💠 روز بیست و نهم ماه #ذی_القعده 1440 🔹 توحید ناب #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی

💠 توحيد ناب 🔹 اين بيت را براي چه بساز؟ به او [حضرت ابراهيم] گفتيم كه ﴿أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً﴾؛ اين بيت، بيت توحيد است؛ نه تو شرك بورز، نه كساني كه اهل اين بيت ‌اند مجاز به شرك ‌اند، اين فقط «بيت‌ الله» است و فقط براي عبادت است و لاغير. در بخش هايي دارد كه اينها كه مشمول عهدِ الهي ‌اند، ما آن وعده را نسبت به اينها اِنجاز مي‌كنيم كه ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾؛ اين دو جمله را بدون عطف ذكر فرمود، فرمود: ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾ نه «و لا يشركون»! اينها دو چيز نيست [بلكه] نفي شرك همان عبادتِ محض است؛ ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾. گاهي هر دو بدون عطف ذكر مي‌شود و گاهي يكي ذكر مي‌شود بدون ديگري كه در حقيقت همان «توحيد ناب» را مي‌خواهد بفهماند. 🔹 وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) وقتي در فتح مكه وارد مكه شد و حضرت امير در خدمتش بودند، ديدند بالاي خانهٴ كعبه بت ها آويخته است، اطراف كعبه بت ها هست، در درونش بت ها هست، حتي مجسمهٴ وجود مبارك ابراهيم و اسماعيل(سلام الله عليهما) كه بنيان‌گذار اين خانهٴ توحيد بودند در درون كعبه هست در حالي كه «فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ»؛[1] همان اسباب قمار و بت‌پرستي در دست اينها بود. اين خانه ‌اي كه خانهٴ توحيد است و به دست موحّدان ناب ساخته شد و براي توحيدِ تام ساخته شد، به جايي رسيد كه در درون اين خانه، مجسّمهٴ وجود مبارك ابراهيم و اسماعيل(سلام الله عليهما) بود، در حالي كه «فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ»! بشر را اگر رها كنيد به اين صورت در مي‌ آيد. [1] . مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص849 #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه حج جلسه 14 تاریخ: 1389/12/03 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلم 🔹 جلسه: 4 تاریخ: 1395/02/19 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلم 🔹 جلسه: 4 تاریخ: 1395/02/19 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز سی ام ماه #ذی_القعده 1440 🔹 مقاومت در برابر سختی ها #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی

💠 مقاومت در برابر سختی ها 🔹 در آستانه شهادت غم بار امام نهم جواد الامة و الائمة(سلام الله علیه و علی آبائه الاطیبین و ابنائه الانجبین) هستیم، این ماتم را به پیشگاه ولی عصر(ارواحنا فداه) تعزیت عرض می‌كنیم. نكته كوتاهی كه از آن حضرت طرح می ‌شود این است كه سعی و تلاش و كوشش این بزرگواران این بود كه هرگز ما را به فروع محض دعوت نكنند، اگر ما را به مسائل فقهی دعوت می ‌كنند، اگر ما را به مسائل حقوقی فرا می ‌خوانند، اگر ما را به مسائل اخلاقی هدایت می ‌كنند، آن ریشه اصلی همه این مسائل كه توحید است را هم تذكر می‌ دهند. 🔹 كسی از وجود مبارك امام جواد(سلام الله علیه) توصیه اخلاقی خواست، عرض كرد كه ما را سفارش كنید، نصیحت كنید، توصیه كنید، حضرت فرمود قبول می‌كنید یا فقط می‌خواهید گوش بدهید؟! عرض كرد نه قبول می‌كنم، فرمود اگر قبول می‌كنید این مسائل را بدان «تَوَسَّدِ الصَّبْر»؛[1] اینجا جای امتحان است، جای بردباری است؛ اصلاً كسی خیال بكند كه اینجا بخواهد راحت به سر ببرد و راحتی نصیبش بشود اشتباه است؛ مثل اینكه كسی خیال بكند زمستان با یك پیراهن می‌تواند خوب زندگی كند، این اصلاً زمستان را نشناخت، زمستان فصل سرماست. آن كه این نظام و جهان را ساخت فرمود اینجا جای آسایش نیست، خودش هم كه ﴿وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قیلاً﴾،[2] اما با این حال قسم هم یاد كرد، دیگر از خدا راستگوتر كیست؟ فرض ندارد! ولی قسم یاد كرد، قسم یاد كرد كه انسان در فشار و رنج و درد و زحمت و سختی قرار داده شده است، اصلاً ساختار اینجا این است ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسَانَ فی كَبَدٍ﴾،[3] كبد یعنی درد و رنج و فشار و مشكلات؛ حالا یكی فشار مالی دارد، یكی فشار خانوادگی دارد، یكی فشار سیاسی دارد، یكی فشار اجتماعی دارد، هیچ كس بی فشار نیست ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسَانَ فی كَبَدٍ﴾، پس اینجا جای فشار است، هر كس یك فشار دیگری؛ منتها آدم وقتی كه بفهمد رنج نمی‌برد و این فشارها را تنظیم می‌ كند، تعدیل می ‌كند، با اینها عادت می‌كند و خودش را وفق می‌دهد، فشار را می‌شود كم كرد نه رفع كرد، نمی‌شود سرما را برداشت ولی می‌شود آدمی بفهم باشد چهار تا بلوز تهیه كند كه سرما نخورد، سرما برداشته نمی‌شود. 🔹 وجود مبارك امام جواد فرمود گوش می ‌دهی یا می ‌خواهی ما همین ‌طور حرف های عادی بزنیم؟ عرض كرد نه گوش می ‌دهم، فرمود اگر این است «تَوَسَّدِ الصَّبْر» وسادة و بالش و متكا و تكیه ‌گاهت صبر و بردباری و مقاومت باشد؛ بهترین راه در برابر فشارهای سیاسی همین مقاومت است، فشارهای بیگانه همین مقاومت است، «تَوَسَّدِ الصَّبْر». [1]. تحف العقول، ص455. [2] سورهٴ نساء، آیات 87 و 122. [3] سورهٴ بلد، آیهٴ 4. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1382/11/02 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلّم 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1395/02/20 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلّم 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1395/02/20 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa