💠 مجرای فیض اراده حق‌ تعالی ▪️ وجود مبارك پیغمبر(علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: از دعا بهره وافی ببرید، همیشه دعا مستجاب است، هیچ وقت دعا برنمی‌ گردد؛ زیرا او «دائم الفیض علی البریة» است، «دائمَ الفَضلِ عَلَی البَرِیة»[1] است، در رحمت او باز است؛ منتها در بعضی از موارد بازتر و گشوده ‌تر است. بخش‌ هایی كه مربوط به زمان و زمین است بخش ‌های بیرونی است، آن بخش‌ ها را همه می ‌توانند، درك كنند؛ شب‌ های جمعه هست، روزهای عرفه هست، روزهای مناسب دیگری است كه دعا مستجاب است، همیشه دعا مستجاب است، مخصوصاً در این ازمنه یا در آن امكنه یا در كنار مشاهد مشرّفه در مساجد و مانند آن. ▪️ شما آقایان طلبه ‌ها مخصوصاً بخش‌ های تبلیغی این زیارت نامه ‌ها را به عنوان درس و بحث مطالعه كنید، اگر كفایه، مكاسب و رسائل را مطالعه می‌ كنید، مباحثه می ‌كنید، این زیارت چندگانه وجود مبارك سیدالشهدا را كه مخصوصاً ماه محرّم و صفر، ماه زیارت این ذوات قدسی است، مطالعه كنید. یك وقت آدم زیارت می ‌خواند، ثواب می ‌برد؛ امّا وقتی شما زیارت نامه را یك دور مطالعه كردید و بعد مباحثه كردید، معلوم می ‌شود كه امامت ما هی؟ و چگونه اسرار عالم از قلب مطهّر امام به ما می‌ رسد؛ آن‌گاه اگر رفتید حرم، یك زیارت كوتاهی هم كردید عارفانه خواهد بود. در بخش ‌های وسیعی از زیارت سیدالشهدا (سلام الله علیه) دارد ـ برای همه ائمه هست ـ اگر كسی شما را عارفاً زیارت كند، ثواب آن كذا و كذاست. یكی از بهترین راه معرفت حقّ آنها، درس و بحث زیارت نامه ‌هایی است كه در این مزارها آمده، آن كف بحث‌ ها همین است كه مرحوم آقا شیخ عباس آورده، این كف است! اگر دسترسی به منابع اول داشته باشیم، با آن اسناد را مطالعه كنید كه «طوبی لهم و حسن مآب»، نشد این كف سواد است، كف درس و بحث امام ‌شناسی است. ▪️ این زیارت ‌ها، این بیانات نورانی كه درباره زیارت ائمه مخصوصاً سیدالشهدا است و در حرم ‌های اینها خوانده می‌ شود، گاهی از دور خوانده می ‌شود و گاهی هم از نزدیك، بخشی هم مربوط به حرم آنهاست كه ارادهٴ الهی به این تعلّق گرفته است که از مجاری شما به عالَم برسد كه «بِكُم فَتَحَ الله بِكُم یختِم»[2] می ‌شوند مجرای فیض اراده حق‌ تعالی، مقام فعل است، نه مقام ذات، كاری كه فرشته‌ ها می ‌كنند، اینها هم به طریق اُولی می ‌توانند، بكنند، چون انسان كامل و معصوم كسی است كه می ‌تواند، برتر از فرشته ‌ها باشد و درباره اینها خدا بفرماید: ﴿یا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ﴾[3] منظور از این «آدم»، شخصِ «قضیة فی واقعه» نیست، منظور مقام آدمیت است، مقام انسان كامل است كه امروز مخصوص وجود مبارك حضرت است. اینها برتر از مدبّرات امر هستند. [1] . مصباح للکفعمی، ص647. [2] . الکافی(ط ـ الاسلامیه)، ج4، ص576. [3] . سوره بقره، آیه33. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/06 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 13 تاریخ: 1394/12/26 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #جاثیه 🔹 جلسه: 13 تاریخ: 1394/12/26 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 تصویری #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 7 ▪️ تاریخ: 1382/12/09 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 7 ▪️ تاریخ: 1382/12/09 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #سخنرانی_موضوعی ▪️ موضوع: تجلی عقل و وحی در نهضت حسینی ـ جلسه 7 ▪️ تاریخ: 1382/12/09 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

#اطلاعیه ▪️ پخش سخنرانی مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله به مناسبت تاسوعا وعاشورای حسینی، دوشنبه و سه شنبه قبل از اخبار ساعت ۱۹ از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران شروع برنامه:ساعت ۱۸:۲۰ شبکه اول. @EsraTvEitaa

💠 روز هشتم ماه #محرم_الحرام 1441 ▪️ عشق به اهل بیت علیهم السلام #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 عشق به اهل بیت (علیهم السلام) ▪️ حیف كلمه عشق كه مظلوم واقع شده است! بیگانه آمده این عشق آسمانی را به زمین آورد و این را جزء پَست ‌ترین كلمات كرد. مرحوم كلینی(رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالَی عَلَیه‏) در جلد دوم اصول كافی در بخش ایمان و كفر از وجود مبارك امام صادق(سَلامُ الله عَلَیه) نقل می ‌كند: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ»؛[1] فاضل‌ترین مردم كسی است كه به عبادت عشق بورزد، نه به عنوان كلفت و خود را مكلّف بداند! خود را به عنوان عاشق، می ‌دانید عشق بالاترین لحظه‌ای است كه انسان درباره مودّت و محبّت دارد. به ما گفتند باید محبّت به مرحله عشق برسد. ▪️ اینكه در قرآن فرمود: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾[2] اجر رسالت دوستی اهل ‌بیت است، كسی نیست كه اینها را بشناسد و دوست اینها نباشد. شما چه در بین مسلمان‌ ها و چه در بین غیر مسلمان ‌ها وقتی جریان حسین ‌بن ‌علی را تشریح می ‌كنید به حسین ‌بن‌ علی علاقه‌ مندند، وقتی جریان علی ‌بن ‌ابی‌طالب را تشریح می ‌كنید كه علی ‌بن ‌ابی‌ طالب برای وفای به نذر با فاطمه زهرا(سَلامُ الله عَلَیهِما) روزه می ‌گرفت، حسینین و اینها افطاری تأمین می ‌كنند و این آیه سوره مباركه «هل اتی» كه نازل می ‌شود: ﴿وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْكیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً﴾[3] [به آنها علاقه مندند]. بارها به عرضتان رسید، این [آیه] سه بخش دارد، فرمود حالا یا شب اول، دوم، سوم یا بار اول و دوم و سوم به هر حال یتیم آمد، بخشی از افطاریه را به او دادند، بار دوم مسكین آمد، بخشی از افطاریه را به او دادند، بار سوم اسیر آمد، ما در مدینه اسیر نداشتیم! اسیر در مدینه، یعنی كسی كه در جنگ بدر و امثال بدر آمدند اسلام را از بین ببرند، پیامبر را بكشند، مسلمان ‌ها را بكشند، ما هم كه دفاع می ‌كردیم، هم ما شهید می‌ دادیم هم آنها كشته، هم ما اسیر می‌ دادیم هم آنها، از ما هم اسیر می ‌گرفتند، ما هم اسیر می ‌گرفتیم، اینكه در مدینه اسیر بود، در مدینه ما مسلمانِ اسیر نداشتیم، این مشرک و بت‌ پرست بود، آمده بود پیغمبر را بكُشد؛ ولی اسیر شد، علی می‌ گوید مشرك در مملكت نباید گرسنه باشد، حالا معلوم شد كه ما این راه را نمی ‌رویم؟! معلوم شد كه عاشورا برای چیست؟! ▪️ مبادا ـ خدای ناكرده ـ كسی بگوید اسلام نمی ‌تواند كشور را اداره كند! ما اسلام را نپذیرفتیم و عمل نمی ‌كنیم! ﴿وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْكیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً﴾ ما چه داعیه داریم گرانی داشته باشیم؟ چه داعی داریم موش‌ صفت احتكار بكنیم، این علی است دیگر، بسیاری از افراد هم دوست این علی هستند، این دوستی مشكل را حل نمی ‌كند، در قرآن فرمود: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾ نفرمود: «الا المودة القربی» فرمود: ﴿إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾، نه یعنی دوستی اهل‌ بیت اجر رسالت است این كلمه «فی القربی» مفعول واسطه برای مودّت نیست، این ظرف، ظرف لغو نیست «هر ظرف كه او حال و صفت یا خبر است»، به قول ادیبان «البته مدان لغو كه او مستقر است» این «فی القربی» متعلّق به مستقر است نه متعلق به «مودة»؛ یعنی «لا اسئلكم علیه اجرا الا المودة المستقرة فی القربی»، اگر مودّت مستقرّ در اهل ‌بیت شد، انسان به غیر علاقه ‌مند نیست. اگر ـ خدای ناكرده ـ ما این ﴿فِی الْقُرْبى﴾ را مفعول واسطه برای «مودة» بگیریم، همین در‌ می ‌آید؛ اما اگر محقّقانه بفهمیم چگونه قرآن را تفسیر كنیم، این ﴿فِی الْقُرْبى﴾ متعلّق به آن مستقر است یعنی «مودة» مستقر می‌ خواهند! مودت صد درصد می‌ خواهند! این راه را كسانی اداره كردند كه از هر چیزی گذشتند، «مَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى» داشتند؛ یعنی صد درصد این مودّت هم به صورت عشق در ‌می ‌آید؛ یعنی كاملاً مشتاق این دودمان ‌اند و عاشق این دودمان ‌اند و به غیر این دودمان نمی ‌اندیشند. [1]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص83. [2]. سوره شوری، آیه23. [3]. سوره انسان، آیه8. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی ـ محرم تاریخ: 1397/06/28 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa