🔴مهارت‌های آموختنی 🖊احمدحسین شریفی انسان موجودی تعلیم‌پذیر است؛ هر سنی اقتضای آموزش‌ها و تعلیمات خاصی را دارد. برخی از آداب و مهارت‌هایی را که بدون آنها نمی‌توان زندگی سالمی را داشت، فقط می‌توان و می‌باید در سنین نوجوانی و جوانی آموخت؛ مهارت‌هایی از قبیل: ✔️مهارت بهداشت فردی ✔️مهارت تفكر كردن ✔️مهارت تفكر درست داشتن ✔️مهارت منظم بودن ✔️مهارت مدیریت زمان ✔️مهارت برنامه‌ريزی ✔️مهارت مطالعه ✔️مهارت خوب حرف زدن ✔️مهارت حرف خوب زدن ✔️مهارت نویسندگی ✔️مهارت پژوهش و تحقيق ✔️مهارت کار گروهی ✔️مهارت انتقاد كردن ✔️مهارت انتقادپذیری ✔️مهارت جرئت‌ورزی و خطرکردن (در مسیر درست) ✔️مهارت حل مساله #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴وجوه اشتراک میان علوم انسانی غربی و اسلامی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برخی از تحلیل‌های علوم انسانی غربی، «بشرط لا»ی از مبدأ و معادند؛ چنین تحلیل‌هایی نه تنها با اعتقاد به مبد‌أ و معاد ناسازگارند؛ که اساساً تحلیل‌هایی واقع‌بینانه نیستند. زیرا واقعیت انسان را آنگونه که هست، یعنی «واقعیت ربطی» مورد تحلیل قرار نمی‌دهند. یک موجود «آویزان» و «آویخته» و «وابسته» را به مثابه یک موجود «انداخته» و «مستقل» و «غیروابسته» مطالعه کردن، مطالعه‌ای غیرواقع‌بینانه است. اما برخی دیگر از تحلیل‌های موجود در علوم انسانی غربی، «لابشرط» از مبد‌أ و معادند. و به تعبیر فیلسوفان «لابشرط یجتمع مع الف شرط». چنین تحلیل‌هایی می‌توانند با باورهای دینی هم سازگار باشند. بنابراین چنین نیست که همه گزاره‌ها و تحلیل‌های #علوم_انسانی غربی، ناسازگار با #علوم_انسانی_اسلامی باشد. مشترکات بسیاری میان این دو می‌تواند باشد. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

سخنرانی استاد شریفی با عنوان ⭕️«چگونگی کاربست انسان‌شناسی در علوم انسانی» ساعت ۴:۳۰ در موسسه پٰژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم شروع خواهد شد. محل برگزاری همایش: قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل (ع)، خ دانش، کوچه دانش ۳، پلاک 71 مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🌐 لینک شرکت کنندگان مجازی https://www.irip.ac.ir/u/136 #علوم_انسانی_اسلامی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻تعجب نکنید، «خوک‌درمانی» یکی از صدها «نسخه حیوان‌پایه» در روان‌پزشکی و روان‌درمانی اومانیستی است! 🔻حیوان‌سازی انسان، سرنوشت محتوم اومانیسم و بریدگی از معنویت و دین الهی است! 🔻اگر باور دینی و روح خدایی انکار شود، زندگی حیواناتی مثل خوک و سگ و گربه، به مدل زندگی آرمانی انسان تبدیل خواهد شد! 🔸مع‌الاسف، بعضی از مدعیان و مقلدان و سرسپردگان غرب در ایران، فقط این قبیل امور را «علم» می‌دانند و هر سخنی خلاف اینها را با چماق خیال‌پردازی و ایدئولوژی‌زدگی و ... طرد می‌کنند! #علوم_انسانی 🖊احمدحسین شریفی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

یا رب مباد آنکه گدا معتبر شود احمدحسین شریفی 🔻یکی از سخت‌ترین امتحانات الهی، «امتحان در خوشی» است. به ویژه برای کسانی که قبلاً طعم خوشی و ثروت را نچشیده باشند! 🔻به همین دلیل، از جمله بهترین دعاها این است که از خدا بخواهیم «ظرفیت وجودی» ما را بالا ببرد. وگرنه کسی که ظرفیت بزرگ شدن را نداشته باشد، اگر بزرگی روی به او آورد، خود را گم می‌کند و ممکن است سقوط کند. قرآن کریم می‌فرماید:«اِنَّ الإنسانَ لَیَطغی، اَن رَآهُ استَغنی»(علق، ۷و ۸) انسان طغیان می‌کند، وقتی که خودش را بی‌نیاز ببیند. 🔻امام کاظم علیه السّلام فرمودند: «مَن وَلَّدَهُ الفَقرُ، اَبطَرَهُ الغِنی؛ کسی که زاده فقر باشد، ثروتمندی او را به طغیان و سرمستی می‌کشاند.» #امام_کاظم @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴 کارآمدی نظام جمهوری اسلامی 🔹مخاطبان: ناظرین محترم شورای نگهبان در شهرستان نهاوند 🔸تاریخ: ۲۷/ ۱۱ / ۱۴۰۱ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

♦️غارت دستگاه‌های عابر بانک در یکی از شهرهای زلزله‌زده ترکیه 🔹در فرهنگ‌های دوربینی و نظارتی، یعنی اخلاقیاتی که درونی و نهادینه نشده باشند، با کوچک‌ترین اختلالی در کنترلهای پلیسی، لایه‌های سبعیت و حیوانیت وجود انسان فعال می‌شوند و چهره‌ای بدوی از مدعیان تمدن به نمایش می‌گذارند. #سبک_زندگی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔷مدیریت فرهنگی پیامبرانه ✍️احمدحسین شریفی مهمترین راهبردها و راه‌کنش‌های پیامبر اکرم(ص) برای اصلاح‌گری اجتماعی و فرهنگی عبارتند از: ✔️اصلاح باورها و بینش‌ها؛ ✔️ آموزش‌ ارزش‌ها و ضوابط اسلامی به صورت مصداقی و عینی و کاربردی؛ ✔️ ساختار سازی های مبتنی بر باورها و ارزش‌های الهی؛ ✔️برخورد جدی، قاطع، سریع و بدون تبعیض با فساد و ناهنجاری و قانون‌شکنی ✔️امیدآفرینی و برجسته‌سازی خوبی‌ها. #پیامبر_اکرم(ص) #اخلاق #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴قواعد زیست فیلسوفانه(۹) 🔶استدلال‌طلبی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فیلسوفان از معدود کسانی‌اند که می‌کوشند بینش‌ها و گرایش‌ها و کنش‌های خود را مستدل کنند. به تعبیر بهتر، بینش و گرایش و کنشی را بدون استدلال نمی‌پذیرند. فیلسوفان اهل چون و چرایند. سخنی را بی‌دلیل نمی‌پذیرند و علی‌القاعده تلاش می‌کنند که هیچ سخنی را هم بدون دلیل نگویند. زبان حال آنان در مواجهه با دیگران این است که: دلایل قوی باید و معنوی نه رگ‌های گردن به حجت قوی پایه زیست فیلسوفانه، «تعهد به استدلال» است. آنان برای همه انتخاب‌ها و تصمیم‌ها و کنش‌های خود استدلال دارند. «زبان حال» و «قال» و تا حدود زیادی «زبان عمل» آنان این است که «نحن ابناء الدلیل نمیل حیث یمیل؛ ما فرزندان دلیل‌ایم؛ هر جا دلیل برود دنبال آن می‌رویم» البته این سخن بدان معنا نیست که استدلال هر فیلسوفی لزوماً استدلالی درست و صادق هم هست؛ هرگز. «استدلال مغالطی» یا «مغالطه‌گری در استدلال» نیز از واقعیت‌ها است که نمونه‌های آن را نیز می‌توان در سخنان فیلسوفان نشان داد. نکته دیگر این است که اقتضای زیست فیلسوفانه آن است که زندگی خود را بر اساس دلیل سامان می‌دهند و نه آنکه دلیل را برای زیست و زندگی خود سامان دهند. چنین نیست که اول زندگی خود را بر اساس گرایش‌ها و عواطف و احساسات خود سامان دهد و سپس به دنبال یافتن دلیلی عقلانی برای آن باشد! #فلسفه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴زیبایی خورشیدگون 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برخی از اینکه دیگران هنر و تلاش آنها را نمی‌بینند و قدر نمی‌دانند، غمگین و حتی ناامید می‌شوند! یکی از زیباترین و دل‌انگیزترین منظره‌های عالم، طلوع خورشید است. اما بسیاری از مردم به هنگام طلوع خورشید، در خوابند! و از مشاهده این زیبایی شگفت‌انگیز محروم! #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

حاج مهدی رسولی چقدر زیبا «دو واحد» درس «معماری اسلامی» را در کمتر از «دو دقیقه» ارائه می‌دهند. #معماری @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴منطق عملی و سبک زندگی حسینی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ میلاد مبارک امام حسین علیه السلام را تبریک می‌گویم و امیدوارم همانطور که خدای متعال محبت و عشق حسین را در وجود ما نهاده است؛ به ما توفیق دهد منطق عملی و سبک زندگی ما نیز منطق و سبک حسینی باشد. از مشهورترین سخنان امام حسین این است که می‌فرماید: نياز ديگران به ما، از نعمت‌های الهي است که بايد به استقبال آن رفت. و در اين راه نبايد هرگز احساس ملالت و خستگي و افسردگي و دلتنگي کرد: «إِنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ‏ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ. فَتَتَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِكُم» کسي نزد امام حسين بود و معتقد بود که در خدمت‌رساني به مردم و گره‌گشايي از کار آنان بايد ميان خوبان و بدان و شايستگان و ناشايستگان تفکيک قائل شد، به همين دليل به آن حضرت عرض کرد، کار خير و خدمت را بايد براي کسي انجام داد که شايستگي و اهليت آن را داشته باشد و نه نسبت به هر کسي زيرا «إِنَّ الْمَعْرُوفَ إِذَا أُسْدِيَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ ضَاعَ» به این معنا که کار خوب اگر نسبت به نااهل صورت گیرد، هدر رفته است. اما امام حسين(ع) چنین نگاهی را نادرست دانست و فرمود: «لَيْسَ كَذَلِكَ وَ لَكِنْ تَكُونُ الصَّنِيعَةُ مِثْلَ وَابِلِ الْمَطَرِ تُصِيبُ الْبَرَّ وَ الْفَاجِرَ؛ چنین نیست؛ کار خوب همچون باران زیاد و تند است که بر نیک و بد می‌بارد.» یعنی در خدمت به خلق محاسبات عقیدتی و قومیتی و ملی و صنفی و امثال آن را باید کنار گذاشت. @Ahmadhoseinsharifi 🌹