💠 روز بیست و هشتم ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 حجّت الهی #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 حجّت الهی 🔹 چه انسان مسلمان باشد چه كافر، فهم برای او حجّت است. اگر كسی در داروشناسی، زیست ‌شناسی، گیاه ‌شناسی، جانور‌شناسی، زیردریا‌شناسی، صحراشناسی یا در ستاره‌ شناسی یك مطلبی را عالمانه فهمید، این عقل «حجة ‌الله» است «بینه و بین خالقه».[1] اگر مسلمان است و برابر این عقل «لله» عمل كرده است، ثواب می ‌برد؛ اگر برابر این دستور عقل عمل نكرد، در قیامت عذاب می ‌بیند؛ اگر كافر بود و برابر این عقل عمل كرد، تخفیف در عذاب است و اگر طبق این عقل عمل نكرد، عذابش مضاعف است. شما در مردم ‌سالاری دینی هم همین حرف را دارید، در تخصص و تعهد هم همین حرف را دارید، هرجا برهان عقلی هست «حجة الله» است. چون كفار مانند مسلمان ها همان طوری كه به اصول مكلف ‌اند به فروع هم مكلف ‌اند، حجّت خدا در دست آنهاست. اگر ملحد و كمونیست بود یك برهانی عقلی پیدا كرد كه مملكت را این طور اداره بكنند آزادی و استقلال مردم تأمین است، عالماً عامداً برابر آن رهنمود عقل عمل نكرد، چنین كافری در قیامت عذابش مضاعف است؛ اما اگر برابر این رهنمود عقلی عمل كرد، چنین كافری در جهنم عذاب او كمتر است. عقل حجّت خداست، می‌ شود دین خدا! چون توصلی[2] است كفر و ایمان در او یكسان است، چون توصلی است اگر كسی ترك بكند یقیناً كیفر دارد و اگر انجام بدهد «قربة الی الله» ثواب دارد. نباید گفت اگر یك مطلبی را عقل فهمید كمونیست بود می‌تواند بگوید دموكراسی اسلامی، خیر! این فتوای عقل فتوای دین است، منتها چون امر توصلی است كافر و مؤمن یكی است. 🔹 مبادا كسی توقع داشته باشد كه ما فیزیك اسلامی داریم و فیزیك غیر اسلامی، همان طوری كه فرش دستباف داریم و فرش ماشینی، این فكر را باید از ذهن ها دور كرد، این افسانه ‌ها را باید كنار گذاشت، هرچه را که عقل فهمید حجّت خداست یك چه مسلمان چه كافر! طب هم همین ‌طور است، در سراسر جهان فلان بیماری را با فلان دارو می‌ توان درمان كرد یا نه؟ چه مؤمن، چه مُلّحِد، چه موحّد، چه كافر و چه غیر كافر، اگر یك كافری فهمید كه دارویی شفابخش آن بیماری این كپسول است، برابر این عمل كرد عذابش در جهنم كمتر است، چون به حجّت خدا احترام گذاشته است، اگر به این تشخیص عمل نكرد عذابش در جهنم بیشتر است. فتوای عقل «حجّت الله» است «بین الخالق و الخلق»، دست هر كسی می ‌خواهد باشد! در مسائل سیاسی این ‌طور است، در مسائل اجتماعی این ‌طور است، در مسائل طبی این‌ طور است، در علوم انسانی با همه گستره ‌اش این ‌طور است، در علوم تجربی هم با همه دامنه ‌اش این طور است. [1] . امام صادق علیه السلام: خداوند دو حجت بر مردم دارد یکی ظاهری و دیگری باطنی. ظاهری پیامبران و ائمه (ص) هستند و باطنی عقل. کافی، ج1، ص15. [2] . توصلی: عملی است که قصد قربت در آن نیاز نیست و با هر نیتی شخص انجام دهد تکلیف از او ساقط می شود؛ به عنوان مثال پاک کردن لباس نجس برای ورود به نماز لازم است حال اگر شخص با هر نیتی هر چند «ریا» لباس خود را آب بکشد پاک شدن محقق شده است و می تواند با آن نماز بخواند اما خود نماز «تعبدی» است یعنی باید به قصد قربت انجام شود و اگر شخص نیت دیگری مانند ریا داشته باشد اصل عمل باطل می شود. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ابراهیم جلسه 31 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1394/12/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 5 تاریخ: 1394/12/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز بیست و نهم ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 ماه محرم #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 ماه محرم ▪️ ماه محرم فرا رسيد. اين جريان سالار شهيدان (صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلامُهُ عَلَيْه‏) نه اختصاصي به زمان معين دارد و نه محصور در زمين خاص است؛ زيرا جريان کربلا، جريان مبارزه حق و باطل و ظلم و عدل است و اين جريان «الي يوم القيامة» دوام دارد. ▪️ وجود مبارک حسين بن علي (عَلَيْهِ أَفْضَلُ‏ صَلَوَاتِ الْمُصَلِّين‏) در برابر پيشنهاد بيعت که از طرف شام به مدينه مخابره شد و گزارش داده شد، اين چنين اعلام موضع کرد که «إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ ... وَ مِثْلِي لَا يُبَايِعُ بِمِثْلِهِ»؛[1] مثل يزيد. دودمان خود را، خاندان وحي و امامت و رسالت را معرفي کرد، دودمان ننگين اموي را تشريح کرد، بعد فرمود: «مِثْلِي لَا يُبَايِعُ لِمِثْلِهِ»؛ کسي که مثل من فکر مي ‌کند با کسي که مثل يزيد مي ‌انديشد، بيعت نمي‌کند؛ يعني جريان شخص مطرح نيست، قضيه شخصيه نيست، قضيه خارجيه نيست، قضيه حقيقيه است. جريان سيّدالشُهداء، جريان مبارزه حق عليه باطل و عدل عليه ظلم بود. ▪️ عصاره حکومت اموي بر اساس جاهليت بود. در جاهليت دو عنصر سهم تعيين‌ کننده داشت: يکي اينکه در بخش انديشه با گمان زندگي مي ‌کردند؛ ديگر اينکه در بخش انگيزه با هوس به سر مي‌ بردند؛ اما دودمان نبوت و رسالت در بخش انديشه فرمود علم و برهان، و در بخش انگيزه حق و «مَا عُبِدَ بِهِ‏ الرَّحْمَنُ‏»[2] و عقل. آنچه جامعه را نگه مي ‌دارد؛ حق است و عدل است و خير است و حَسَن و آنچه جامعه را ويران مي کند؛ باطل است و ظلم است و شرّ است و قبيح. [1]. اللهوف علی قتلی الطفوف(ترجمه فهری)، ص23. [2]. الكافي(ط ـ الإسلامية)، ج1، ص11. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 پيام پیرامون ماه محرم تاریخ: 1397/06/16 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 6 تاریخ: 1394/12/15 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 6 تاریخ: 1394/12/15 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa