نماز عبادی سیاسی جمعه 13 مردادماه 1402 به امامت؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه قرائت قرآن توسط؛ استاد برجسته قرآن کریم آقای محمد جلیلیان ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

📝نماز‌جمعه در کلام شهدا 🥀شهید تقی عسگرزاده ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

جلسه هفتگی به نیت تعجیل در فرج حضرت ولی عصر (عج) و مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) جمعه ۱۳ مردادماه ۱۴۰۲ ساعت ۲۱ شهرک فجر، فاز۲، کوچه کمیته امداد ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

سلسله جلسات تفسیر نهج البلاغه به کلام؛ حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه جمعه شب ها بعد از نماز مغرب و عشا آستان مقدس حضرت اسحاق بن موسی الکاظم (ع) ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز عبادی سیاسی جمعه ۱۳ مردادماه ۱۴۰۲ قرائت قرآن کریم توسط قاری برجسته؛ استاد محمد جلیلیان مصلی امام علی (ع) ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

نماز عبادی سیاسی جمعه ۱۳ مردادماه ۱۴۰۲ به امامت حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه مصلی امام علی (ع) ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

خطیب جمعه ساوه سفارش به تقوا را با بیانی از ابا عبدا... الحسین (ع) و خطبه 109 نهج البلاغه آغاز کرده و بیان داشتند؛ قَدْ حَقَّرَ الدُّنْيَا وَ صَغَّرَهَا وَ أَهْوَنَ بِهَا وَ هَوَّنَهَا وَ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ زَوَاهَا عَنْهُ اخْتِيَاراً وَ بَسَطَهَا لِغَيْرِهِ احْتِقَاراً فَأَعْرَضَ عَنِ الدُّنْيَا بِقَلْبِهِ وَ أَمَاتَ ذِكْرَهَا [مِنْ‏] عَنْ نَفْسِهِ وَ أَحَبَّ أَنْ تَغِيبَ زِينَتُهَا عَنْ عَيْنِهِ لِكَيْلَا يَتَّخِذَ مِنْهَا رِيَاشاً افزودند: در این بخش از خطبه امام علی (ع) به ذکر اوصاف والای پیامبر و بی اعتنایی او نسبت به زرق وبرق دنیا می پردازد تا نمونه ای جامع و الگویی کامل برای بحث های پیشین این خطبه باشد و نشان دهد چگونه یک انسان می تواند در پرتو ایمان و آگاهی و عمل صالح از خطرات دنیا پرستی در امان بماند. و لذا می فرماید: او دنیا را بسیار حقیر و کوچک می شمرد و آن را خار و بی مقدار میدانست و در دیدگاه دیگران نیزتحقیرش می نمود. سپس در تاکید این معنا می افزاید: می دانست که خداوند برای احترام و گرامیداشت او، دنیا را از وی گرفته و به خاطرحقارتش آن را برای دیگران گسترده ساخته است. حجت الاسلام رحیمی در ادامه اظهار داشتند: با توجه به اینکه نهضت عاشورا یک حادثه صرف تاریخی نیست. بلکه یک مکتب حیات بخش انسانی است که باید درسهای آن را به درستی فرا گرفت و آنها را در زندگی به کار بست. و اگر ما به زیارت عاشورا و یا فرمایشات امام حسین(ع) بنگریم درسهای فراوانی در آن وجود دارد. و اولین درس آن آزادگی و آزادمنشی است. آزادی انسان به معنای رهایی تن از اسارت و خلاصی از تنگناهای زندگی است. به تعبیر دیگر، آزادی یعنی رهایی مرغ جان از قفس جبر و پر گشودن در آسمان اختیار است. و آزادگی به معنای رهایی عقل و جان آدمی از زندان نفس و شهوت و گام برداشتن در وادی عشق و حیرت است. دومین درس عاشورا، احیای امر به معروف و نهی از منکر است. از مجموع آموزه های دین استفاده می شود. که اسلام عزیز با نگرشی جامع گرایانه می خواهد همه افراد جامعه اسلامی به گونه ای تربیت شوند که نسبت به رفتار یکدیگر احساس مسئولیت کنند. زیرا اصلاح و فساد جامعه، وابسته به صلاح و فساد افراد است. سومین درس عاشورا، احیاء دین و بدعت ستیزی است. همه افراد در جامعه وظیفه دارند. با ارزشهای دینی آشنا شده و آنها را احیاء کنند و از بدعتهای جامعه پرهیز، و مخالفت کنند. و چهارمین درس عاشورا، تکلیف مداری است. همه باید به وظیفه الهی خود عمل کنیم. و اینکه مردم چه خواهند گفت مهم نیست. معامله ما باید با خداوند باشد. باید بصیرانه نگاه کنیم. ببینیم امروزه تکلیف چیست. وظیفه و تکلیف مسئولین و فرهنگیان، بازاریان،دانشگاهیان، حوزه های علمیه و... روشن شود. امروزه تکلیف مسئولین خدمت است. امروزه وظیفه مسئولین گشایش و بازکردن قفل چرخه اقتصاد است. امروزه مسئولین وظیفه دارند تدبیر کنند. تا هیچ بیکاری پیدا نشود و چراغ هیچ دستگاه و کارخانه ای خاموش نشود. امروزه وظیفه مسئولین پیش بینی بحرانها و راه برون رفت از بحرانهاست. و پنجمین درس، درس عزتمندی و تسلیم ناپذیری و عشق و شهادت و ایثار و مقاومت است. امروز آشنایی با فرهنگ جمعه و جنگ و ایثار و شهادت وظیفه همه و درسی از عاشورا است. خطیب جمعه در ادامه اظهار داشت : سر اینکه سفارش کرده اند هر روز زیارت عاشورا بخوانید و نسبت به اهل بیت (ع) تولی داشته و بر آنان صلوات و درود بفرستید و از دشمنان تبری بجویید برای آن است که طرز فکر معاندان ایشان منفور شود و گرنه هم اکنون سخن از معاویه و یزید نیست تا انها را لعنت کینم نام و یاد انها رخت بر بسته و قبرشان نیز زباله دانی بیش نیست اکنون سخن از فکر و راه یزید و یزیدیان عصر است و باید از این راه و مسیر تبری بجوییم و لذا پیام زیارت عاشورا پیام روز است . اکنون هم راه سالار شهیدان زنده است و هم مرام و مسلک اموی و مروانی و عباسی وجود دارد . اینکه سفارش فراوان به اشک ریختن و عزاداری کردن نموده اند برای آن است که اشک بر شهید اشتیاق به شهادت را به همراه دارد . خوی حماسه را در انسان زنده و طعم شهادت را در جان او گوارا می گرداند اگر ما عنایتی به جنگ 10 ساله ایران بکنیم ، 2 سال جنگ داخلی بود و 8 سال نیز جنگ بیرونی در همه این میادین آنچه به رزمندگان روحیه میداد و خون غیرت را به جوشش در می آورد یاد امام حسین (ع) بود و این غیرت دینی بود که جنگ را اداره می کرد غیرت یعنی اجازه ورود به بیگانه ندادن و وارد حریم دیگران نیز نشده است و امروزه نیز همین غیرت موجب پیروزی مقاومت شده است.

حجت الاسلام رحیمی،به نقشه شوم دشمنان اسلام پرداخته و اظهار داشت دشمنان اسلام و دشمنان راه حقیقت کمپینی به نام تحریم محرم راه انداخته بودن و میگفتن سیاه نپوشید،نذری ندهید،به حسینیه و هیئت ها نرویدو از طرف دیگر اعضای شبکه‌ گسترده‌ی تروریستی که قصد انجام اقدامات متعدد خرابکارانه در استان‌های مختلف را داشتند، بازداشت شدند. مرحله تکمیلی این نقشه هم با طراحی صهیونیست‌ها در صحنه‌های اهانت به قرآن کریم جلوه‌گر شد، اما نه تنها تأثیری بر عشق و ارادت دلباختگان به اباعبدالله الحسین(ع) ایجاد نکرد بلکه حضور معنادار و توأم با بصیرت مردم در هیئات مذهبی و دسته‌های سینه‌زنی و مجالس عزاداری در اقصی نقاط کشور علی‌رغم گرمای شدید هوا و آفرینش صحنه‌های ماندگار از عشق و ارادت به سالار شهیدان، بار دیگر طبل رسوایی دشمنان اسلام و تشیع را به صدا در آورد که علی‌رغم تبلیغات وسیع و فضاسازی‌های گسترده و صرف هزینه‌های هنگفت باز هم در برابر فرهنگ عاشورا که با جان‌ها و قلب‌های شیعیان درآمیخته شکست خوردند و این شکست‌ها تکرار خواهدشد

خطیب جمعه ساوه به 17 مرداد سالگرد شهادت خبرنگار انقلابی شهید صارمی اشاره کرده و خبرنگاران الهی اندیش را طلایه داران جبهه دانایی، برای مقاومت و مقابله با تهدیدات قدرت های استکباری دانسته و از اینها به عنوان چشم بینا و زبان صادق یاد کردند و افزودند؛ خبرنگاران باید دردهای جامعه را شناسایی کنند و به دنبال راههای درمان نیز باشند و به مسئولین امر راه را نشان دهند. خبرنگاران باید دغدغه فرهنگ دینی و پیشرفت کشور را داشته باشند.. خبرنگاری یعنی؛ اطلاع رساني صادقانه و شفاف در سایه تقوا، صداقت،عفاف و انصاف. خبر نگاری یعنی پایبندی و رعایت اصول و ارزش های اسلام و انقلاب و سیاست های کلی و مصالح نظام. خبرنگاران، رسانه‏ها و هنرمندان نباید نسبت به مواضع انقلاب اسلامى دچار جاماندگى شوند باید انقلابی باشند و نسبت به مسائل و اصول انقلاب حساس باشند و خط قرمزشان اصول مکتب امام و مقام معظم رهبری باشد. خبرنگاران نباید تحت تاثیر جوسازی ها و شایعه پراکنی ها قرار گیرند. آنها باید با عینک بصیر و طبیبانه دردها را شناسایی کنند و در مواقع حساس آن دردها و زخم ها را جراحی کرده و بخیه بزنند. اگر خبرنگاری دردها را شناخت و روی زخم را باز کند و در فکر بخیه نباشد به قلم و رسالت خود توهین کرده است. رحیمی از زحمات خبرنگاران دلسوز و تلاشگر انقلابی که بدون توقع و با زحمات سخت،تلاش و کوشش می کنند تقدیر و تشکر کرد. امام جمعه ساوه در ادامه به هفت توصیه اخلاقی ازطرف مقام معظم رهبری درموضوع فعالیت رسانه ای اشاره کرده و افزودند: 1. پرهیز از عادات غلط رسانه‌ها مثل ترویج سوءظن و ... به اخلاق خودمان هم برسیم. اخلاق اهمیتش از عمل هم بیشتر است. فضای جامعه را فضای برادری، مهربانی، حسن ظن قرار بدهیم. من هیچ موافق نیستم اینکه فضای جامعه را فضای سوءظن و فضای بدگمانی قرار بدهیم. این عادات را از خودمان باید دور کنیم. اینکه متأسفانه باب شده که روزنامه و رسانه و دستگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های گوناگون ارتباطی - که امروز روزبه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌روز هم بیشتر و گسترده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌تر و پیچیده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌تر میشود - روشی را در پیش گرفته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند برای متهم کردن یکدیگر، این چیز خوبی نیست؛ دل ما را تاریک میکند، فضای زندگی ما را ظلمانی میکند. هیچ منافات ندارد که گنهکار تاوان گناه خودش را ببیند، اما فضا، فضای اشاعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی گناه نباشد. 29/6/1388 2. پرهیز از انتشار حرف‌های نادرستِ غفلت‌زایِ از دشمن اگر حواستان پرت شد، غافل شدید، تمرکز را از دست دادید، به چیز دیگری سرگرم شدید، نتوانستید پیش‌بینی کنید که او چه کار میخواهد بکند، حتماً ضربه میخورید. دشمن که نخوابیده؛ او بیدار است: «و انّ اخا الحرب الأرق و من نام لم‌ینم عنه». شما اگر حواست پرت شد، شما اگر از موقعیت خودت غافل شدی، دلیل این نمیشود که دشمنی هم که در مقابل توست، حواسش پرت شده باشد؛ او ممکن است حواسش جمع باشد، بزند. پس باید حواسها جمع باشد. اینکه ما این همه عرض میکنیم، توصیه میکنیم، تأکید میکنیم، هم به مسئولین، هم به مردم، که خودتان را به مسائل فرعی سرگرم نکنید، برای خاطر این است. اینکه به مطبوعات، به رسانه‌ها، به روزنامه‌ها، به پایگاه‌های اینترنتی که امروز رواج پیدا کرده است، هی سفارش میکنیم که از وارد کردن حرفها و مطالب نادرست - که ذهن مردم را مشغول میکند - به فضای ذهنی مردم پرهیز کنید، به خاطر این است. 19/10/1391 3. پرهیز از شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی بعضی‌ها - چه مطبوعات، چه بعضی از عناصر گوناگون - توصیه‌پذیر نیستند؛ آنها از ما توصیه نمیخواهند؛ معلوم نیست سیاستهای بعضی از این دستگاه‌ها و مطبوعات و رسانه‌ها را کی معین میکند و کجا معین میشود - نانشان در ایجاد اختلاف است - اما آن کسانی که مصالح کشور را میخواهند، مایلند حقائق را غالب کنند، من توصیه‌ام به آنها این است که از این اختلافات جزئی و غیر اصولی صرف نظر کنند. شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی درست نیست. ... مردم باید به اینها (مسئولین) اعتماد داشته باشند، حسن ظن داشته باشند. نباید شایعه‌پراکنی کرد؛ دشمن این را می‌خواهد.4/9/1388 4. پرهیز از کدر کردن فضا به نام شفافیت

دیگران - خارجی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، بیگانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها، تلویزیونهای مغرض - علیه کسی یا کسانی حرفی بزنند، ادعا کنند که اینها فلان جا خیانت کردند، فلان جا خطا کردند؛ ما هم عین همان را پخش کنیم. این، ظلم است؛ این، مورد قبول نیست. رسانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های بیگانه کِی دلشان برای ما سوخته است؟ کِی خواسته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند حقائق در مورد ما روشن بشود، که در این مورد بیایند حقیقت را گفته باشند؟ میگویند، حرفهائی میزنند، ادعاهائی میکنند. نباید گفت اینها شفافیت است. این، شفافیت نیست؛ این، کدر کردن فضاست. شفافیت معنایش این است که مسئول در جمهوری اسلامی عملکرد خودش را به طور واضح در اختیار مردم قرار بدهد؛ این معنای شفافیت است، ب اید هم بکنند؛ اما اینکه ما بیائیم این و آن را بدون اینکه اثبات شده باشد، بگیریم زیر بار فشار تهمت و چیزهائی را به آنها نسبت بدهیم که ممکن است در واقع راست باشد، اما تا مادامی که ثابت نشده است، ما حق نداریم آن را بیان کنیم. 29/6/1388 5. پایبندی به قانون و اخلاق اسلامی این رسانه‌های الکترونیکی و اینترنتی متأسفانه موجب شده است که افراد بی‌محابا علیه یکدیگر حرف بزنند، بد بگویند. باید از طرف مسئولین کشور برای این هم یک جوری تدبیر بشود. ولی عمده این است که خود ما مردم، خودمان را مقید کنیم به اخلاق اسلامی؛ خودمان را مقید کنیم به قانون. حالا این حرف من بهانه‌ای نشود برای اینکه یک عده‌ای بروند جوانهای انقلابی را به عنوان جوانهای تند، مورد ملامت و شماتت قرار بدهند؛ نه، من همه‌ی جوانهای غیور کشور را، جوانهای مؤمنِ انقلابی کشور را فرزندان خودم میدانم و پشت سر آنها قرار میگیرم؛ من از جوانان انقلابی و مؤمن و غیور حمایت میکنم؛ منتها همه را توصیه میکنم به این که در رفتار خود، با اخلاق اسلامی رفتار کنند؛ قانون را مراعات کنند. همه باید قانون را مراعات کنند. تجسم انقلاب در قانون جمهوری اسلامی است. 1/1/1391 6. پرهیز از اتهام‌زنی و اشاعه آن پیش از اثبات جرم به هر کسی ممکن است یک اتهامی وارد شود. تا وقتی که از طریق قانونی جرم ثابت نشده است، نه در خود قوه، نه در بیرون قوه، نه در تریبونها و منبرهای رسمی، نه در وسائل ارتباط جمعی، کسی حق ندارد آبروی یک مسلمانی را ببرد؛ این بسیار مسئله‌ی مهمی است. بعضی اوقات انسان می‌بیند روی قوه‌ی قضائیه فشار می‌آورند که آقا افشاء کنید. نه آقا، هیچ لزومی ندارد افشاء کردن. در موارد خاصی، بله، شارع مقدس مشخصاً و معیناً خواسته است که مردم مجازات را ببینند، یا مجازات شونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصی است، مال همه جا نیست. بخصوص وقتی که در فضای جامعه روحیه‌ی تعمیم وجود دارد که یک چیزی را به غیر مورد خودش تعمیم میدهند، اینجا انسان خیلی باید احتیاط کند. 6/4/1390 7.پرهیز از عیب‌جوییِ بی‌منطق و اتهام‌زنی به نام نقد اصلاح انتقاد، طلب اصلاح و مطالبه‌ی مطالبات مردم، خوب است؛ عیب‌جوییِ بی‌منطق، بزرگنمایی، تهمت‌زنی و افترا و شایعه‌پراکنیِ بی‌اساس بد است؛ اینها را باید از هم تفکیک کرد. به نظر من این یکی از چیزهایی است که ما هر چه در گذشته در این زمینه کوتاهی داشتیم، حالا باید از این کوتاهی‌ها استغفار کنیم و نگذاریم غفلت ما ادامه پیدا کند. 13/8/1384 تفاوت نقد و تخریب «انتقادهائی که می شود، همه یک جور نیست. بعضی‌‌‌‌‌‌ها به قصد اصلاح نیست، بلکه به قصد تخریب است؛ داریم می‌‌‌‌‌‌بینیم دیگر؛ هم از مجموعه مطبوعات خودمان، هم پشتوانه‌‌‌‌‌‌ی آنها. ده‌‌‌‌‌‌ها رادیو و تلویزیون بیگانه و رسانه‌‌‌‌‌‌ عمومی و بین‌‌‌‌‌‌المللی در اختیار حرفها و افکاری هست که بنایش بر تخریب است؛ یعنی هیچ بنای اصلاح ندارند. آنچه که نقل می کنند و ذکر می کنند، برای تخریب است. لذاست که واقعیت و غیر واقعیت و خلاف واقع و ضد واقع، همه چیز تویش است. گاهی یک چیز کوچک را بزرگ می کنند، گاهی یک چیزی که نبوده، به عنوان یک حقیقت مسلّم جلوه می دهند. اینها البته هست. این، تخریب است. لیکن در کنار اینها، نقد هم وجود دارد؛ نقدهای مصلحانه، خیرخواهانه. گاهی از سوی دوستان شماست، گاهی حتّی از سوی کسانی است که دوست شما و طرفدار شما هم نیستند؛ گاهی اینجوری است. به انسان یک نقدی می شود؛ عیبجوئی‌‌‌‌‌‌ای از انسان می شود، انتقادی می شود، که آن طرف هم دوست آدم نیست که آدم به اعتماد دوستی او بخواهد بگوید که خوب، ما گوش میکنیم. نه، دوست هم نیست، اما دشمن هم نیست؛ دشمنی‌‌‌‌‌‌اش هم ثابت نشده. لیکن نقد است؛ انتقاد است. آن را هم حتّی باید گوش کرد. شاید در خلال این نقدها حرفی وجود داشته باشد که به درد ما بخورد و باید به هر حال با سعه‌‌‌‌‌‌ی صدر برخورد بشود.»16/6/1388 ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه ۱۳ مردادماه ۱۴۰۲ به امامت حجت الاسلام رحیمی امام جمعه شهرستان ساوه مصلی امام علی (ع) ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh

سیره و سنت پیامبر اکرم (ص) را فراموش نکنید بهترین سیره و روش اشک بر سیدالشهدا (ع) حجت الاسلام رحیمی بخشی از خطبه های نمازجمعه 13 مردادماه 1402 ساوه آدینه را در شبکه های مجازی دنبال کنید؛ ایتا؛ eitaa.com/adineh_saveh سروش؛ sapp.ir/adineh_saveh