی ندارد، آیا من می توانم به اندازه هزینه همین نذر پول به یک نیازمند یا یه بنیاد خیریه بدهم؟ این نوع نذرها غالبا دلیل معتبری ندارد و عمل به آنها واجب نیست، می توانید معادل آن را در کلیه امور خیر مصرف نمایید https://fa.shafaqna.com/news/1935539/ جزئیات👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴 تفسیر سوره کوثر: علامه طباطبایی ⬅️ و اين جمله [ انا اعطيناك الكوثر] از اين دلالت خالى نيست كه فرزندان فاطمه (عليهاالسلام) ذريه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) هستند، و اين خود يكى از خبرهاى غيبى قرآن كريم است، چون همانطور كه مى بينيم خداى تعالى بعد از درگذشت آن حضرت بركتى در نسل آن جناب قرار داد، به طورى كه در همه عالم هيچ نسلى معادل آن ديده نمى شود، آن هم با آن همه بلاها كه بر سر ذريه آن جناب آوردند و گروه گروه از ايشان را كشتند. 👇👇👇 https://fa.shafaqna.com/news/1705598/ 🆔 @shafaqna_com

⚫️ خطبه آتشین حضرت زهرا(س)؛ پس از پدرم جامه دین فرسوده گشت و میدان به دست گمراهان افتاد/ فاطمه‌(س) تمام فکرش متوجه‌ تغییري بود که‌ در احکام اسـلام وارد می‌شود 🔹برگرفته از اثر سیدجعفر شهیدی 🔹تردیـدی نیست‌ که‌ ابـوبکر به‌ بهـانه‌ اینکه‌ محمـد صـلی‌ ﷲ علیه‌ و آله‌ گفته‌ است‌: «پیغمـبران ارث نمی‌گذارنـد.» دهکـده فـدك و باغسـتان هاي آن را از فـاطمه‌(س) گرفته‌ و جزو بیت‌المال کرده است،‌ ولی‌ تصور می‌رود این‌ اقـدام، ساده و بـدون سابقه‌ و با نقشه‌ قبلی‌ نبوده بلکه‌ پاپوش ضـبط‌ فدك، زودتر دوخته‌ شده و شاید همان هنگام که‌ عمر و ابوبکر دو نفري و یا با شـرکت‌ ابوعبیده جراح مقـدمات اشـغال مرکز خلافت‌ را می‌چیده انـد، تصـرف باغسـتان فـدك نیز از نظرشـان دور نبود. این‌ نظریه‌ به‌خصوص زمـانی‌ قوت می‌گیرد که‌ ما به‌ اجتماع مسـلمانان در روز غـدیر نیز توجه‌ داشـته‌ و همچنین‌ به‌ مخـالفت‌ علی‌ و بنی‌هـاشم‌ با هر مدعی‌ مقام خلافت‌ نیز متوجه‌ باشیم‌. پس‌ از مرتب‌ ساختن‌ این‌ چند موضوع و ارتباط آنها با یکدیگر، به‌ این‌ نتیجه‌ می‌رسیم‌ که‌: 🔹 مخـالف‌ بزرگ آنهـا اول علی‌بن‌ ابی‌طـالب‌ علیه‌ السـلام است‌ که‌ به‌ موجب‌ گفته‌ پیغمبر، بایـد خلیفه‌ باشـد و مخالف‌ دوم طایفه‌ انصار است‌ که‌ رییس‌ آنها سعدبن‌ عباده نیز از طرفداران جدي علی(ع)‌ است‌. 🔹 فـدك درآمـد معتنابهی‌ داشـته‌؛ به‌ انـدازه اي که‌ بنی‌هاشم‌ می‌توانسـتند با تأمین‌ زنـدگی‌ از محل‌ عوایـد و درآمـد آن، از اسـتفاده بیت‌المال چشم‌ پوشـیده و به‌ هیچ‌ وجه‌ نیازي به‌ خلیفه‌ نداشته‌ باشند و همچنان به‌ مخالفت‌ با مرکز خلافت‌ ادامه‌ دهند و بلکه‌ دلها را نیز متوجه‌ خود سازند. 🔹این‌ درآمد مسـتقیم به‌ دست‌ فاطمه‌(س) دختر پیغمبر می‌رسیده و موقعیت‌ وي، نزد همه‌ مسلمانان، بزرگ و مورد تجلیل‌ بوده است‌. این‌ دوراندیشـی‌ها ابوبکر را وادار نموده تـا ملـک‌ مسـلم‌ دختر پیغمبر را از چنـگ‌ وي گرفته‌ و ضـمیمه‌ بیت‌المال نمایـد تا دیگر بنی‌ هاشم‌ نتوانند با مرکز خلافت‌ مخالفت‌ نموده و در اثر تنگدستی‌ و فشار معیشت‌ تسلیم‌ شوند. 🔹 شکایت‌ به‌ مجمع‌ عمومی‌ آن روزها مسلمانان، مرکز اجتماعی‌ جز مسجد نداشتند. دادخواهی‌، دادسـتانی‌، ابلاغ فرمان همگانی‌، شوري و بالاخره اتخاذ هرگونه‌ تصـمیم‌ اجتماعی‌ در مسجد عملی‌ می‌شد. مسجد پیغمبر محـل‌ حضور طبقـات مختلف‌ مـدینه‌ بود و هرکس‌ شـکایتی‌ یا ادعایی‌ داشت‌ که‌ طرف بـدان اعتنا نمی‌کرد، به‌ مسـجد می‌آمـد و در مجمع‌ عمومی‌ مسلمانان حرف هاي خود را می‌زد و توجه‌ عامه‌ را به‌ سخنان خود جلب‌ می‌کرد. 🔹اهانت‌هـایی‌ که‌ یکی‌ پس‌ از دیگري به‌ دختر پیغمبر وارد شـد، سـبب‌ گردیـد که‌ او نیز شـکایت‌ خود را به‌ مجمع‌ همگانی‌ مسـلمانان تقدیم‌ دارد و از ظلم‌ و تعدي حکومت‌ جدید شکایت‌ کند. ولی‌ بایـد متوجه‌ بود که‌ آنچه‌ فـاطمه‌ آن روز می‌خواست‌ در مجمع‌ همگـانی‌ طرح نمایـد، تنها دفاع از حق‌ شخصـی‌ خود و شـکایت‌ از تصرف فدك نبود، این‌ تصور، مولود فکر کوتاهی‌ است‌که‌ هنوز به‌ عظمت‌ این‌ خانواده پی‌ نبرده است‌ https://fa.shafaqna.com/news/1925934/ 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

⚫️ درآستانه‏ ملکوت ✍ سید جعفر شهیدی «و ان للمتقین لحسن مآب جنات عدن مفتحه لهم الابواب‏» (ص ۴۹-۵۰) ⬅️ دختر پیغمبر چند روز را در بستر بیمارى بسر برده؟ درست نمى‏ دانیم. چند ماه پس از رحلت پدر زندگانى را بدرود گفته؟روشن نیست. کمترین مدت را چهل شب و بیشترین مدت را هشت ماه نوشته ‏اند و میان این دو مدت روایت هاى مختلف از دو ماه تا هفتاد و پنج روز، سه ماه و شش ماه است. ⬅️ این همه اختلاف و این همه روایت‏هاى گوناگون چرا؟ از این پیش نوشتیم که در چنان سالها تاریخ حادثه ‏ها از خاطر یکى بذهن دیگرى انتقال مى‏ یافت.و چه کسى مى‏ تواند ادعا کند که همه این ناقلان از اشتباه بر کنار بوده ‏اند.و این در صورتى است که موجبات دیگر در کار نباشد. اما مى‏ دانیم که در آن روزهاى پرآشوب از یکسو دسته ‏بندى‏ هاى سیاسى هنوز قوت خود را از دست نداده بودو از سوى دیگر مسلمانان سرگرم جنگ در داخل سرزمین اسلام بودند در چنین شرایط کدام کس پرواى ضبط تاریخ درست ‏حوادث را داشت؟بر فرض که هیچیک از این دو عامل دخالتى در این روى داد نداشته باشد، بدون شک دسته‏ هاى سیاسى که پس از این تاریخ روى کار آمدند تا آنجا که توانسته‏ اند تاریخ حادثه ‏ها را دستکارى کرده ‏اند. ⬅️ بارى به نقل مجلسى از دلائل الامامه در این بیمارى بود که دو تن صحابى پیغمبر ابو بکر و عمر خواستار دیدار او شدند. اما دختر پیغمبر رخصت این دیدار را نمى ‏داد. على (ع) گفت من پذیرفته ‏ام که تو بآنان اجازت ملاقات دهى. فاطمه گفت‏ حال که چنین است‏ خانه خانه تو است. هر چند ابن سعد نوشته است ابو بکر چندان با دختر پیغمبر سخن گفت که او را خشنود ساخت. اما ظاهرا از این ملاقات نتیجه ‏اى که در نظر بود بدست نیامد. دختر پیغمبر بآنان گفت نشنیدید که پدرم فرمود فاطمه پاره تن من است، هر که او را بیازارد مرا آزرده است؟ گفتند چنین است!فاطمه گفت‏ شما مرا آزردید و من از شما ناخشنودم و آنان از خانه او بیرون رفتند. بخارى در صحیح نویسد: پس از آنکه دختر پیغمبر میراث خود را از خلیفه خواست و او گفت از پیغمبر شنیدم که ما میراث نمى‏ گذاریم، زهرا دیگر با او سخن نگفت تا مرد. ⬅️ در واپسین روزهاى زندگى اسماء دختر عمیس را که از مهاجران حبشه و از نزدیکان وى بود طلبید. چنانکه نوشتیم اسماء نخست زن جعفر بن ابى طالب بود، چون جعفر در نبرد مؤته شهید شد به ابو بکر بن ابى قحافه شوهر کرد.دختر پیغمبر به اسماء گفت: -من خوش نمى‏ دارم بر جسد زن جامه ‏اى بیفکنند و اندام او از زیر جامه نمایان باشد. -من در حبشه چیزى دیدم اکنون صورت آنرا به تو نشان مى‏دهم.سپس چند شاخه تر خواست. شاخه‏ ها را خم کرد. پارچه ‏اى بروى آن کشید. دختر پیغمبر گفت: -چه چیز خوبى است.نعش زن را از نعش مرد مشخص مى ‏سازد. چون من مردم تو مرا بشوى! و نگذار کسى نزد جنازه من بیاید. ⬅️ در آخرین روز زندگانى آبى خواست. بدن خود را نیکو شست و شو داد جامه‏ هاى نو پوشید و به غرفه خود رفت. خادمه خویش را گفت تا بستر او را در وسط غرفه بگستراند. سپس روى به قبله دراز کشید دست‏ها را بر گونه‏ هاى نهاد و گفت من همین ساعت ‏خواهم مرد . بنقل علماى شیعه شوهرش على (ع) او را شست و شو داد. ابن سعد نیز همین روایت را اختیار کرده است.لیکن چنانکه نوشتم ابن عبد البر گوید دختر پیغمبر اسماء را گفت تا متصدى شست و شوى او باشد.و گویا اسماء در شست و شوى فاطمه (ع) با على علیه السلام همکارى داشته است. ⬅️ ابن عبد البر نوشته است چون دختر پیغمبر زندگانى را بدرود گفت عایشه خواست‏به حجره او برود اسماء طبق وصیت او را راه نداد. عایشه شکایت‏ به پدر برد که: -این زن خثعمیه میان من و دختر پیغمبر در آمده است و نمى‏ گذارد من نزد جسد او بروم. بعلاوه براى او حجله ‏اى چون حجله عروسان ساخته است. ابو بکر در حجره دختر پیغمبر آمد و گفت: -اسماء چرا نمى‏ گذارى زنان پیغمبر نزد دختر او بروند؟ چرا براى دختر پیغمبر حجله ساخته ‏اى؟ -زهرا به من وصیت کرده است کسى بر او داخل نشود- چیزى را که براى نعش او ساخته ‏ام وقتى زنده بود باو نشان دادم و بمن دستور داد مانند آنرا برایش بسازم. – حال که چنین است هر چه بتو گفته چنان کن“. ابن عبد البر نوشته است نخستین کس از زنان که در اسلام براى او بدین سان نعش ساختند، فاطمه (ع) دختر پیغمبر (ص) بود. سپس مانند آنرا براى زینب بنت جحش (زن پیغمبر) آماده کردند. 👇👇👇 https://fa.shafaqna.com/news/1925934/ 🆔 @shafaqna_com