🎥 #استوری | امشبی را شه دین در حرمش مهمان است، مکن ای صبح طلوع... ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز ظهر عاشورا مصادف با نماز عبادی سیاسی جمعه با حضور عزاداران حسینی و هیئات مذهبی شهرستان ساوه سخنران؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه و با نوای ذاکرین اهل بيت(ع) جمعه ۶ مردادماه ۱۴۰۲ همزمان با روز عاشورای حسینی مصلی امام علی (ع) شهرستان ساوه ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز ظهر عاشورا مصادف با نماز عبادی سیاسی جمعه با حضور عزاداران حسینی و هیئات مذهبی شهرستان ساوه به امامت؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه و با نوای ذاکرین اهل بيت(ع) مصلی امام علی (ع) شهرستان ساوه ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز ظهر عاشورا مصادف با نماز عبادی سیاسی جمعه با حضور عزاداران حسینی و هیئات مذهبی شهرستان ساوه به امامت؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه و با نوای ذاکرین اهل بيت(ع) مصلی امام علی (ع) شهرستان ساوه ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز ظهر عاشورا مصادف با نماز عبادی سیاسی جمعه به امامت؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه مصلی امام علی (ع) شهرستان ساوه ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز ظهر عاشورا مصادف با نماز عبادی سیاسی جمعه با حضور عزاداران حسینی و هیئات مذهبی شهرستان ساوه به امامت؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه و با نوای ذاکرین اهل بيت(ع) مصلی امام علی (ع) شهرستان ساوه ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

خطیب جمعه سفارش به تقوا را با شرح بخشی از خطبه110نهج البلاغه آغاز کرده (وَاقْتَدُوا بِهَدْىِ نَبِيِّكُمْ فَاِنَّهُ اَفْضَلُ الْهَدْىِ وَ اِسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ فَإِنَّهَا أَهْدَى اَلسُّنَنِ) افزودند: یکی از سنت های مهم پیامبر اکرم(ص) توصیه به یاد و نام امام حسین (ع) است. وی، قبل از شهادت امام حسین (ع) برای عزای امام حسین(ع) اشک ریخته است. و این سنت بزرگ را نیز ائمه معصومین ادامه داده اند به طوری که یکی از راههای میانبر برای رسیدن به هدف، راه امام حسین(ع) است. زیارت امام حسین یک عبادتی است که نظیر ندارد. به هر میزان که با عاشورا آشنا شویم. معنای زندگی را بهتر می توان فهمید. عاشورا به زندگی انسانها عمق و جهت می دهد. فرهنگ عاشورا پیامهایی بسیار مهمی برای انسانها دارد و این فرهنگ بسیار گسترده و فراگیر است. عاشورا دانشگاه و مدرسه ای است که لایه های بسیار زیاد و ابعاد مختلف و وجوه فراوانی را در طول تاریخ برای زندگی انسان در بر داشته است. امام حسین(ع) زندگی را به درستی برای انسانها معنا کرد. در حرکت امام حسین(ع) حرکت زمینی و گرایش خاکی و فرشی وجود ندارد. تمام انگیزه های امام، عرش بود. حرکت امام نشان می دهد که مرگ آغاز ابدیت و یک زندگی دیگر است. یکی از مشکلات جهان امروز، جستجوی سرمایه ها در برون انسان است در حالی که سرمایه های واقعی و اصلی زندگی در وجود خود انسان قرار دارد. امام حسین می خواست به جامعه بفهماند که در وجود انسان یک گوهری وجود دارد. که این گوهر اگر شکوفا شود. همه جا را زیبایی خواهد گرفت. حجت الاسلام رحیمی به حرکت امام حسین(ع) از مکه به کربلا اشاره کرده و اظهار داشتند: در بین منازل کاروان سیدالشهدائ علیه السلام، منزل «زُبَالَة» از منازل مهم است. اهمیت این منزل بدان جهت است که اولین اتمام حجت رسمی امام حسین(ع) در این وادی صورت پذیرفت. در طول مسیر مکه تا منزگاه زباله، کاروان حضرت از هیچ آبادی نمیگذشت مگر اینکه افرادی به ایشان میپیوستند؛ تا آنکه کاروان به منزلگاه «زباله» رسید و خبر شهادت برادر رضاعی خود، عبد الله بن یقطر، مسلم بن عقیل و هانی بن عروة دریافت شد. حضرت نامهای بیرون آورد و بر مردم خواند: «بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم أمّا بَعْدُ فَإنَّهُ قَدْ اَتانا خَبَرٌ فَضیعُ قَتْلُ مُسْلِمِ بْنِ عَقیل وَ هانِی بنِ عُروَهَ وَ عَبدِالله بْنِ یَقطُر وَ قَدْ خَذَلتْنا شیعَتُنا فَمَنْ اَحَبَّ مِنْکُمُ الانْصِرافَ فَلیَنْصَرِفْ لَیْسَ عَلَیْهِ مِنّا ذِمامٌ»(الارشاد، ص۲۲۳)- بنام خدای بخشنده مهربان! اما بعد خبر تأثر انگیزی به ما رسیده است و آن کشته شدن مسلم بن عقیل و هانی بن عروه و عبدالله بن یقطر است! معلوم می شود شیعیان ما دست از یاری ما برداشته اند و اینک هر یک از شماکه بخواهد در برگشتن آزاد است و از سوی ما حقی برگردنش نیست. اینجا بود که «فَتَفَرَّقَ النّاسُ عنه تفرُّقاً، فأخذوا یمیناً و شمالاً حَتَّى بقی فِی أَصْحَابه الَّذِینَ جاءوا مَعَهُ من الْمَدِینَة»(همان)- مردم از اطراف حضرت متفرّق شدند و برگشتند، فقط کسانی با او ماندند که از مدینه همراه امام آمده بودند. در زیارت شب قدر و شب عیدین آن حضرت میخوانیم: «وَ أَشْهَدُ... أَنَّ الَّذِینَ خَذَلُوكَ، وَ الَّذِینَ قَتَلُوكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ»(المزار ابن المشهدی، ص415)؛ خذلان در لغت عبارت است از ترک یاریِ کسی که انتظار یاری دارد(العین خلیل بن احمد). عبارت «الوتر المَوتور» در زیارت عاشورا ترکیب دو کلمه «وتر» به معنای تنها و یکتا و «مَوْتُورَ» به معنای «تنها شده» است. احتمال اول در معنی این عبارت، اشاره به یگانگی، منحصربهفرد بودن و بیبدیل بودن حضرت سیدالشهداء(ع) است و معادل فارسی آن را میتوان دُردانه و عزیزکرده الهی دانست. اما احتمال دیگری هم وجود دارد؛ به این معنا که حضرت تنها هستند و با نقشه و برنامهریزی تنها شدهاند. یکی از عوامل مهمی که باعث تنهایی ولی خدا میشوند، «شبهه»ها و «فتنه»ها هستند. وقتی شبهه و فتنه با هم ترکیب میشوند، به شدت کارگر میافتند. شبهات فضا را تاریک میکنند و در فضای تاریک، فتنه ها اثر میگذارند. گاهی فتنهای مثل فتنه «ابن زیاد» رخ میدهد. او وارد کوفه میشود؛ مردم را تهدید میکند و آنها را از لشگر شام و قطع حقوق میترساند. در حقیقت، این شبهات زمینه باروری فتنه ها را فراهم میکنند وگرنه در فضای روشن، فتنه ها کارساز نیستند.از بین شبهات فراوانی که به برخی از آنها اشاره شده است، اساسی ترین شبهه، شبهه «حسبنا کتاب الله» است که در زمان حیات پیامبر اکرم(ص) آغاز شد.

