💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلّم 🔹 جلسه: 2 تاریخ: 1395/02/13 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز بیست و هشتم ماه #ذی_القعده 1440 🔹 نصرت الهی پس از صبر و اثبات حقانیت #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 نصرت الهی پس از صبر و اثبات حقانیت 🔹 در جریان «صلح حُدیبیه» که زمینهٴ نبرد بود، وجود مبارک پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از مسلمانان بیعت گرفت، گرچه عملی نشد؛ اما اینها بیعت کردند هر چه را که حضرت دستور داد، اگر مبارزه بود که مبارزه و اگر نبود که برگردند. اینها کاملاً مرتّب آمدند پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) هم زیر یک درخت نشسته و اینها بیعت کردند و چون این جریان «تحت الشّجره» بود، این به «بیعة الشّجره» معروف شد و چون ذات اقدس الهی فرمود: ﴿رَضِی اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ﴾،[1] این به «بیعت رضوان» معروف شد و مانند آن. آن «شجره» را برخی‌ ها نگه داشتند و تبرّکاً کنار آن نماز می ‌خواندند، بعضی آمدند برای اینکه سخن از وَثَن و صَنَم نشود آن درخت را قطع کردند، بعد در زمان عباسی‌ ها آن را مجدد ساختند که بعد خراب شد، همچنین آن قسمت «تحت الشّجره» عناوین فراوانی را هم به همراه داشت. 🔹 فرمود: ﴿لَقَدْ رَضِی اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یبَایعُونَكَ تَحْتَ﴾ آن «شجره». این از موارد خاصی است که قرآن کریم به این خصیصه هم پرداخت، وگرنه قرآن کریم به خصیصه ‌ها کمتر توجه دارد. تحلیلی که خدا می‌ فرماید این است که ما از قلب شما باخبر بودیم که واقعاً مؤمن هستید و می‌ خواهید دین را یاری کنید؛ لذا چون از قلب شما باخبر بودیم، سکینت و آرامش را به قلب شما دادیم که هیچ هراسی از دشمن نداشتید ﴿هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیزْدَادُوا إِیمَاناً﴾،[2] این انزال سکینه برای همین است؛ چه اینکه رعب و هراس را در دل ‌های دشمنان القا می‌کند که ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾،[3] اینها «مقذوف الرّعب» هستند و پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) «منصور بالرّعب» است که این هم از تصرّف خدا در دل‌ های آنهاست. 🔹 یک بیان نورانی حضرت امیر در نهج‌البلاغه دارد که ما در اوایل امر مأمور به جهاد بودیم؛ ما جهاد می‌ کردیم، کشته می‌ دادیم، شهید می ‌دادیم و اسیر می‌ دادیم، آنها هم کشته می‌ دادند و اسیر می‌ دادند تا اینکه ذات اقدس الهی ما را در این امتحان آزمود و روشن شد که ما حق هستیم، از آن به بعد «نَصر» و یاری و پیروزی را نصیب ما کرد؛ این در بیانات نورانی حضرت در نهج‌البلاغه هست که ما با آنها مثل دو قوش جنگی مبارزه می‌ کردیم تا اینکه امتحان دادیم، وقتی معلوم شد که ما حق هستیم «وَ اَنْزَلَ عَلَینَا النَّصْرَ»،[4] این‌جا هم همین ‌طور است. [1]. سوره توبه, آیه100. [2]. سوره فتح, آیه4. [3]. سوره حشر، آیه2. [4]. نهج البلاغة(للصبحی صالح), خطبه56؛ «وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَ أَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا یزِیدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِیمَاناً وَ تَسْلِیماً وَ مُضِیاً عَلَی اللَّقَمِ وَ صَبْراً عَلَی مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِی جِهَادِ الْعَدُوِّ وَ لَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الْآخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا یتَصَاوَلَانِ تَصَاوُلَ الْفَحْلَینِ یتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَیهُمَا یسْقِی صَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةً لِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَی اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَینَا النَّصْرَ حَتَّی اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُ مُلْقِیاً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِی لَوْ كُنَّا نَأْتِی مَا أَتَیتُمْ مَا قَامَ لِلدِّینِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِیمَانِ عُودٌ وَ ایمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَما». #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه فتح جلسه 7 تاریخ: 1395/03/10 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلم 🔹 جلسه: 3 تاریخ: 1395/02/18 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلم 🔹 جلسه: 3 تاریخ: 1395/02/18 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز بیست و نهم ماه #ذی_القعده 1440 🔹 توحید ناب #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی

💠 توحيد ناب 🔹 اين بيت را براي چه بساز؟ به او [حضرت ابراهيم] گفتيم كه ﴿أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً﴾؛ اين بيت، بيت توحيد است؛ نه تو شرك بورز، نه كساني كه اهل اين بيت ‌اند مجاز به شرك ‌اند، اين فقط «بيت‌ الله» است و فقط براي عبادت است و لاغير. در بخش هايي دارد كه اينها كه مشمول عهدِ الهي ‌اند، ما آن وعده را نسبت به اينها اِنجاز مي‌كنيم كه ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾؛ اين دو جمله را بدون عطف ذكر فرمود، فرمود: ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾ نه «و لا يشركون»! اينها دو چيز نيست [بلكه] نفي شرك همان عبادتِ محض است؛ ﴿يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً﴾. گاهي هر دو بدون عطف ذكر مي‌شود و گاهي يكي ذكر مي‌شود بدون ديگري كه در حقيقت همان «توحيد ناب» را مي‌خواهد بفهماند. 🔹 وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) وقتي در فتح مكه وارد مكه شد و حضرت امير در خدمتش بودند، ديدند بالاي خانهٴ كعبه بت ها آويخته است، اطراف كعبه بت ها هست، در درونش بت ها هست، حتي مجسمهٴ وجود مبارك ابراهيم و اسماعيل(سلام الله عليهما) كه بنيان‌گذار اين خانهٴ توحيد بودند در درون كعبه هست در حالي كه «فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ»؛[1] همان اسباب قمار و بت‌پرستي در دست اينها بود. اين خانه ‌اي كه خانهٴ توحيد است و به دست موحّدان ناب ساخته شد و براي توحيدِ تام ساخته شد، به جايي رسيد كه در درون اين خانه، مجسّمهٴ وجود مبارك ابراهيم و اسماعيل(سلام الله عليهما) بود، در حالي كه «فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ»! بشر را اگر رها كنيد به اين صورت در مي‌ آيد. [1] . مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص849 #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه حج جلسه 14 تاریخ: 1389/12/03 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #محمد_صل_الله_علیه_و_آله_و_سلم 🔹 جلسه: 4 تاریخ: 1395/02/19 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa