نوع نگاه امام حسین(ع) و یاران ایشان به دنیا به بیان حجت‌الاسلام‌والمسلمین میرهاشم حسینی 🔸 حجت‌الاسلام‌والمسلمین میرهاشم حسینی گفت: امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) صاحبان بزرگ کرامت هستند که در دل بلا آرامش خود را نشان می‌دهند و از برکات وجودی آنها دیگران بهره‌مند می‌شود جزئیات https://fa.shafaqna.com/news/1206858/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

پسر احمد شاه مسعود: علیه طالبان قیام خواهم کرد 🔸پسر احمد شاه مسعود اعلام کرد: علیه گروه طالبان در افغانستان قیام جدیدی برپا خواهم کرد. 🔸 احمد مسعود، یکی از فرماندهان مسلح منطقه پنجشیر واقع در شمال کابل و پسر احمد شاه مسعود تاکید کرد: افغانستان را رها نکرده است و قیام جدیدی علیه طالبان مانند قیام پدرش برپا خواهد کرد/ایسنا https://fa.shafaqna.com/news/1206988/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

نزدیک غروب عاشورا تو ای روح ارام یافته بسوی پروردگارت بازگرد 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

«شرح و تحلیل خطبه امام حسین(ع) در منا» قسمت دهم: تاروپود استبداد – استاد سروش محلاتی 🔸 در دهه اول ماه محرم الحرام و ایام سوگواری اباعبدالله الحسین(ع) قرار داریم. این ایام بهترین فرصت است تا شیعیان اباعبدالله الحسین(ع) با مکتب و سلوک آن حضرت بهتر و بیشتر آشنا شوند. یکی از متقن‌ترین و بهترین راه برای این شناخت و آگاهی، مطالعه ی بیانات نورانی خود حضرت است. براین ‌اساس شفقنا در مباحثی کوتاه که در ایام عزاداری حسینی (ع) ارائه خواهد شد، با همراهی استاد محمد سروش محلاتی یکی از خطبه های مهم امام حسین(ع) را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد. به گزارش شفقنا، در قسمت دهم تحلیل و بررسی خطبه منا امام حسین(ع) توسط استاد محمد سروش محلاتی آمده است:    تاروپود استبداد   خطبه‌ی اباعبدالله الحسین(ع) سه مرحله دارد: مرحله‌ی اول درباره‌ی مسئولیت‌ناشناسی بسیاری از علماء و دانشمندان است. مرحله‌ی دوم (که نتیجه‌ی مرحله‌ی اول و معلول آن‌ است) درباره‌ی شیوع فساد و استبداد در حکومت است و مرحله‌ی سوم (که آن‌هم معلول دو علت گذشته است)، فلاکتی ا‌ست که در جامعه اتفاق می‌افتد. براساس تحلیل حضرت، آن‌چه در میان مردم از مظالم و ستمگری‌هاست و آن‌چه در طبقه‌ی حکّام از ظلم و ستم است، همه نتایج عمل نکردن به مسئولیتی ا‌ست که متوجه علماء‌ می‌شود و اگر آن‌ها به رسالت خود عمل کنند، هم به اصلاح حکومت کمک کرده‌اند و هم ظلم و ستم در میان مردم رخت برمی‌بندد. این سیر بحثی ا‌ست که در خطبه‌ی حضرت دیده می‌شود. فراز دهم: فَالْأَرْضُ لَهُمْ شَاغِرَهٌ وَ أَیْدِیهِمْ فِیهَا مَبْسُوطَهٌ… آن‌چه در فراز دهم و در ادامه‌ی مباحث قبل، مطرح می‌شود این ا‌ست که فساد حکومت چه تأثیری در جامعه دارد و وقتی حاکمان، جبار و مستبدند، توده‌های مردم چه سرنوشتی پیدا می‌کنند؟ این بحث مهمی ا‌ست و متفکران علوم اجتماعی و سیاسی هم درباره‌ی پیامدهای نظام استبدادی بر زندگی بشر تحقیقات ارزشمندی در دهه‌های اخیر انجام داده‌اند. در این فراز، اباعبدالله الحسین(ع) تاروپود استبداد را از یک‌دیگر باز می‌کنند و برای ما مشخص می‌کنند که استبداد چیست و جامعه‌ی استبدادزده کدام است؟ شاید بسیار از مردم درک روشنی از موضوع استبداد نداشته باشند و وقتی سخن از استبداد به میان می‌آید، اشخاصی مانند حجاج بن یوسف ثقفی و صدام به ذهن آن‌ها خطور کند که به خونریزی معروف شده‌اند و در اداره‌ی جامعه از بیشترین خشونت استفاده می‌کردند ولی این تنها یک مدل از رژیم استبدادی ا‌ست. همان‌طور که روش حجاج بن یوسف یک شیوه‌ی استبداد حکمرانی ا‌ست، شیوه‌ی معاویه بن أبی‌سفیان هم یک روش دیگری از حکمرانی استبدادی ا‌ست. ماهیت و روح استبداد چیست که مدل‌های مختلفی را می‌پذیرد و با اشکال مختلف خود را نشان می‌دهد؟ مهم درک این روح و رسیدن به آن هسته‌ی سخت استبداد است چون پوسته‌ها متفاوت است. به‌نظر می‌رسد کلام اباعبدالله الحسین(ع) ما را به آن هسته‌ی سخت وارد می‌کند و ماهیت استبداد را روشن می‌کند. حضرت در ادامه فرمودند که با کوتاهی علماء، آن‌ها قدرت را به حاکمان ظالم و ستمگر می‌دهند. بعد از این‌که آنها مسلط ‌شدند، اتفاقاتی می‌افتد که به یک معنا علائمی ا‌ست که می‌توان با این علائم، استبداد را تشخیص داد: «فَالْأَرْضُ لَهُمْ شَاغِرَهٌ» زمین برای آن‌ها بدون مانع می‌شود و هر تصمیمی که داشته باشند در جامعه می‌توانند پیاده کنند. «وَ أَیْدِیهِمْ فِیهَا مَبْسُوطَهٌ» دست آن‌ها در امور مختلف باز است. قید و بندی برای رفتار و تصمیم‌های آن‌ها نیست و هرچه را که بخواهند انجام می‌دهند. «وَ النَّاسُ لَهُمْ خَوَلٌ» مردم بنده‌ی آن‌ها می‌شوند. «لَایَدْفَعُونَ یَدَ لَامِسٍ» مردم نمی‌توانند دست هیچ متجاوزی به حقوق‌شان را قطع کنند و پس بزنند. دست باز حاکم ظالم! تعبیر اول حضرت این ا‌ست: «أَیْدِیهِمْ فِیهَا مَبْسُوطَهٌ» دست ظلمه باز است. حکمرانانی که به هیچ قاعده و قانونی ملتزم و متعهد نیستند. حکمرانان از دو‌گونه‌ خارج نیستند: حکمرانانی که قانون بر آن‌ها حاکم است و حکمرانانی که آن‌ها بر قانون حاکم هستند و قانون از حکمران نشأت می‌گیرد و هرچه که او بخواهد همان قانون می‌شود، اگرچه در ظاهر مجلس قانون‌گذاری وجود دارد ولی مجلس قانون‌گذاری قانون را براساس اراده‌ی حکمران می‌نویسد. معمولاً در نظام‌های استبدادی امروز دنیا هم این شکل صوری برای نهادهایی به‌ظاهر برای قانون‌گذاری وجود دارد ولی همه‌ی این‌ها تابع آن شخصی‌ است که در رأس قدرت قرار گرفته است پس حکمران بر قانون مسلّط است و دستش باز است. این یک معنا برای «أَیْدِیهِمْ فِیهَا مَبْسُوطَهٌ https://fa.shafaqna.com/news/1207070/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

گزارش تصویری: مقتل خوانی روز عاشورا در حرم مطهر حضرت معصومه (س) https://fa.shafaqna.com/news/1207092/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

🔻گزارش تصویری: اقامه نماز ظهر عاشورا در حرم عبدالعظیم حسنی (ع) https://fa.shafaqna.com/news/1207071/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

🔻کرونا در قم؛ ۲۳ بیمار جان خود را از دست دادند 🔸 ۱۳۱ بیمار جدید با علائم کرونا بستری شدند https://fa.shafaqna.com/news/1207068/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

سعد حریری با طرح واردات سوخت از ایران مخالفت کرد 🔸رئیس جریان المستقبل لبنان  امروز (پنجشنبه)، مخالفت خود را با اظهارات سید حسن نصرالله در خصوص خرید سوخت از ایران اعلام کرد. https://fa.shafaqna.com/news/1207026/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

خطیب زاده: پیام عاشورا پایمردی بر سر اصول اخلاقی است که الهام بخش وجدان‌های جویای آزادی و عدالت بوده است 🔸 سخنگوی وزارت امور خارجه ایران گفت: پیام عاشورا  پایمردی بر سر اصول اخلاقی که در طول تاریخ طنین‌انداز شده و الهام‌بخش وجدان‌های جویای آزادی و عدالت بوده است. به گزارش شفقنا، سعید خطیب‌زاده در صفحه شخصی خود در توئیتر با اشاره به فرارسیدن عاشورای حسینی (ع) نوشت: پیام‌های عظیم عاشورا یعنی فداکاری برای ارزش‌ها و حقیقت، مقاومت عزتمندانه در برابر ستمگر؛ پایمردی بر سر اصول اخلاقی که در طول تاریخ طنین‌انداز شده و الهام‌بخش وجدان‌های جویای آزادی و عدالت بوده است. 🔸 این درس‌ها، در تلاش‌های بحق ما برای احقاق حقوق مردم‌مان چراغ راه ما هستند https://fa.shafaqna.com/news/1207133/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

مدیر حوزه های علمیه درگذشت آیت الله طالقانی را تسلیت گفت 🔸مدیر حوزه‌های علمیه کشور در پیامی درگذشت آیت الله سیدجواد طالقانی از اساتید حوزه علمیه قم را تسلیت گفت. 🔸 در پیام آیت الله اعرافی آمده است: خبر ارتحال استاد گرانقدر حوزه آیت الله سید جواد طالقانی مایه تأسف شد، آن استاد ارجمند حوزه در چند دهه در کرسی تدریس علوم اسلامی و حوزوی بخصوص در ادبیات عرب شاگردان زیادی پرورش داد و در فضیلت های اخلاقی و روحی الگو بود و در سال های اخیر آلام ورنج های زیادی را به جان خرید و سرانجام در عاشورای حسینی (ع) به لقای معبود و دیدار سالار شهیدان(ع) شتافت. مدیرحوزه های علمیه کشور افزوده است: اینجانب که افتخار شاگردی ایشان داشته ام، با دلی غمبار این مصیبت را به حوزه‌های علمیه و شاگردان، علاقمندان، بازماندگان محترم و آقازادگان ارجمند آن فقید سعید تسلیت عرض نموده، برای آن مرحوم علو درجات و حشر با اولیای الهی و اجداد طاهرینش و برای بازماندگان محترم سکینه و طمانینه و شکیبایی و پاداش نیکوی الهی را از خداوند مهربان خواستارم. https://fa.shafaqna.com/news/1207131/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

صحابه‌ ای‌ که‌ در روز عاشورا با امام‌ حسین(ع) جنگیدند 🔸حجت الاسلام والمسلمین جعفر طبسی؛ حضور نیافتن برخی‌ صحابه‌ پیامبر(ص)در روز عاشورا برای یاری‌کردن امام حسین(ع) به دلایل سست و واهی، یا حضور برخی دیگرشان در مجلس عبیدالله‌ بن زیاد در قصر دارالاماره کوفه یا حضور برخی دیگرشان در مجلس یزید بن‌ معاویه در شام، جرمی است نابخشودنی. ولی دردناک‌تر از همه اینها حضور فعّال برخی صحابه پیامبر(ص) در لشکریان ابن‌زیاد و جنگ رو در رو با فرزند رسول‌ خدا امام حسین علیه‌السلام است. چه بسا برخی این را اصلاً باور نکنند و بگویند مگر امکان دارد صحابه‌ پیامبر(ص) به جنگ جگرگوشه آن حضرت(ص) بروند؟! ۱. عزره‌بن قیس اَحمسی: وی بنا به گفته ابن‌حجر در کتاب الاصابه ج۵، ص۱۲۵ در زمره صحابه رسول‌خدا (ص)بوده است. او جزو افرادی بود که علیه حجر بن‌ عدی شهادت داده و مقدمات قتل او را به دست معاویه فراهم آورده بود. عزره ‌بن‌قیس به همراه شبث‌ بن ربعی و برخی دیگر از اشراف کوفه، به امام‌حسین (ع) دعوت‌نامه نوشت و ایشان(ع) را به کوفه دعوت کرد. اما با ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه، دعوت خود را زیر پا گذاشت و به ابن‌زیاد پیوست. او به دستور ابن‌زیاد پس از فرود آمدن امام (ع) به سرزمین کربلا، با ۴۰۰۰ نفر راهی این سرزمین گردید و فرمانده سواره‌ نظام لشکر عمربن سعد شد (ابصارالعین،ص۲۵، ۳۲، ۱۶۳، ۲۰۷). طبری می‌گوید:«هنگامی که حسین(ع) به نینوا رسید، عمربن‌سعد به عزره دستور داد تا نزد حسین(ع) رود و بپرسد چرا آن حضرت(ع) آمده و چه می‌خواهد؟ اما عزره‌ بن‌ قیس چون از دعوت‌کنندگان امام‌حسین(ع) بود، حیا کرد و از انجام آن طفره رفت.» (تاریخ‌طبری،ج۴،ص۳۱۰) مرحوم شیخ مفید می‌گوید: «عمرسعد سپاه خو‌د را که در آن روز تعدادشان به ۳۰ هزار تن می‌رسید، آراست. جناح راست آن را به عمرو بن حجاج و جناح چپ را به شمر بن ذی‌الجوشن سپرد و عزره‌ بن قیس را به فرماندهی سواره نظام و شبث بن ربعی را بر پیادگان گمارد. و پرچم را به درید یا ذوید غلام خویش سپرد.» (الارشاد ج۲، ص۹۵) این اجمالی از چهره این صحابی بیعت‌شکن و منافق است که در سال ۶۱ هجری حاضر شد شمشیر بر روی سید جوانان اهل‌بهشت بکشد و با آن حضرت بجنگد https://fa.shafaqna.com/news/1207006/ 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com

تصویر ارسالی برای مسابقه شفقنا بین الحرمین امروز 🆔️ https://eitaa.com/shafaqna_com