معنای روی دیگر چنین سخنی این است که اسلام نیاز به ولیّ ندارد و کتاب برای ما کافی است، در حالی که شیعه و سنی به شکل متواتر نقل کرده اند که حضرت به صراحت فرمودند: «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی»(کمالالدین، ص64) هر چند بعضیها این روایت را هم تحریف کرده و گفته اند : «كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِی». رحیمی در ادامه به برکات زیارت عاشورا اشاره کرده و افزودند: ناب ترین مطالب در همین زیارت عاشورا موج می زند. زیارت عاشورا دارای پیام های بسیار مهمی است. که به چند نمونه آنها اشاره می شود. اولا زیارت عاشورا به دو قسمت تولی و تبری یعنی سلام بر افراد جبهه حق و لعن بر افراد جبهه باطل تقسیم می شود. نکته بعدی زیارت عاشورا این است که در زیارت عاشورا یزید و شمر متهمان ردیف اول نیستند. بلکه لعن اول متوجه پایه گذاران ظلم می باشد. پس یاد بگیریم هر کار ساده و یا مهمی که می خواهیم انجام دهیم آینده آن کار را تصور کنیم و بدون بصیرت هیچ اقدامی نکنیم زیرا که می تواند موجب لعن خدا بر خود و خاندانمان شود. در زیارت عاشورا اخرین نفرین بر تابعین است. یعنی کسانی که به کشته شدن یاران خدا رضایت دارند. پس مواظب اعمالمان بلکه مواظب تائید کردنها و رد کردنهای زبانی خود باشیم. بدانیم که هر رأی و نظر ما در نهایت به یاری ولی خدا می انجامد و یا کشته شدن ولی خدا، نکته دیگر اینکه در زیارت عاشورا کسانی که برای جبهه باطل اسب آماده کردند لعنت شده اند. پس مواظب کمک های مادی خود به این آن باشیم. زیرا این کمک ها نیز در نهایت یا به یاری ولی خدا می انجامد و یا به کشته شدن ولی خدا. در زیارات عاشورا می آموزیم که باید خانواده خود را آل رسول الله کنیم که اگر نکردیم جزء آل امیه و آل مروان و آل زیاد خواهیم شد. و همچنین در زیارت عاشورا هیچ سخنی از گروه سومی نیست پس ما هر چه زودتر خط خود را مشخص کنیم یا در جبهه حق قرار بگیریم و یا در جبهه باطل در زیارت عاشورا می آموزیم که باید 3 توانایی خود را ارزیابی کنیم. 1- توانایی در تشخیص دوست و دشمن (جبهه حق و باطل)2- توانایی در یاری کردن دوستان خدا(تولی به جبهه حق)3- توانایی در مبارزه کردن با دشمنان خدا(تبری از دشمنان)و لذا سر اینکه سفارش کرده اند هر روز زیارت عاشورا بخوانید و نسبت به اهل بیت تولی داشته و بر انان صلوات بفرستید. و از دشمانشان تبری بجویید. برای آن است که طرز فکر معاندان ایشان منفور شود. و گرنه هم اکنون سخن از معاویه و یزید نیست تا انها را لعنت کنیم نام و یاد آنها رخت بر بسته و قبرشان نیز زباله دانی بیش نیست. الان سخن از فکر و راه یزید و یزیدیان عصر است. کسی که با حق بخواهد کشتی بگیرد پشتش به خاک می افتد بنابراین فرمود(مَنْ کَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ، فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا) اما پیروزی ما این نیست که ما برویم به ظاهر زنده برگردیم. گرگ های آن سرزمین آماده اند. بدن ما را تکه تکه می کنند. قبری هم برای من آنجا مشخص است. آن قبر هم مال من است و هیچ کسی غیر از من در آن قبر نمی خوابد و این گرگ ها آماده دریدن هستند ما هم آماده ایم. اما ما پیروزیم ما بدن را می دهیم، ما دست را می دهیم، ما پا را می دهیم و ما جسم را می دهیم، ما گوش و گوشواره می دهیم اما جان نمی دهیم. امامت را نمی دهیم منطق را از دست نمی دهیم و منطق ما محفوظ است. و لذا امام حسین(ع) این مکتب را زنده کرده و زنده نگه داشتند. هم در حوزه عمومی هیات منا الذله را تعلیم داد و هم در حوزه خصوصی شهادت را تدریس کرد. ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

به سیره پیامبر اکرم (ص) اقتدا کنید توصیه به یاد و نام اباعبدالله الحسین (ع) حجت الاسلام رحیمی بخشی از خطبه های نمازجمعه 6 مردادماه 1402 ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

زیارت امام حسین (ع) یک عبادت بی نظیر عاشورا به زندگی انسانها عمق و جهت می دهد فرهنگ عاشورا حجت الاسلام رحیمی بخشی از خطبه های نمازجمعه 6 مردادماه 1402 ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

زیارت عاشورا طریقه زیستن را می آموزد توفیق خونخواهی اباعبدالله الحسین (ع) خونخواه واقعی امام حسین (ع) انسان منهای ولایت هیچ و پوچ است زندگی مهدوی و محمدی داشته باشیم مرگ حسینی مقام محمود حجت الاسلام رحیمی بخشی از خطبه های نمازجمعه 6 مردادماه 1402 ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh