🔴«هیچ انسانی که خدا به او حکم و کتاب و نبوت داده، حق ندارد به مردم بگوید به جای خدا بنده من باشید.» / درباره رابطه با دیگر کشورها خود ملتها باید تصمیم بگیرند/ طبق قانون اساسی، در موارد اختلاف نظر مهم، باید رفراندوم برگزار کرد 🗣استاد سید جواد ورعی در نشستهای حقوق انسان در قرآن: ⬅️ طبق آیه صریح قرآن، «هیچ انسانی که خدا به او حکم و کتاب و نبوت داده، حق ندارد به مردم بگوید به جای خدا بنده من باشید.» این درست در برابر سیره سلاطین و ارباب کلیسا و فراعنه است. دعوت به خود به جای خدا شرک است و وقتی این حق برای پیامبران نیست، برای دیگران هم نیست. 🔹استاد مطهری معتقد است علامه نایینی در کتاب تنبیه الامه با نفی حکومت استبدادی یا به تعبیر ایشان، «تملیکیه» توحید اجتماعی را تبیین کرده است. نایینی این دو نوع حکومت را به «امانتدار» و «مالک» یا استبدادی تقسیم می‌کند. در نوع دوم حکومت، زمامدار خود را مالک کشور و مردمش می‌داند. 🔹حکومتها یا از سنخ ولایت و امانتداری هستند یا خود را مالک مردم و سرزمین می‌دانند. بنیان این نوع دوم حکومت را در تاریخ اسلام بنی امیه گذاشتند و خلافت پیامبر را به دیکتاتوری تبدیل کردند و به نظر می‌رسد هدف از سریال معاویه که این روزها پخش می‌شود، تبرئه بنی امیه و معاویه از همین اتهامات است. 🔹امام سجاد می‌گوید: اگر قاتل پدرم شمشیری که پدرم را با آن کشت به من امانت دهد، به او صحیح برمی‌گردانم. این جایگاه مهم امانتداری در اسلام است. خدا برای پیامبر ولایت قائل است و تصمیم پیامبر بر مومنان اولویت دارد، اما پیامبر امانتدار است. 🔹مبنای دیگری که از آن حق تعیین سرنوشت استفاده می‌شود، قاعده «سلطنت» به معنای عدم حق تصرف در مال دیگری است. 🔹طبق قاعده سلطنت، انسان بر جان و مالش سلطه دارد . این سلطه البته در اجتماع به دلیل تزاحم، محدودیتهایی دارد. از این قاعده هم حق تعیین سرنوشت فردی و اجتماعی در می آید. 🔹آموزه دیگر دینی، اصل عدم اجبار است. هیچ انسانی حق ندارد دیگری را به کاری مجبور کند. البته استثنائاتی دارد. مثلا وقتی کسی حقی را ضایع کرده، مثلا بدهکاری بدهی را نمیدهد، یا مردی نفقه همسرش را نمیدهد، دادگاه او را مجبور به دادن حق دیگری می‌کند. 🔹در عرصه اجتماعی نمی‌توانیم کسی را مجبور کنیم از حقش بگذرد. شهید مطهری در بحث انتخابات می‌گوید مردم را باید در انتخاب آزاد گذاشت و اگر مردم صد بار هم اشتباه کنند، باید حق انتخاب داشته باشند و حق ندارید بگویید مردم قدرت تشخیص ندارند. 🔹زمانی که برخی حوزه‌های انتخابیه خبرگان تنها یک کاندیدا داشت، عضو جامعه مدرسین می‌گفت، وقتی یک میوه فروشی فقط گلابی دارد، شما همان گلابی را انتخاب می‌کنید که البته این نگاه با استاد مطهری در تناقض است. 🔹اگر ملتی بخواهد رشد کند، باید حق انتخاب داشته باشد. درباره رابطه با دیگر کشورها هم خود ملتها باید تصمیم بگیرند. طبق اصل ۵۹ قانون اساسی، در مواردی که اختلاف نظر وجود دارد، باید رفراندوم برگزار کرد و این اصل در این موارد باید اجرا شود. 🔹اصل امر به معروف و نهی از منکر هم حق تعیین سرنوشت را نتیجه می‌دهد. چون گاهی رفتار فردی باعث ضربه به دیگران شود و جلو او را می‌گیریم. دیگری اصل بیعت است که لازمه آن هم آزادی است. / انجمن اندیشه و قلم 🆔 @shafaqna_com

✅موضوعات مسابقه رمضان شفقنا ۱۴۰۳-۱۴۰۴ با ارسال عکس وفیلم و کلیپ با موضوعات زیر میتوانید در این مسابقه شرکت کنید: 🔹رمضان و اسفند 🔹رمضان و نوروز 🔹رمضان و بهار 🔹رمضان و شب عید 🔹رمضان و سال نو 🔹رمضان و صله ارحام 🔹رمضان و هفت سین 🔹رمضان و فقرا 🔹رمضان و خانواده 🔹رمضان و عید فطر 🔹رمضان و تعطیلات 🔹رمضان و افطار 🔹رمضان و سحر و بهار 🔹منابر رمضانیه(این موضوع ویژه طلاب است) ✅قوانین مسابقه: 🔹عکس ها طی سال ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ گرفته شده باشد 🔹عکس ها از کیفیت خوبی برخوردار باشد 🔹عکس های ارسال شده به صورت فایل و ذکر نام و مکان عکسبرداری باشد 🔹حجم فیلم تا ۳۰ مگابایت باشد 🔹 آرم و لوگو در تصویر وجود نداشته باشد 🔹 مهلت ارسال آثار تا عید فطر می‌باشد. 🔹هیچ گونه دخل و تصرفی در عکس پذیرفته نیست 🔹برگزیدگان سالهای قبل از ایده جدید استفاده کنند ✅ارسال آثار در تلگرام: تصاویر وفیلم های مرتبط با موضوعات را به ایدی تلگرام @shafaadmine ویا ادمین کانال شفقنا (اینجا) ارسال کنید ✅ارسال آثار در اینستاگرام: تصاویر وفیلم های مرتبط با موضوعات را به دایرکت پیج شفقنا به آدرس @shafaqna_fa ارسال کند واز هشتک #مسابقه_رمضان_شفقنا_۱۴۰۴ استفاده کنید/پیج حالت عمومی داشته باشد ✅ارسال آثار در ایتا:تصاویر وفیلم های مرتبط با موضوعات را به ادمین ایتا @shafaadmine ارسال کنید جوایز: منتخب اول: هفت میلیون تومان منتخب دوم: پنج میلیون منتخب سوم: سه میلیون تومان منتخب چهارم: دو میلیون تومان منتخب پنجم: یک میلیون تومان منتخب ششم تا چهاردهم هر یک ۵۰۰ هزار تومان ✅ تصاویری که از کیفیت مناسب برخوردار باشد، در سایت شفقنا منتشر می‌شود. https://fa.shafaqna.com/news/1996556/ مهلت ارسال آثار تا عید فطر 🆔 @shafaqna_com

ارسالی برای مسابقه شفقنا / حرم حضرت معصومه سلام الله ارسالی خانم زهرا قربانی شهر قم جزییات مسابقه در تلگرام: https://t.me/shafaqna_farsi/161240 در ایتا: https://eitaa.com/Shafaqna_com/81723

🔴استاد هادی سروش: باید هر روز با صدای بلند از ضرورتِ «عدالت» و زشتیِ «ظلم» گفت ⬅️ حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در نوشتاری تأکید کرد که باید روزانه کنار گوش حکومت ها با صدای بلند از ضرورتِ عدالت و زشتیِ ظلم گفت. ⬅️به گزارش شفقنا، در متن این نوشتار آمده است: ظلم قابل وساطت نیست! به حکم عدل و عقل هر پیامبری میتواند برای هدایت بشر هر اقدام مثبتی را داشته باشد. ️سوال اینجاست ؛ آیا پیامبر میتواند در مورد “ظالم” با خدا بگونه ای صحبت کند که از سخن او استفاده یک نوع فرصت دهی به ظالم باشد؟ ظلم در رابطه با “حق الله” قرآن کریم ، در مورد امر خدا به نوح در رابطه با ساختن کشتی ، سخن و یا اینکه نوح اراده چه سخنی داشته ، مطلبِ روشنی ندارد و فقط به غمِ نوح از حادثه قریب الوقوعِ غرق شدن همه اشاره دارد. اما از پاسخ شدید خدا شاید سخنِ دلِ نوح قابل تصور باشد. خلاصه ، در مورد کمترین درنگ درباره ظالم ، از ناحیه ربوبی به نوح (ع) چنین خطاب صریح آمد : “وَ لَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ؛ در مورد ظالمین با من حرف نزن … (هود/۳۷ و مومنون/۲۷) اهمیت این آیه در تکرار آن در قرآن است ، و اینکه این تعبیر دارای یک شدّت و حِدّتِ بی نظیری است! این ادبیاتِ پر غلظت خدا حکایت از آن دارد که انبیاء با همه درجات قرب به خدای سبحان اجازه سخنی با خدا را ندارند که از مفاد آن کمترین بار مثبتی برای ظالمین درنظرگرفته شود. ظلم در رابطه با حق الناس آنچه در رابطه با سخن خدای متعال و نوح پیامبر ، ملاحظه نمودید؛ در رابطه با “حق الله” بود ، چون قوم نوح مرتکبِ حق اللهی بنام بت پرستی و شِرک بودند ، و خداوند متعال به سخت ترین شکل برخورد نمود . حال اگر ظلم در رابطه با “حق الناس” باشد ، چقدر سنگین و پر هزینه، و دارایِ مکافات غلیظ و شدیدی است ؟! https://fa.shafaqna.com/news/2002024/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com

🎦 سخنگوی وزارت خارجه: جمهوری اسلامی ایران هیچگاه مذاکره تحت فشار را نخواهد پذیرفت 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_com