❇️ مرگ براى شما قطعى است پس خود را براى آخرت مهیا سازید / صبر و توکل از خصایص مؤمنین است ⬅️ برگی از تفسیر المیزان علامه طباطبایی ⬅️ علامه طباطبایی در ذیل تفسیر آیه ۵۷ سوره ی مبارکه عنکبوت به موضوع چشیدن مرگ می پردازند. به گزارش شفقنا در این بخش از تفسیر المیزان آمده است: کل نفس ذائقه الموت ثم الینا ترجعون این آیه شریفه امر سابق را که مى فرمود: (فایاى فاعبدون ) تاکید مى کند، و در عین حال زمینه را براى آیه بعد که مى فرماید: (الذین صبروا…)، آماده مى سازد. و جمله (کل نفس ذائقه الموت )، از باب استعاره به کنایه است (گویا مرگ را تشبیه کرده به چیزى که چشیدنى باشد آن گاه حکم کرده به اینکه این چشیدنى را همه خواهند چشید و خلاصه مرگ عمومى است ) و مراد این است که هر کس به زودى و به طور قطع خواهد مرد، و اگر دنباله آن فرمود: (ثم الینا ترجعون – سپس به سوى ما برمى گردید)، این التفات از (متکلم وحده ) به (متکلم مع الغیر) به خاطر این است که عظمت رجوع به خدا را برساند. و حاصل معناى آیه این مى شود که : زندگى دنیا جز ایامى ناچیز نیست، و مرگ دنبال سر است، و دنبال آن رجوع به سوى ما براى حساب، پس زینت و جلوه زندگى دنیا که یک زینت فانى است شما را از آمادگى براى لقاى خدا باز ندارد، و آن آمادگى این است که به خدا ایمان بیاورید، و عمل صالح کنید، که سعادت ابدى دارد و محرومیت از او شقاوت و هلاکت دائمى دارد. ✅ و الذین آمنوا و عملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنه غرفا… این آیه اجر ایمان و عمل صالح را بیان مى کند، البته اجر بعد از مرگ و بازگشت به خدا، و با این بیان بندگان خدا و مؤمنین را تشویق به صبر در راه او، و توکل بر او مى کند، و جمله (لنبوئنهم ) از مصدر (نبوئه ) است، که به معناى جاى دادن، و منزل دادن کسى است براى همیشه، و کلمه (غرف ) جمع (غرفه ) است، که به معناى خانه بسیار زیبایى است که در بلندى قرار داشته باشد. خداى تعالى در این آیه نخست پاداش آنهایى را که ایمان آورده، و عمل صالح کرده اند، بیان مى کند، و سپس آنان را عامل مى خواند، و مى فرماید: (و نعم اجر العاملین – چه خوب است پاداش عاملان )، آنگاه همین عاملان را تفسیر مى کند به (الذین صبروا و على ربهم یتوکلون – کسانى که صبر مى کنند، و بر پروردگار خود توکل مى نمایند) و با این بیان صبر و توکل را دو تا از خصایص مؤمنین دانسته، و با این اشاره ها فهمانده است که مومن وقتى که در راه خدا صبر کند، و بر خدا توکل نماید، از ایمان خود راضى مى شود، پس بر هر مومن است، که تا آنجا که راهى براى دین دارى خود مى یابد، دین دارى را از دست نداده، بر هر اذیت و جفایى صبر کند، و چون کارد به استخوانش رسید، و دیگر نتوانست مراسم دینى خود را در وطن خود به پاى دارد، آن وقت باید از وطن بیرون شده و به سرزمینى دیگر مهاجرت کند، و بر دشوارى و تعب و رنج غربت نیز صبر کند. ✅ الذین صبروا و على ربهم یتوکلون این جمله بیان گر اوصاف عاملان است، نکته اى که در اینجا تذکرش لازم است، این است که : هر چند صبر عمومى است، و شامل صبر بر مصیبت، و صبر بر اطاعت خدا، و صبر بر ترک معصیت او مى شود، و لیکن مورد آیه صبر بر مصیبت است، چون مناسب با حال مومنینى که در مکه در چنگ مشرکین قرار گرفته بودند، و به حکم این آیات مأمور به هجرت شده بودند، صبر بر مصیبت است. 👇👇👇 | خبرگزاری بین المللی شفقنا https://fa.shafaqna.com/news/1068563/

🔻تصاویر اولیه از ورود پیکر دکتر سید مصطفی فاطمی به منطقه اهار https://fa.shafaqna.com/news/1068567/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

بنگلادش دومین گروه از مسلمانان روهینگیا را به جزیره غیرمسکونی می‌فرستد 🔹بنگلادش قصد دارد دومین گروه از مسلمانان آواره میانماری را به یک جزیره غیرمسکونی اعزام کند. 🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا؛ درحالیکه بسیاری از گروه‌های حقوق بشری نسبت به انتقال آوارگان روهینگیایی به جزیره «بهاسان چار» در خلیج بنگال هشدار می‌دهند، مقامات بنگلادشی قصد دارند دومین گروه از مسلمانان آواره میانماری را به این جزیره غیرمسکونی اعزام کنند. پیش از این ۱۶۰۰ نفر به این جزیره منتقل شده و قرار است در روزهای آتی، ۱۰۰۰ نفر دیگر منتقل شوند https://fa.shafaqna.com/news/1068678/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

غضب حضرت فاطمه (س) در متون اهل سنت 🔹 حضرت آیت الله سبحانی به پرسشی درباره غضب حضرت فاطمه (س) در متون اهل سنت پاسخ داده اند. 🔹به گزارش شفقنا، متن پرسش و پاسخ به این شرح است: سؤال . حدیث معروف از پیامبر(صلى الله علیه وآله) به این مضمون است«غضب فاطمه(علیها السلام)غضب من، و غضب من غضب خداست» و اکنون سؤال مى شود غضب آن حضرت به متصدیان خلافت در کدام کتاب از کتاب هاى اهل سنت آمده است؟ بسمه تعالى: «فاطمه بضعه منّی فمن أغضبها فقد أغضبنی» (خصائص نسائى، ص . «انّ الله یغضب لغضبها ویرضى لرضاها»(مستدرک حاکم:۳/۱۵۴) بخارى مى گوید:«ماتت فاطمه وهى واجده على أبى بکر حتى توفیت»(۵/۸۲، کتاب الخمس و باب غزوه خیبر و کتاب الفرائض)«وجد در لغت عرب به معنى: شدت غضب است».والله العالم https://fa.shafaqna.com/news/1068716/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

🔻با شناسایی ۵۵۰۰ بیمار جدید؛ مجموع بیماران شناسایی شده کووید۱۹ در کشور از یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفر گذشت/ جان باختن ۱۱۹ بیمار دیگر 🔹️هم اکنون ۱۰۸ شهرستان در وضعیت نارنجی و ۳۴۰ شهرستان در وضعیت زرد قرار دارند. 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

🔴 شیعه و سنی حق تکفیر یکدیگر را ندارند: حضرت آیت الله سبحانی | خبرگزاری بین المللی شفقنا https://fa.shafaqna.com/news/1068788/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

🔻دبیرکل بنیاد بین المللی تکریم ادیان و مذاهب: «آموزه های زرتشت بر شاخص های حقوق بشر منطبق است» 🔹 زرتشتیان و پیروان دیگر ادیان در آرامش در شهرهای مختلف ایران زندگی می کنند و برای برگزاری مراسم های دینی از آزادی برخوردارند و براساس آیین خود عمل می کنند. صلح از اصول مشترک همه ادیان است و درکنارهم بودن، موانع ارتباط پیروان آنها را از میان برمی دارد. به مناسبت پنجم دی ماه، سالروز درگذشت زرتشت، دبیر کل بنیاد بین المللی تکریم ادیان و مذاهب در گفت و گو با شفقنا با بیان اینکه دین زرتشت در جمهوری اسلامی ایران به رسمیت شناخته شده است، گفت: زرتشتیان همیشه مورد احترام بوده اند و همراه  پیروان دیگر اقلیت‌های دینی درنقاط مختلف ایران در آرامش زندگی می‌کنند. https://fa.shafaqna.com/news/1068797/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

♦️آمار مبتلایان به کووید 19 در قم در هفتم دی ماه 99 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

شیعه و سنی حق تکفیر یکدیگر را ندارند: حضرت آیت الله سبحانی 🔹حضرت آیت الله سبحانی به پرسشی درباره «عدم هتک و تکفیر مسلمانان» پاسخ داده اند. به گزارش شفقنا متن پرسش و پاسخ که در جلد شماره:۳ – صفحه شماره : ۲۳ استفتائات اعتقادی ایشان آمده، به این شرح است: سؤال . با توجه به هتک و تکفیر در شبکه هاى منتسب به شیعه و سنّى در شرایط فعلى که طرح هاى فراوانى براى ایجاد شکاف و تنش و خونریزى در بلاد مسلمین در جریان است، وظیفه مسلمانان چیست؟ بسمه تعالى: در شرایط کنونى که دولت هاى استکبار کمر بر ضد اسلام بسته اند پیوسته مى خواهند از طریق ایجاد اختلاف بین فِرَق و روشن کردن آتش جنگ میان آنان به مقصد خود برسند، باید مسلمانان بیدار باشند و یکدیگر را تحمّل کنند، زیرا مشترکات میان همگان بیش از موارد اختلاف است و در موارد اختلاف نباید سخن ناسزا بگویند بلکه با منطق و برهان به صورت برادرانه سخن بگویند. ضمناً هیچ کدام از این دو فرقه حق تکفیر دیگرى را ندارد، زیرا ملاک ایمان در اسلام پذیرش سه چیز است: ۱. توحید، ۲. نبوت پیامبر(صلى الله علیه وآله)، ۳. معاد روز قیامت و همه فرق اسلامى در این سه اصل وحدت نظر دارند.والله العالم https://fa.shafaqna.com/news/1068788/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

سوال بهشتیان از جهنمیان دکتر محسن میرباقری 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

برای دانشجویان پایان نامه می نویسم، آیا این کار جایز است؟ پاسخ حضرت آیت الله سیستانی پرسش: برای خیلی از دانشجویان پایان نامه می نویسم وبابت آن پول دریافت می کنم آیا این کار جایز است و حقوقش حلال است؟ پاسخ: اگر بر خلاف مقررات دانشگاه باشد اصل عمل و پول آن محل اشکال است . منبع 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا shafaqna.com 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

شرح آنچه بر فاطمه (س) از ضربت تا شهادت گذشت؛ ضربه چه کسی باعث شهادت حضرت شد/ فاطمه زهرا(س) به ام سلمه چه گفت؟/ دعای حضرت در بستر بیماری برای امت رسول خدا/ چرا امام علی(ع) فاطمه زهرا را غسل داد؟/ ماجرای ساختن تابوت برای حضرت زهرا(س)/ چه کسانی بر پیکر حضرت نماز خواندند؟ 🔹احمد رحمانی همدانی در کتاب فاطمه زهراء شادمانی دل پیامبر (ص) به مواردی از آنچه بر حضرت زهرا(س) و امیرالمومنین(ع) از حمله بیرحمانه به خانه امیرالمومنین(ع) تا خاکسپاری مظلومانه حضرت زهرا(س) گذشته، به تفصیل اشاره می کند. او درباره علت شهادت فاطمه زهرا(س) آورده است: ابوبصیر، از حضرت صادق علیه السلام در ضمن حدیثی آمده است: سبب و علت درگذشت حضرت آن بود که «قنفذه غلام فلان مرد به دستور وی با غلاف شمشیر بر آن حضرت نواخت، ایشان بر اثر ضربات محسن را سقط کرده و بدین جهت به سختی بیمار شد و به هیچ کس از آزار کنندگانش اجازه عیادت نداد. [۹۶۳] . اما محدث قمی می گوید: سبب وفات حضرت آن بود که قنفذه غلام [فلان مرد] او را با غلاف شمشیر زد. [۹۶۴]. فاطمه علیها السلام در خانه را گرفته و از پشت در به آن چسبید و نگذاشت وارد خانه بشوند، [فلان مرد] با پایش به در زد حضرت از جا کنده شد و با شکم به روی زمین افتاد و کودکی که در رحم داشت و نامش محسن بود سقط شد. [۹۶۵] . هنگامی که امیرالمومنین را با پلاسی که روی آن نشسته بود به [صفحه ۸۱۶] مسجد می کشانیدند، فاطمه علیها السلام با تمام ناراحتی و درد دلی که داشت خود را به حضرت رسانیده و دست به فرش و پلاس حضرت گرفته و به طرف خود کشید و مردم از طرف دیگر به سوی خود می کشاندند…[فلان مرد] از خالد بن ولید شمشیری گرفته و با غلاف آن، آن قدر بر شانه حضرت کوبید که مجروح شد. [۹۶۶] . علت وفات فاطمه آن بود که [فلان مرد] با سیصد نفر بر خانه حضرت هجوم آوردند ادامه👇👇 https://fa.shafaqna.com/news/1069013/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com