🔴 ابراز نگرانی فرانسه نسبت به رخدادهای سوریه ⬅️ ​در پی کشتار علوی‌ها در سوریه توسط نیروهای وابسته به دولت موقت این کشور، وزارت خارجه فرانسه خواهان انجام تحقیقات مستقل درخصوص این رخدادها شد. ⬅️ وزارت خارجه فرانسه اعلام کرد: ما نسبت به اقدامات خشونت آمیز خطرناک که طی چند روز اخیر در طرطوس و لاذقیه در سوریه رخ داده، نگران هستیم. https://fa.shafaqna.com/news/2001253/ 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا @shafaqna_com

✅دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🟢 راز خوشبختی؛ زندگی در حضور خدا "آیت الله جوادی آملی" #توحید #نشانه 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴آفریقای جنوبی: وارد دیپلماسی بلندگویی با دولت ترامپ نخواهیم شد ⬅️آفریقای جنوبی بر ادامه مذاکره و دیپلماسی منطقی با دولت ترامپ تاکید کرد. 🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا؛ رویترز نوشت: دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا روز جمعه گفت که کشورش تمام کمک‌های مالی فدرال به آفریقای جنوبی را متوقف می‌کند. پیشتر هم واشنگتن در اولین اقدام کمک به آفریقای جنوبی را در اعتراض به تبعیض علیه سفیدپوستان و همچنین شکایت از اسرائیل در لاهه، به حالت تعلیق درآورده بود. 🔹در پاسخ، دولت پرتوریا اعلام کرد: وارد دیپلماسی بلندگویی و هرج و مرج سیاسی در رابطه با دولت آمریکا نخواهد شد. 🔹ترامپ در پستی در تروث سوشال نوشت: برای رفتن یک گام فراتر، هر کشاورز (با خانواده!) از آفریقای جنوبی که به دلایل ایمنی به دنبال فرار از آن کشور باشد، به ایالات متحده آمریکا دعوت می‌شود. ین روند بلافاصله آغاز خواهد شد https://fa.shafaqna.com/news/2001361/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس ⬅️«اهداف مصوبه واردات خودرو با دخالت هیات عالی نظارت به نتیجه نرسید» ⬅️عموم مردم قدرت خرید خودروهای وارداتی را ندارند https://fa.shafaqna.com/news/2000883/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴 فرق ادراک و یقین از منظر امام خمینی

🔴 صحنه ای متفاوت از دیدار کارگزاران نظام و رهبری انقلاب،

🔴ویترین روزنامه ها 🔹بررسی «دنیای اقتصاد» درباره نقش زنان در اقتصاد ایران و جهان 🔹 گزارش «پیام ما» درباره برق دزدی وسیع ماینرها در کشور https://fa.shafaqna.com/news/2001316/ 🆔 @shafaqna_com

🔴 آغاز نشست علنی صحن مجلس شورای اسلامی 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴تأملاتی در دعای سحر (۵۷)/ کمال در اسماء و صفات؛ کمال در مظاهر آنها و کمال در دین/ نوشتاری از استاد محمد سروش محلاتی ⬅️ آيت الله محمد سروش محلاتی در بخش ۵۷ از سلسله نوشتارهایی با عنوان «تأملاتی در دعای سحر» که در اختیار شفقنا قرار داده اند؛ این گونه آورده اند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی سَيِّدِنا وَ نَبِیِّنَا أبی القاسم المُصْطَفی مُحَمَّد وَ آلِهِ الطَّاهِرینَ فراز دیگری از دعای شریف سحر این است؛ «اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِهِ وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّهِ»، این فراز بر محور کمال الهی ا‌ست. اولاً کمال به چه معناست؟ ثانیاً کمال چگونه بر حق‌تعالی اطلاق می‌شود؟ و سپس اکمل از کمال چگونه باید معنا شود؟ کمال و کمال حق تعالی کمال معنای روشنی نزد ما دارد؛ کمال در برابر نقص است و موجود کامل موجودی‌ است که نقصی در او وجود ندارد. اما آیا می‌توانیم حق‌تعالی را متصف به کمال کنیم؟ آیا این تعبیر به شکل وصف یا به شکل اسم درباره‌ی حق‌تعالی به کار رفته است، یا نه؟ در برخی از منابع و ادعیه‌، این اطلاق نسبت به حق‌تعالی دیده می‌شود، مثلاً در دعای شریف جوشن کبیر که اختصاص به اسمای الهی دارد، در چند فقره مسئله‌ی کمال حق‌تعالی مطرح است؛ یکی در فقره و فصل هشتم دعای جوشن کبیر؛ «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ … یَا کَامِلُ[۱]» که حق‌تعالی با اسم کامل مورد سؤال و درخواست قرار گرفته است، همچنین در فقره‌ی چهارم دعای جوشن کبیر این‌طور عرض می‌کنیم: «يَا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَ الْكَمَالُ[۲]». پس هر دو تعبیر در ادعیه‌ی ما هست؛ هم خداوند به عنوان «کسی‌که دارای کمال است»، مطرح شده و هم به عنوان «کامل» از او یاد شده است. جایگاه کمال در صفات الهی نکته‌ی دوم این است که «کامل» یا «من له الکمال» در تقسیم اسمای الهی در کجا قرار می‌گیرد؟ اسمای الهی را به دو قسم تقسیم می‌کنیم؛ صفات ثبوتیه و صفات سلبیه. علم، قدرت، حیات، اراده و… از صفات ثبوتیه است که برای حق‌تعالی اثبات می‌شود و صفاتی هم وجود دارد که خداوند منزّه از آن‌هاست و صفات سلبیه نامیده می‌شود، مثل اینکه خداوند دچار خواب نمی‌شود، محدودیت ندارد، جسم ندارد و… در این تقسیم‌بندی کامل و جامع، صفات کمال کجا قرار می‌گیرد؟ دو نظر در این‌جا وجود دارد: نظر اول نظر کسانی ا‌ست که می‌گویند: «کمال» صفت حق‌تعالی‌ است که جامع بین صفات ثبوتیه و صفات سلبیه است و جمع این دو را صفات کمالیه می‌گویند و صفات کمالیه خود دوگونه است: ثبوتی و سلبی. این یک تفسیر است که حاج ملاهادی سبزواری(ره) به تناسب همین فراز دعای شریف سحر ارائه کرده‌اند که صفات کمالیه اعم از صفات ثبوتیه و صفات سلبیه است. ولی نظر دوم این است که تعبیر صفات کمالیه درباره‌ی صفات سلبیه به کار نمی‌رود و صفات کمالیه تعبیر دیگری از همان صفات ثبوتیه‌ی حق‌تعالی است. لذا باید گفت که صفات حق‌تعالی دو قسم است؛ قسم اول به یک تعبیر صفات ثبوتیه است و به یک تعبیر اسمای جمالیه است و به یک تعبیر صفات کمالیه است و این سه با یک‌دیگر برابرند. در برابر، قسم دوم است که صفات سلبیه است که گاهی از آن به اسمای جلال هم تعبیر می‌شود. علامه طباطبایی(ره) در مباحث خود و موارد مکرری از تفسیر شریف المیزان همین نظر را دنبال کرده و مطرح فرموده است. حضرت امام خمینی هم در شرح دعای سحر خودشان صفات کمالیه را همان اوصاف جمال حق‌تعالی تفسیر فرموده‌اند. https://fa.shafaqna.com/news/2001421/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🔴 قالیباف: مجلس آمادگی کامل دارد فرامین رهبر انقلاب اجرایی شود عمده تلاش مجلس بر حل مشکلات معیشتی معطوف خواهد شد 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com