🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

🔺 معرفی استراتژی جدید دانمارک در دیجیتالی‌سازی 🔹 استراتژی دیجیتالی‌سازی دانمارک، یک برنامه جامع برای بهره‌گیری از قدرت فناوری‌های دیجیتال برای منافع جامعه است و بر اساس نیازهای فعلی و آینده دانمارک و تجربه این کشور در زمینه دیجیتالی‌سازی استوار است./سیتنا خبر در لینک👇 https://www.citna.ir/node/288491 @dideban_majazi 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

1⃣ فرایند رسیدگی حقوقی و کیفری به دعاوی مالکیت فکری (حقوق مالکیت صنعتی و حقوق مالکیت ادبی و هنری) 2⃣ مراجع صلاحیت دار 3⃣ ویژگی های جرایم حوزه مالکیت فکری 4⃣ انواع دعاوی حقوقی و کیفری 5⃣ قوانین حاکم بر موضوع 6⃣ تشریفات رسیدگی 7⃣ تحلیل نمونه آرا قضایی (رویه قضایی) 🔹لینک ثبت نام دوره: https://www.majdpub.com/workShop/WorkShopList.aspx @dideban_majazi 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

#یادداشت 📄 قانون اساسی و نسل‌های آینده 🖊محمدحسن فتاحى 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

◽️همایش ملی تنظیم‌گری فضای مجازی برگزار می شود 🔸 توسط #مرکز_مطالعات_فضای_مجازی و با شعار تنظیم‌گری مردمی، همگرا و اخلاق‌مدار همایش ملی تنظیم‌گری فضای مجازی برگزار می شود. 💢 همایش #تنظیم‌گری_فضای_مجازی به منظور تبیین چارچوب های نظری تنظیم‌گری مطلوب؛ گفتمان‌سازی و ترویج تنظیم‌گری؛ تبیین مسایل تنظیم‌گری و ارائه ‌راهکارهای تنظیم‌گری فضای مجازی کشور در محورهای مبانی و اصول تنظیم‌گری فضای مجازی، مسائل و چالش‌های تنظیم‌گری فضای مجازی کشور‌، و راه‌کارها و راهبردهای تنظیم‌گری فضای مجازی‌ برگزار می شود. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/htanzzimgari #همایش #تنظیم_گری_فضای_مجازی 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

✅ گزیده جلسه اول سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر طباطبائی 🕌 تهران، مسجد جامع امام‌علی(ع) شهران ⏰ ۱۴۰۲/۰۹/۲۱ موضوع سخنرانی: شرح خطبه فدکیه #قسمت_نخست 🔺داستان فدک فدک اسم سرزمینی است در شمال مدینه در نزدیکی قلعه های خیبر که حدود ۱۰۰ کیلومتر با مدینه فاصله دارد. ساکنین این قلعه ها و سرزمین ها طوایفی از یهود بودند. 🔺علت آمدن یهود به حجاز آمدن یهود به حجاز و سکونت شان در مدینه به قرنها قبل از ظهور اسلام برمی گردد. علمای یهود از پیامبران سلام الله علیهم أجمعین شنیده و در کتابها خوانده بودند که در آخرالزمان پیامبری مبعوث می شود که پیامبران پیشین را تصدیق می کند و دینش جهان گیر می شود. آنها به امید درک پیامبر آخرالزمان و ایمان به او به حجاز مهاجرت کردند و در اطراف مدینه ساکن شدند؛ زیرا می دانستند که پایتخت آن پیغمبر مدینه خواهد بود. یهودیان اطراف مدینه سه طایفه معروف بودند (بنی قریظه، بنی قینقاع، بنی نظیر) 🔺ویژگی‌های قوم یهود ۱. مثل سایر یهودیان بسیار مال دوست بودند و فکر اقتصادی داشتند. ۲. دوراندیش و عاقبت اندیش بودند و وقتی وارد حجاز شدند سعی کردند که سرزمینهای حاصل خیز و مکانهای استراتژیک را شناسایی کنند و قلعه های محکمی برای خود بنا کنند. ۳. اهل علم و دانش بودند و نسبت به اعراب، از تمدن برتری برخوردار بودند. یهودیان با این ویژگیها از موقعیت خاصی در بین اعراب برخوردار بودند. 🔺عهد شکنی یهود بعد از این که پیغمبر اکرم (ص) به مدینه مهاجرت فرمودند و عملاً دولت اسلامی در مدینه تشکیل شد، پیغمبر اکرم (ص) با طوایف مختلف یهود معاهده ای بستند و بنا شد که آنها متعرض مسلمان ها نشوند و با دشمنانشان همکاری نکنند؛ ولی هیچ کدام از این طوایف به عهد خود وفا نکردند و پنهانی با مشرکین مکه از یک طرف و بعدها با منافقین مدینه از طرف دیگر روابطی برقرار کردند و حتی توطئه کردند که جنگی علیه پیغمبر اسلام راه بیاندازند. منافقین به آنها قول داده بودند که اگر شما به مدینهن حمله کنید ما دو هزار نفر هستیم و به شما کمک خواهیم کرد. در سوره منافقون به این هدف منافقان اشاره می کند و می فرماید: «یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَل‏[منافقون، 8]؛ منافقان می گفتند: ما عزیز هستیم و مسلمانها آواره های مکه هستند و ذلیلند و ما اینها را بیرون خواهیم کرد» وقتی پیغمبر اکرم (ص) اطلاع پیدا کردند برای جنگ با آنها آماده شدند و نهایتاً جنگهایی اتفاق افتاد که یکی از آنها جنگ خیبر بود. در جنگ خیبر قلعه های خیبر که مهم ترین قلعه استراتژیک یهودیان بود (وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم)[حشر، 2] به دست توانای امیرالمؤمنین علیه السلام فتح شد. خبر فتح خیبر به اهل فدک رسید. آنها برای در امان ماندن از بلایی که بر سر اهل خیبر آمد به پیغمبر پیشنهاد مصالحه کردند و نهایتاً بزرگان فدک پیشنهاد کردند که ما زمین ها و اموالمان را به شما می دهیم به شرط این که جانمان سالم بماند. پیغمبر (ص) هم قبول کردند و آنها هر کدام به اندازه یک شتر از اموالشان برداشتند و بقیه را تسلیم پیغمبر اکرم (ص) کردند. 🔺اختصاص فئ به پیامبر در قرآن قرآن در اول سوره حشر به این ماجرا اشاره می کند و می فرماید: وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلَا رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللَّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن یَشَاء وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ[حشر، 6]؛ مضمون این آیه این است: این سرزمینی را که بدون قوای نظامی تصرف کردید و خود مردم آن جا آنها را به پیغمبر بخشیدند، این اموال با سایر اموالی که مسلمان ها در جنگ ها به غنیمت می گیرند تفاوت دارد. 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

✅ گزیده جلسه اول سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر طباطبائی 🕌 تهران، مسجد جامع امام‌علی(ع) شهران ⏰ ۱۴۰۲/۰۹/۲۱ #قسمت_دوم 🔺هدیه فدک به حضرت زهرا (س) وقتی این اراضی در اختیار پیغمبر(ص) قرار گرفت به حسب نقلی که در بعضی روایات شده، این آیه نازل شد که: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ[اسراء، 26]؛ اختیار این اموال با شماست؛ اما «ذی القربی» در این اموال حق دارند». در واقع دستور داده شد که: درست است که اختیار این اموال با شماست، اما این بخش از اراضی را به «ذی القربی» بدهید. در روایت آمده است که منظور از ذی القربی حضرت  زهرا سلام الله علیهاست.[بحارانوار، ج48 ص157] پیغمبر اکرم (ص) به امر این آیه شریف فدک را به حضرت زهرا (س) بخشیدند و در زمان خودشان در آن جا سرپرستی گذاشتند تا آن جا را اداره کند. حضرت به اندازه خرج یک سال خود و حضرت زهرا (س) بر می داشتند و مابقی را به عنوان هدیه حضرت زهرا بین فقرا تقسیم می کردند. تا زمانی که پیغمبر (ص) حیات داشتند این جریان ادامه داشت. 🔺سرنوشت فدک بعد از پیامبر (ص) بعد از رحلت پیغمبر اکرم(ص) در ظرف چند روز تحولات عظیمی در جامعه اسلامی رخ داد که باور آن بسیار مشکل است. همه آن داستانهایی که هر روز و هر شب می شنویم و دل هایمان خون می شود در همین چند روز اتفاق افتاده است. بعد از ده روز از وفات پیغمبر خلیفه وقت مباشر حضرت زهرا سلام الله علیها را از فدک بیرون کرد و فرد دیگری را به جای او تعیین کرد. با این کار درآمد آن جا که تا 120 هزار دینار هم گفته شده را مصادره کرد. حرفشان این بود که این اموال در زمان پیغمبر (ص) به فقرا داده می شد؛ ما هم می گیریم و به فقرا می دهیم، درحالی که پیش از آن حضرت زهرا از ملک خودشان انفاق می کردند و ربطی به حکومت نداشت. دو ماه و  چند روز بعد از این جریانات حضرت زهرا (س) از این دنیا رخت بر بست. 🔺فدک سند حقانیت تشیع حضرت زهرا (س) در همین فرصت چند سخنرانی و گفت وگو داشتند که یکی از آنها همین خطبه معروف است که از مفاخر اسلام و از اسنادی است که تا روز قیامت، حقانیت اسلام، تشیع و خاندان پیغمبر علیهم السلام را اثبات می کند. خوشبختانه این خطبه به همت شیعیان محفوظ ماند و حتی در کتابهای مخالفین هم ثبت شده است. 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

