💠 پیام انسان آزاده 🔹 در كنار این نهر فرات روستاهای فراوانی بود آباد بود، آبادی بود، مزرعه داشت، مرتع داشت، دامداری بود، كشاورزی بود، سِرجون مسیحی كه در اتاق جنگ شام نشسته بود به ابن زیاد دستور می ‌داد، ابن زیاد به حُر دستور داد ـ كه هنوز حضرت به كربلا نرسیده بود ـ گفت «فَجَعْجِعْ‏ بِالْحُسَین‏»؛[1] آن قدر فشار بیاور كه هیچ كمك مردمی به او نرسد، هیچ كمك طبیعی هم به او نرسد؛ لذا حسین ‌بن علی خواست به كوفه برود، نگذاشت؛ خواست به این روستاهای مجاوری سری بزند، نگذاشت؛ در وسط بیابان كه نه تلّی است، نه تپّه‌ای است، نه درختی است، نه آبی ‌است گفت باید اینجا چادر بزنی، دستت به آب نرسد، دستت به مردم نرسد. مردم هم مشتاق حسین‌‌ بن علی بودند. این سرزمین را معرفی كردند، اصرار حُر این بود كه به من گفتند جایی باید باشی كه نه دستت به آثار و مواهب طبیعی برسد، نه دستت به مردم برسد، وگرنه یك مسافر كنار نهر روان خیمه می‌ زند نه در بیابان! حضرت را مجبور كردند در وسط آفتاب سوزان از فرات فاصله بگیرد و چادر بزند. 🔹 این اصرار حُر نبود، حُر مأمور بود اجرا كند، دستور ابن زیاد بود، فرمان اتاق جنگ شام؛ الآن هم همان طور است. نهضت حسینی را زنده كردن حرف روز است، حرف تمام آزادی‌ خواهان عالم است، حرف هر انسان آزاده ‌ای است، با كسی كه ﴿لاَ أَیمَانَ لَهُمْ﴾[2] نمی ‌توان زندگی كرد و كنار آمد. [1] . الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج 2، ص 83. [2] . سوره توبه، آیه12. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1385/11/02 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: در آستانه فرا رسیدن ماه محرم و ایام عزاداری سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین(ع)، جمعی از فضلا، مبلغین، وعاظ، خطبا و ائمه جماعات استان تهران با حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، در محل حسینیه احمدآباد شهر دماوند دیدار کردند. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار به ایراد نکات و توصیه هایی در جهت تبیین هرچه بهتر ابعاد مختلف قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام پرداختند. تاریخ: ششم شهریور1398 🔺منبع :news.esra.ir #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 4 تاریخ: 1394/12/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 4 تاریخ: 1394/12/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز بیست و هشتم ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 حجّت الهی #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 حجّت الهی 🔹 چه انسان مسلمان باشد چه كافر، فهم برای او حجّت است. اگر كسی در داروشناسی، زیست ‌شناسی، گیاه ‌شناسی، جانور‌شناسی، زیردریا‌شناسی، صحراشناسی یا در ستاره‌ شناسی یك مطلبی را عالمانه فهمید، این عقل «حجة ‌الله» است «بینه و بین خالقه».[1] اگر مسلمان است و برابر این عقل «لله» عمل كرده است، ثواب می ‌برد؛ اگر برابر این دستور عقل عمل نكرد، در قیامت عذاب می ‌بیند؛ اگر كافر بود و برابر این عقل عمل كرد، تخفیف در عذاب است و اگر طبق این عقل عمل نكرد، عذابش مضاعف است. شما در مردم ‌سالاری دینی هم همین حرف را دارید، در تخصص و تعهد هم همین حرف را دارید، هرجا برهان عقلی هست «حجة الله» است. چون كفار مانند مسلمان ها همان طوری كه به اصول مكلف ‌اند به فروع هم مكلف ‌اند، حجّت خدا در دست آنهاست. اگر ملحد و كمونیست بود یك برهانی عقلی پیدا كرد كه مملكت را این طور اداره بكنند آزادی و استقلال مردم تأمین است، عالماً عامداً برابر آن رهنمود عقل عمل نكرد، چنین كافری در قیامت عذابش مضاعف است؛ اما اگر برابر این رهنمود عقلی عمل كرد، چنین كافری در جهنم عذاب او كمتر است. عقل حجّت خداست، می‌ شود دین خدا! چون توصلی[2] است كفر و ایمان در او یكسان است، چون توصلی است اگر كسی ترك بكند یقیناً كیفر دارد و اگر انجام بدهد «قربة الی الله» ثواب دارد. نباید گفت اگر یك مطلبی را عقل فهمید كمونیست بود می‌تواند بگوید دموكراسی اسلامی، خیر! این فتوای عقل فتوای دین است، منتها چون امر توصلی است كافر و مؤمن یكی است. 🔹 مبادا كسی توقع داشته باشد كه ما فیزیك اسلامی داریم و فیزیك غیر اسلامی، همان طوری كه فرش دستباف داریم و فرش ماشینی، این فكر را باید از ذهن ها دور كرد، این افسانه ‌ها را باید كنار گذاشت، هرچه را که عقل فهمید حجّت خداست یك چه مسلمان چه كافر! طب هم همین ‌طور است، در سراسر جهان فلان بیماری را با فلان دارو می‌ توان درمان كرد یا نه؟ چه مؤمن، چه مُلّحِد، چه موحّد، چه كافر و چه غیر كافر، اگر یك كافری فهمید كه دارویی شفابخش آن بیماری این كپسول است، برابر این عمل كرد عذابش در جهنم كمتر است، چون به حجّت خدا احترام گذاشته است، اگر به این تشخیص عمل نكرد عذابش در جهنم بیشتر است. فتوای عقل «حجّت الله» است «بین الخالق و الخلق»، دست هر كسی می ‌خواهد باشد! در مسائل سیاسی این ‌طور است، در مسائل اجتماعی این ‌طور است، در مسائل طبی این‌ طور است، در علوم انسانی با همه گستره ‌اش این ‌طور است، در علوم تجربی هم با همه دامنه ‌اش این طور است. [1] . امام صادق علیه السلام: خداوند دو حجت بر مردم دارد یکی ظاهری و دیگری باطنی. ظاهری پیامبران و ائمه (ص) هستند و باطنی عقل. کافی، ج1، ص15. [2] . توصلی: عملی است که قصد قربت در آن نیاز نیست و با هر نیتی شخص انجام دهد تکلیف از او ساقط می شود؛ به عنوان مثال پاک کردن لباس نجس برای ورود به نماز لازم است حال اگر شخص با هر نیتی هر چند «ریا» لباس خود را آب بکشد پاک شدن محقق شده است و می تواند با آن نماز بخواند اما خود نماز «تعبدی» است یعنی باید به قصد قربت انجام شود و اگر شخص نیت دیگری مانند ریا داشته باشد اصل عمل باطل می شود. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ابراهیم جلسه 31 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1394/12/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1394/12/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa