برخي از همراهان معظم له در طول سفر چهارده روزه به شبه قاره هند
@Drsart
🇮🇷 امام خامنه‌ای و همراهان از فرودگاه دبی به مقصد فرودگاه بمبئی پرواز می‌کنند، حوادث تلخ و شیرینی در راه است.....
@Drsart
✅ کلانشهر بمبئی نخستین مقصد دیدار تاریخی مقام معظم رهبری در دیدار تاریخی شبه قاره هند است.
از انجا که رهیافت به لایه‌هایی از بصیرت سیاسی و فرهنگی رهبر دانشور انقلاب اسلامی، به درک شرایط این کلانشهر وابسته است، در قسمت ششم به پیشینه و وضعیت بمبئی می‌پردازیم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔰سفیر صبح (واکاوی دیدار تاریخی مقام معظم رهبری از شبه قاره هند)
🔹️🔹️🔹️🔹️
✍ حجت‌الاسلام دکتر سیدعلیرضا طباطبایی
(مسئول پایگاه اندیشه حقوق عمومی)
🔹️🔹️🔹️🔹️
🌿 تنظیم
نرگس حشمتی
سیده‌فاطمه طباطبائی
مریم مددی
🆔 https://eitaa.com/Drsart
🆔 sapp.ir/dr.sart
🆔 @andishehoghoghomoomi
📚 انتشار اختصاصی کتاب سفیر صبح
⏰⏰ دوشنبه‌ها وجمعه‌ها
قسمت ششم
🌿 بمبئی🌿
🔶 «بمبئی» پایتخت ایالت «مهاراشترا» و از بنادر عمده و پـر جمعیت‌ترین شهر هندوستان🇮🇳 است.
این کلانشهر در غرب هند🇮🇳 و کنار اقیانوس واقع شده است. بمبئی در زبان هندی به معنای ساحل خوب است. این نام را استعمارگران پرتغالی بر این شهر نهادند.
🔷 در سال ۱۹۹۶م. نام این شهر به «مومبای» تغییر یافت که نام یکی از خدایان هندو است، اما در خارج از هند، این بندر بزرگ همچنان به بمبئی پرآوازه است.
🔶 مسلمانان از سال ۷۴۹م. در این شهر سکنی گزیده و به تجارت دریایی⚓ 💰پرداختند. در سال ۱۵۳۰م. پرتغالی‌ها آن را به تصرف در آوردند. در سال ۱۶۶۱م. بمبئی بـه عنوان بخشی از جهیزیه 💎 همسر پرتغالی چارلز دوم، پادشاه بریتانیا🇬🇧، به این کشور واگذار شد!! در سال ۱۶۶۸م. چارلز مالکیت بمبئی را به کمپانی هند شرقی منتقل کرد. این شهر تا ۱۸۵۸م. مرکز اصلی این شرکت بود و در این دوره، مرکز بازرگانی💰، نظامی ⚔و آموزشی📝 گردید. در روزگار سیطره استعمار بریتانیا بر شبه قاره، مومبای مرکز بخش‌های اداری بریتانیا در هند به شمار می‌رفت که ساختمان‌های مجلل و بناهای متعددی از آن یک سده برجای مانده است.
🔷 اکنون، بمبئی عمده‌ترین مرکز اقتصادی و از مراکز مهم صنعتی و فرهنگی و کانون راه‌های بازرگانی بین‌المللی هند🌍 است؛ طوری که *پایتخت تجاری هند* خوانده شده و آن را به «دروازه هند» معروف ساخته است.
🔶 این شهر معجون هفت‌جوشی است از
✅ هفتاد و دو ملت،
✅ شهری شگرف با جمع قابل تصور همه زشتی‌ها و زیبایی‌ها،
✅ شهر افراط‌های بی‌مانند.
✅ شهر همنشینی مسالمت آمیز پارسا و ترسا،
✅ کاخ‌نشین و کوخ‌نشین،
✅ شهری بدون مرزبندی‌های رسمی و رایج،
✅ جایی که همه چیز و همه کس زیر چتر رنگ‌های تند در ازدحامی پر هیاهو شانه به شانه هم زندگی می‌کنند.
🔷 از سویی، فقر، آلودگی، کمبود مسکن و نارسایی بهداشت در این شهر به وضوح نمایان است و از دیگر سوی، دارای مراکز علمی، فرهنگی و صنعتی برجسته و نام‌‌آور است.
🔶 مومبای، بزرگ‌ترین مرکز تولید پارچه‌های پنبه‌ای و فیلم‌های سینمائی شبه قاره هند است و به🎥«بالیوود»🎥 نیز شهرت دارد.
🔷 تا چند دهه قبل و تا هنگام استقلال کشور جدید پاکستان🇩🇿 هند با مرزی به طول ۹۰۰ کیلومتر همسایه دیوار به دیوار ما بود. این هم جواری سبب شده بود که در طول تاریخ، هر زمان که گروهی از مردم ایران🇮🇷 تحت فشار حکومت‌ها قرار داشتند یا از سوی قوم مهاجمی تهدید می‌شدند، به کشور همسایه مهاجرت کنند.
🔶 نخستین ایرانیان مهاجر به هنگام حمله اسکندر مقدونی و گروه بزرگ دیگر در زمان فتح ایران به وسیله مسلمانان به هند مهاجرت کردند. امروز جمعیت نسبتاً قابل توجه زرتشتیان کنونی هندوستان را باید در همان مهاجرت‌ها ریشه‌یابی کرد. بعدها مهاجرت ایرانیان در ادوار تاریخی دیگر به دلایل مختلف همچون آزار غزنویان، دعوت اکبرشاه، تجارت و بازرگانی، تبلیغ اسلام و ... تکرار شد و همین امر به گسترش اسلام و زبان فارسی در شبه قاره هند انجامید.
🔷 در بمبئی شماری از ایرانیان مسلمان و زرتشتی (پارسی) زندگی می‌کنند. جمعیت پارسیان بمبئی از هر شهر دیگری در دنیا بیشتر است. آنان بیش از هر گروه دیگری در تکوین شهر به مثابه مرکز بازرگانی هند مؤثر بوده‌اند.
🔶 گفته می‌شود شهر بمبئی را ایرانیان بنیان نهادند و نخستین شهردار آن هم یک ایرانی‌تبار بوده است.
ایرانیان ساکن بمبئی از لحاظ تاریخی به دو گروه مشخص تقسیم می‌شوند:
کسانی که اصلاً از مراکزی فرهنگی مانند شیراز، اصفهان و کاشان بودند و بیشتر به کار تجارت اشتغال داشتند،
و آن گروه از مهاجرانی که پس از سال ۱۳۲۶ شمسی (۱۹۴۷م.)، عمدتاً از یزد، به هند آمدند و به مشاغلی چون رستوران‌داری، خبازی و بقالی پرداختند. آن‌ها موقوفاتی نیز در بمبئی برجای گذاشته‌اند.
🔶 انجمن ایرانیان در آغاز قرن بیستم میلادی تأسیس شد. این انجمن مرکز فعالیت‌های اجتماعی «ایرانی‌ها» بود. در ۱۳۰۵ شمسی، انجمن «اخوت اسلامیه ایرانیه» بمبئی تأسیس شد. این انجمن سخنرانی‌های دینی و سیاسی برگزار و سپس متن آن‌ها را به فارسی چاپ می‌کرد.
🔷 بسیاری از صاحبان یزدی این رستوران‌ها مقارن با انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ شمسی آن‌ها را فروختند و به ایران مراجعت کردند.
🔶 امروزه جهان‌گردان عرب و هندیانی که از خلیج فارس بازگشته‌اند، مشتریان اصلی این رستوران‌ها هستند. بر اثر عزیمت یزدیان، جمعیت ایرانیان مقیم بمبئی به حدود ۶۰۰۰ تن کاهش یافته است.
🔷 متأسفانه به دلایلی پیدا و ناپیدا، نسل ایرانی این جوامع اگرچه علاقمندی خود را به سرزمین مادری حفظ کرده‌اند اما در حال جذب به فرهنگ هندی هستند.
📚انتشار اختصاصی کتاب سفیر صبح
⏰⏰ دوشنبه‌ها و جمعه‌ها
قسمت هفتم
🌿 ورود به بمبئی 🌿
🔶 کلانشهر بمبئی نخستین مقصد دیدار تاریخی مقام معظم رهبری (حفظه‌الله) از شبه قاره است.
🔷 یکی از فعالان وقت انجمن‌های اسلامی شبه قاره دانشجویی ورود هیأت ایرانی به بمبئی را چنین توصیف می‌کند:
🔸«به همراه حدود چهل تا پنجاه نفر از دانشجویان عضو انجمن اسلامی، یک شب پیش از ورود آیت‌الله خامنه‌ای با قطار 🚉 از شهر دانشجویی پونا به بمبئی آمدیم.
🔸طبق قرار قبلی شب را در خوابگاه مسجد🕌 ایرانیان بمبئی به سر بردیم. صبح زود با اتوبوسی از امامباره (در زبان اردو به حسینیه امامباره گفته می‌شود) به سمت فرودگاه حرکت کردیم. با همکاری دانشجویان و سایر ایرانیان مقیم برای استقبال از حضرت آقا با فرودگاه بمبئی هماهنگی لازم را انجام دادیم. همکاری خوبی کردند و سالنی ویژه در اختیار ما قرار دادند که به سالن عمومی راه داشت.
🔸دانشجویان با شور و شوق فراوان سرودی را به مناسبت ورود نماینده امام خمینی (ره) آماده کرده بودند و لحظه شماری می‌کردند تا ایشان وارد شوند.
🔷 مرحوم آقای صالحی سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در بمبئی به احترام ایشان داخل هواپیما🛩 رفتند و با ایشان پایین آمدند. وقتی ایشان وارد سالن فرودگاه شدند، با سلام و صلوات دانشجویان در جایگاه تشریفات قرار گرفتند و ما با شوق و شور فراوان سرود آماده شده را اجرا کردیم.
🔶 علی‌رغم آنکه طنین صدای سرود در فرودگاه پیچیده بود و توجه همگان را به خود جلب کرده بود، آقا فقط دستی تکان دادند و توقف چندانی نکردند. دانشجویان انتظار تفقد بیشتری داشتند. گویی بچه‌های یک خانواده به استقبال پدرشان رفته باشند، دوست داشتند پدر، دستی به سرشان بکشد و آن‌ها را به آغوش گیرد. اما پدرشان آمد و تنها چند لحظه ایستاد و با لبخندی رد شد. برخی از دانشجویان از اینکه ایشان توجه کافی به آن‌ها نکردند، دلگیر شدند تا جایی که بعضی با بغض گریه می‌کردند.
🔷 با همان اتوبوسی 🚎 که از امامباره آمده بودیم دوباره به سمت امامباره برگشتیم. در مسیر عده‌ای به این برخوردِ نه چندان گرم، انتقاد داشتند. من چاره‌ای جز دعوت آن‌ها به آرامش نداشتم و در توجیه این برخورد، تخریب‌های دانشجویان چپ در مراسم‌های مختلف را یادآوری می‌کردم. گفتم، فردا علت این برخورد را در خانه فرهنگ از ایشان جویا شوید. حتماً حکمتی داشته است. صبح به سمت خانه فرهنگ بمبئی حرکت کردیم.
🔶 آقایان قاسم‌زاده، مودتی و میرلوحی، اعتراض برخی از دانشجویان را به اطلاع آقا رساندند.
🔷 با توضیحات حضرت آقا و آقای صالحی، حکمت کار برای دانشجویان مشخص شد و ابهام اکثریت دانشجویان برطرف شد. آقای صالحی در توضیحاتش اشاره کرد که علت آن بوده است که وقتی آقای صالحی برای استقبال از آقا داخل هواپیما🛩 می‌رود، آقا از ایشان سئوال می‌کنند که چه کسانی آمده‌اند؟
⭕️ آقای صالحی می‌گوید: عده‌ای از دانشجویان که ما همه را نمی‌شناسیم. با توجه به اختلاف گروه‌های دانشجویی به‌ویژه چپی‌ها(کمونیستها) و راستی‌ها (لیبرالها) از یک سوی و از دیگر سوی، اختلاف طرفداران بنی‌صدر و هواداران حزب جمهوری اسلامی، ایشان هم بنا بر احتیاط صلاح نمی‌دانند آنجا توقف کنند تا مبادا در حضور نمایندگانی از هند که به استقبال ایشان آمده‌اند، ابهت جمهوری اسلامی خدشه‌‌دار گردد.
✅ به هرحال دلجویی‌های ایشان و توضیحات آقای صالحی موجب کاهش دلخوری دانشجویان شد و با سفر آقا به شهر دانشجویی پونا، فضایی صمیمی به وجود آمد.»
ادامه دارد.....
@Drsart