اولین همایش ملی حکمرانی متعالی: چالش‌ها و راهبردها 🔹دانشگاه آزاد اسلامی گرگان (1402-1403) ❌ تاریخ های مهم ✅ تاریخ شروع ارسال مقالات 1402-05 -31 ✅ زمان برگزاری پیش همایش 1402-11-29 ✅ زمان برگزاری همایش 1403-02-08 ✳️ سامانه همایش و ارسال مقالات: http://confgorgan.ir/ ✳️ گروه همایش(ایتا) https://eitaa.com/joinchat/3257663998C4d12068af3 🔹شماره و ایمیل دبیر علمی(دکتر موسوی) 09132479418 .R3131393@gmail.com 🔹🔹🔹 ⭕️ مزایای شرکت در همایش ملی حکمرانی متعالی 🔹دریافت چند گواهینامه معتبر پژوهشی، اجزائی و فرهنگی: برای شرکت در همایش، پیش نشستها و پیش همایش 1. گواهینامه معتبر برای مقالات پذیرفته شده ۲. دریافت گواهینامه معتبر برای شرکت در پیش نشستها برای امتیاز فرهنگی ۳. چاپ مقالات منتخب در نشریه حکمرانی متعالی (مدرسه عالی حکمرانی شهید بهشتی) ۴. افزایش رزومه پژوهشگران شرکت کننده در همایش ۵. نمایه سازی مقالات در سیویلیکا ۶. امتیاز پژوهشی برای مقالات پذیرفته شده ویژه اساتید و دانشجویان ۷. امتیاز پژوهشی برای دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری ۸. دو نمره امتیاز اجرائی برای ترفیع سالانه، جهت شرکت فعال استادان در پیش نشست و روز همایش 🌐 پایگاه اندیشه حقوق عمومی و فضای مجازی 👇 🆔 Eitaa.com/TABATABAEI_IR

✅ گزیده جلسه دوم سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر طباطبائی 🕌 تهران، مسجد جامع امام‌علی(ع) شهران ⏰ ۱۴۰۲/۰۹/۲۲ موضوع: شرح خطبه فدکیه #قسمت_نخست 🔺نحوه آمدن حضرت زهرا به مسجد حضرت زهرا (س) از خانه بیرون آمد تا به مسجد بیاید. نخست روسری بلندی را پوشید، «لَاثَتْ خِمَارَهَا»«خمار» یعنی روسری، روسری‌هایی که علاوه بر سر و گردن، بازوان را تا روی دست می‌پوشاند. در واقع روی سر و بازویش را کامل پوشاند. سپس «وَ اشْتَمَلَتْ بِجِلْبَابِهَا». جلباب به پیراهن‌های بسیار بلند و گشادی که تا روی پا را می‌گیرد معنا شده است. شبیه چادرهای عربی فعلی که سراسر بدن را می‌پوشاند. از خانه تنها بیرون نیامد: «وَ أَقْبَلَتْ فِی لُمَةٍ»؛ میان گروهی که دور تا دور زهرا را گرفته بودند « منْ حَفَدَتِهَا وَ نِسَاءِ قَوْمِهَا» همه محارم و آشنایان حضرت بودند. کسانی مثل اسماء، فضّه، ام‌ایمن، بنابراین با#سه_پوشش_و_حریم به سمت مسجد آمد. 🔺عدم مخالفت اسلام با نقش آفرینی اجتماعی زن حضرت زهرا خطبه خواند، صحبت کرد، دفاع کرد، اما نحوۀ حضورش را در جامعه ببینید. خانم محترم می‌تواند دانشگاه برود، دبیرستان برود، تحصیل کند، پزشک، شاعر، سخنران شود، اما ملاحظۀ جوانب و مسایل و ویژگی‌هایی را که یک زن مسلمان باید رعایت کند در نظر بگیرد. 🔺فدک، بهانه بود حضرت زهرا به مسجد آمدند. بحث فدک هم وجود دارد. می تواند بگوید حق من را بدهید؛ اما نه، فدک بهانه است. به همین جهت شروع کرد به خواندن خطبۀ مفصلی راجع به آثار اعمال، چقدر کارشناسانه است! ۲۰ مورد راجع به آثار اعمال را در این خطبه ببینید. 🔺دوری از قرآن، عامل بدبختی حضرت فرموند: چرا قرآن را کنار گذاشته‌اید «أَنَّی تُؤْفَکُونَ»؛ چرا از قرآن روی گردانید؟ «کِتَابُ اللهِ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ»؛ قرآن را داور قرار بدهید و ببینید که چه می‌گوید. اگر داور را قرآن قرار دهیم آیا اجازۀ اذیت به اهل بیت پیغمبر را به خود می‌دهید؟ آیا اجازۀ غصب حق دیگران را به خود می‌دهید؟ 🔺ویژگی‌های قرآن فرموند: قرآن چند ویژگی دارد: 1. قرآن شفاف است «أُمُورُهُ ظَاهِرَةٌ»؛ قرآن مقاصدش آشکار است. وقتی کسی به اویس گفت، آیا من اهل بهشتم یا اهل جهنم؟ وی گفت: قرآن را باز کن، و ببین! می.فرماید: «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِی جَحِیمٍ»؛ ابرار به بهشت و فجّار به جهنّم می روند. حالا ببین تو جزء ابراری یا جزء فُجّار. اگر می خواهید ببینید که اهل بهشت هستید یا نه؟ آیات 39 – 23 سورۀ مبارکۀ اسراء را بخوانید. این 18 آیه منشور قرآن است. اگر کسی بخواهد عصارۀ آیات قرآن را یک جا بیابد، سراغ این هجده آیه برود. آیا این 14 ویژگی بهشتیان را در خود می‌بینیم؟ 🔺تدبر در قرآن امام رضا (ع) فرمودند: من سه روز یک ختم قرآن می‌کنم. حبیب‌بن‌مظاهر در یک شب قرآن را ختم می‌کرد. کسی که تسلط داشته باشد یک جزء از قرآن را در 20 الی15 دقیقه می‌خواند. 🔺سفارش علامه مجلسی (ره) به فرزندش پسرم! با توجه به تجربه‌ای که دارم به تو سفارش می‌کنم که به سه چیز توجه کن؛ 1- روزی یک جزء قرآن بخوان؛2- در آن تأمل کن؛ 3- هر روز نامۀ امیرالمؤمنین به امام حسن مجتبی را بخوان.   2. احکامش روشن است «أَحْکَامُهُ زَاهِرَةٌ» احکام قرآن شفاف و بدون ابهام است. 3. نشانه هایش روشن است «أَعْلَامُهُ بَاهِرَةٌ» قرآن کریم دارای اعلام و ستون‌های آشکار و نشانه‌های روشن و استوار است. 4. نهی های قرآن معلوم است «زَوَاجِرُهُ لَائِحَةٌ» نهی‌های قرآن معلوم است، بدین معنا که چه کارهایی را نباید کرد مثل غیبت، تهمت، دروغ، کم فروشی، احتکار، ربا، همه به صورت واضح بیان شده است. 5. امرهای قرآن واضح است «أَوَامِرُهُ وَاضِحَةٌ» اوامر قرآن نظیر:نماز، روزه، تقوا بسیار واضح بیان شده است.