◻️«ملاحظه‌کاری»، «همرنگی» و «طمع‌ورزی» سه مانعِ «جامعه‌پردازی دینی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلسفه اصلی #بعثت پیامبران و به تبع آن فلسفه وجودی حکومت اسلامی «اقامه دین» بوده است: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ» (شوری، ۱۳) در این آیه خدای متعال نام پیامبران اولی العزم را ذکر می‌کند و می‌فرماید علت تشریع احکامی که توسط این پنج پیامبر بزرگ الهی ابلاغ شده است: «اقامه»، «تحقق» و «نهادینه‌سازی» دین بوده است. اقامه دین و نهادینه‌سازی آن طبیعتاً کاری بسیار پیچیده و پرزحمت است و نیازمند انواعی از مجاهدت‌های خالصانه و طولانی‌مدت هم هست. مهم‌ترین شرط لازم برای این کار آن است که حاکمان و خواص جامعه و متصدیان امور جامعه اسلامی افرادی باشند که توانایی چنین کاری را داشته باشند. جامعه صالح نیازمند انسان صالح است. #امیرمؤمنان علیه السلام در جمله‌ای حکیمانه،‌ با استفاده از ادات حصر «انّما» سه شرط لازم برای اقامه‌کنندگان دین را بیان می‌کند: انَّما يُقيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحانَهُ مَنْ لا يُصانِعُ وَ لا يُضارِعُ وَ لا يَتَّبِعُ الْمَطامِعَ.‏ در این جمله تأکید شده است که تنها و تنها کسانی می‌توانند دین الهی و فرمان خدای سبجان را اقامه کنند و برپا دارند و در نهادینه‌سازی آن موفق باشند که سه ویژگی را نداشته باشند: یک. «اهل مصانعه نباشد»: شاید نتوان معادلی دقیق برای این واژه در زبان فارسی پیدا کرد؛ در مجموع می‌توان گفت منظور از مصانعه یعنی ملاحظه‌کاری؛ سازشکاری؛ رودربایستی داشتن؛ اهل بده بستان بودن؛ رفیق‌‌بازی؛ مصلحت‌اندیشی‌های سودجویانه؛ مداهنه؛ شیره‌مالی کردن؛ ماست‌مالی کردن؛ و به صورت‌سازی قناعت کردن. دو. «اهل مضارعه نباشد»: مضارعه یعنی مشابهت، تقلید و همرنگی با جماعت؛ یعنی اقامه‌کنندگان دین خدا، همرنگ جماعت نیستند؛ همچون عامه مردمانی که اهتمام چندانی به امر الهی ندارند، رفتار نمی‌کنند. طبیعتاً کسی می‌تواند در نهادینه‌سازی دین در جامعه موفق باشد که نه تنها ضعف‌ها و کمبودها را بشناسد؛ بلکه خودش از آن نقص‌ها و ضعف‌ها مبرّا باشد. کسی می‌تواند جامعه را «اصلاح» کند، که خودش «صالح» باشد. فردسازی مقدم بر جامعه‌پردازی است. سه. «دنبال مطامع نباشد»: کسی که دنبال مطامع نفسانی و خواسته‌‌های دل خود باشد، هرگز نمی‌تواند دنبال اقامه امر خدا باشد؛ انسان طمع‌‌کار، یک برده ابدی است: «الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ؛ طمع بردگى جاويد است.» و کسی که خود در غل و زنجیری جاودانه به بند کشیده شده است، هرگز نمی‌تواند غل و زنجیر از پای دیگران برکند. کسی که خود گرفتار هواهای حیوانی‌ نفس خویش است، هرگز نمی‌تواند هوای امر خدا را داشته باشد! #فرهنگ #سیاست @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸امیرمؤمنان علیه السلام خطاب به یاران و پیروان خود می‌فرمود: تَعَاهَدُوا أَمْرَ اَلصَّلاَةِ وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَ اِسْتَكْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا؛ مردم! (خواندن و اقامۀ) نماز را بر عهده گيريد، و آن را حفظ‍‌ كنيد، زياد نماز بخوانيد، و با نماز خود را به خدا نزديك كنيد. فَإِنَّهَا كٰانَتْ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ كِتٰاباً مَوْقُوتاً؛ «نماز دستورى است كه در وقت‌هاى خاص بر مؤمنان واجب گرديده است» أَ لاَ تَسْمَعُونَ إِلَى جَوَابِ أَهْلِ اَلنَّارِ حِينَ سُئِلُوا «مٰا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ» آيا به پاسخ دوزخيان گوش فرا نمى‌دهيد، آن هنگام كه از آنها پرسيدند: «چه چيز شما را به دوزخ كشانده است‌؟ گفتند: ما از نمازگزاران نبوديم» #نماز #امیرمؤمنان @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟡بزرگترین دوستدار درخت‌ و محیط زیست ✍️ احمدحسین شریفی 🔻شاید بتوان گفت بزرگترین فعال محیط زیست در تاریخ اسلام، امیرمؤمنان بوده است. بر اساس برخی از نقل‌های تاریخی #امیرمؤمنان (ع) 100 هزار هسته خرما را کاشت در حالی که خودش حتی یک خرما از نخل‌های آن را تناول نکرد. همگی را وقف فقرا و مستمندان می‌کرد. 🔻بر اساس نقلی دیگر، امیرمؤمنان(ع) در اطراف مدینه چاه‌ها، قنات‌ها، چشمه‌سارها و باغ‌های فراوانی را احیا، احداث و وقف کرد. 🔻در دوران معاصر نیز یکی از بزرگترین حامیان و فعالان محیط زیست رهبر فرزانه انقلاب، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است. ایشان هر ساله در روز ۱۵ اسفند در گفتار و رفتار سنت حسنه درختکاری را زنده نگه داشته‌اند. 🔸امیدوارم طرح کاشت یک میلیارد درخت در چهار سال که سال گذشته (۱۴۰۲) در دولت #شهید_رئیسی تصویب و ابلاغ شد، و مورد تأکید رهبر معظم انقلاب هم هست، با همت همه مردم و به یاد آن شهید عزیز انجام گیرد. #درخت #محیط_زیست 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸چرایی پرهیز از دنیا و دنیاطلبی #امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ۲۳۰ نهج‌البلاغه درباره چرایی توصیه به پرهیز از دنیا و دنیاطلبی می‌فرماید: فَاحْذَرُوا اَلدُّنْيَا فَإِنَّهَا غَدَّارَةٌ غَرَّارَةٌ خَدُوعٌ مُعْطِيَةٌ مَنُوعٌ مُلْبِسَةٌ نَزُوعٌ لاَ يَدُومُ رَخَاؤُهَا وَ لاَ يَنْقَضِي عَنَاؤُهَا وَ لاَ يَرْكُدُ بَلاَؤُهَا. مردم! از دنيا(طلبی) بپرهيزيد، زیرا، حيله‌گر و فريبنده و نيرنگ‌باز است؛ بخشنده‌اى باز پس گيرنده؛ و پوشنده‌اى برهنه‌كننده است. آسايش دنيا بى‌دوام، سختى‌هايش بى‌پايان، و بلاهايش دائمى است. #دنیاطلبی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️علی و غم فراغ یاران 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ۱۸۲ نهج البلاغه بعد از حمد و ستایش خدا و سفارش مردم به پرهیزگاری و پارسایی، ناگهان به یاد یاران از دست‌رفته خود می‌افتد. یاد عمار و ابن تیِّهان و ذوالشهادتین و ... یاد کسانی که با همدیگر پیمان جانبازی در راه خدا و مبارزه با ظلم بسته بودند. دستی بر محاسن مبارک می‌کشد و گریه می‌کند؛ گریه‌ای طولانی. #امیرمؤمنان در روزهای پایانی عمر مبارک خود، حسابی احساس بی‌کسی می‌کند. علی احساس تنهایی می‌کند. حسرت و دریغ خودش را از فقدان این یاران باوفا با بیان ویژگی‌های آنان ابراز می‌کند. اینان کسانی بودند که: تَلَوُا اَلْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ؛قرآن را تلاوت می‌کردند و به کار می‌بستند؛ وَ تَدَبَّرُوا اَلْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ؛ در فرائض الهى تدبّر مى‌کردند و به پا مى‌داشتند؛ أَحْيَوُا اَلسُّنَّةَ وَ أَمَاتُوا اَلْبِدْعَةَ؛ سنّت را زنده كردند و بدعت را ميراندند؛ دُعُوا لِلْجِهَادِ فَأَجَابُوا؛ به جهاد خوانده شدند و مشتاقانه پذيرفتند؛ وَ وَثِقُوا بِالْقَائِدِ فَاتَّبَعُوهُ؛ به رهبر خود اطمينان داشتند و از او پيروى کردند. #جنگ_نرم #نفوذ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸بازگشت به نهج البلاغه 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹رهبر فرزانه انقلاب: «من توصیه می‌کنم امسال فعالان عرصه فرهنگی به مطالعه نهج البلاغه و آموزش نهج البلاغه توجه ویژه‌ای داشته باشند» (۱/ ۱/ ۱۴۰۴) فعالان عرصه فرهنگ باید این توصیه حکیمانه را جدی بگیرند و «تعلیم و تعلم نهج البلاغه» را برای سطوح مختلف مخاطبان (از مردم عادی گرفته تا جامعه نخبگانی)، به عنوان مهم‌ترین فعالیت فرهنگی خود در سال جاری قرار دهند. نهج البلاغه میراث علمی به یادگار مانده از #امیرمؤمنان است؛ میراثی بی‌نظیر از شخصیتی بی‌بدیل؛ شخصیتی که بدون شک در طول تاریخ بشریت در قله عدالت و تقوا و ایثار و شجاعت و زهد و خدمت و خیرخواهی بوده است. کسی که برترین انسان‌ها بعد از پیامبر اکرم(ص) است. نهج البلاغه او نیز دریایی از حکمت و معرفت و معنویت است. نه تنها «نهج و روش بلاغت» است که «نهج الحیات» هم هست؛ «نهج الحِکمه» هم هست؛ «نهج الحکومت و السیاسه» هم هست؛ «نهج العداله و الفضیله» هم هست؛ «نهج الدرایه و البصیره» هم هست. 🔻پس فرصت را مغتنم بشماریم و امسال را سال نهج البلاغه بدانیم و تلاش کنیم هم خود و هم دیگران را چند قدم به علی و فرهنگ علی‌پسند نزدیک‌تر کنیم. #فرهنگ #نهج‌البلاغه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

♦️از «عدالت فردی» تا «عدالت اجتماعی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدالت درونی مقدمه عدالت بیرونی است. فردی که نتواند قوای نفسانی خود را تحت کنترل عاقله درآورد و نتواند میان خواسته‌ها و اقتضائات آنها عدالت برقرار کند، به احتمال زیاد نخواهد توانست در محیط بیرونی و پیرامونی خود نیز عدالت برقرار سازد. #امیرمؤمنان علیه السلام در بیان ویژ‌گی‌های انسان‌های خوب و شایسته می‌فرماید که آنها اهل عدالت‌اند؛ اما عدالت‌ورزی را از خود شروع می‌کنند. هر گونه هوا و هوس را از خود دور می‌کنند: قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ؛ (نهج البلاغه،‌ خ۸۷) خود را ملزم به عدالت نموده و نخستين گام عدالتش، بيرون راندن هوا و هوس از دل خويش است. #عدالت #تربیت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸واپسین سفارش‌های نجات‌بخش 🖊 احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻واپسین سخنان هر کسی، مهم‌ترین و کلیدی‌ترین سخنان او هستند. عصاره دغدغه‌ها و نگرانی‌های او هستند. چکیده هم و غم او هستند. به همین دلیل، بسیار مغتنم‌اند و راهگشا؛ به ویژه اگر سفارش‌های حضرت «پدر» باشند. 🔸#امیرمؤمنان علیه السلام، در واپسین ساعات عمر مبارکشان دو وصیت مهم برای جامعه اسلامی دارد: «محافظت از توحید» و «تباه نکردن سنت پیامبر اکرم»: وَصِيَّتِي لَكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئاً وَ مُحَمَّدٌ صلى‌الله‌عليه‌وآله فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ أَقِيمُوا هَذَيْنِ اَلْعَمُودَيْنِ وَ أَوْقِدُوا هَذَيْنِ اَلْمِصْبَاحَيْنِ وَ خَلاَكُمْ ذَمٌّ (نهج‌البلاغه، نامه ۲۴)؛ سفارش من به شما، آن كه به خدا شرك نورزيد، و سنّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را تباه نكنيد. اين دو ستون دين را بر پا داريد، و اين دو چراغ را روشن نگهداريد، آنگاه سزاوار هيچ سرزنشى نخواهيد بود.» 🔻معتقدم راه‌کار اصلی حل بسیاری از مشکلات و معضلات فرهنگی و اجتماعی جامعه اسلامی و امت مسلمان توجه به همین دو نکته است: یک. «توحید» و خدامحوری در اندیشه و عمل؛ و زدودن همه جلوه‌های شرک از زندگی فردی و سیاسی و اجتماعی؛ دو. «سنت نبوی» که در حقیقت توحید مجسم و تحقق‌یافته در همه عرصه‌های زیست فردی و اجتماعی و حکومتی است. این دو، ستون‌های خیمه‌گاه دین‌ و چراغ‌های روشنی‌بخش راه یقین‌اند. بدون آنها جهان ما، جهان کفر است و تاریکی. شاید نتوانیم همه اقتصائات زیست توحیدی و نبوی را فراهم کنیم؛ اما نمی‌باید از هیچ کوششی در این راه دریغ ورزیم. #توحید #نبوت @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️منشور حکومت علوی 🖊احمدحسین شریفی 🔹کتاب «منشور حکومت علوی» مشتمل بر سخنرانی‌ها و درس‌های رهبر فرزانه انقلاب در شرح #نهج‌البلاغه است. که اغلب در سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ ارائه شده است. رهبر فرزانه انقلاب در این سخنرانی‌ها به خوبی مدل حکمرانی علوی را با تکیه بر خطبه‌های نهج البلاغه تشریح کرده‌اند. کتاب با این جمله حکیمانه آغاز می‌شود: «هر کسی نهج‌البلاغه را نمی‌خواند از قرآن خبر ندارد» 🔸می‌دانیم که مباحث امیرمؤمنان علیه السلام درباره حکومت و حکمرانی، مباحثی صرفاً تجریدی و فیلسوفانه نیست؛ بلکه مباحث و ایده‌های کسی است که چند دهه درگیر حکومت و حکمرانی بوده و افزون بر آن، قریب به پنج سال مستقیماً حاکم جامعه اسلامی بوده است. نگاهی کاملاً کاربستی و واقع‌بینانه و زیسته را بیان می‌کند. اغلب سخنان #امیرمؤمنان علیه السلام درباره #حکومت و حکمرانی در زمانی بیان شده است که خود مستقیماً مسؤولیت جامعه اسلامی را بر عهده داشته است. 🔻مطالعه این کتاب را به همه علاقمندان به امیرمؤمنان علیه السلام و نهج البلاغه و همچنین همه کسانی که می‌خواهند آشنایی بهتری با «مدل حکومت و حکمرانی علی‌پسند» کسب کنند، توصیه می‌کنم. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️«حکومت اسلامی» و «اقامه نماز» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] در منطق قرآن، نخستین مطالبه‌ خدای متعال از حاکمان و مسئولان و مدیران جامعه اسلامی «اقامه نماز» است؛ «مطالبه اقتصاد اسلامی» و «سایر ارزش‌ها» در مراحل بعدی‌اند: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (حج، ۴۱) [دو] بر همین اساس بود که یکی از مهم‌ترین مطالبات #امیرمؤمنان علیه السلام از دولتمردان خود، اهتمام به نماز و تلاش در جهت اقامه نماز بود. آن حضرت در نامه‌ای (نامه ۵۲) خطاب به همه استانداران و فرمانداران خود،(که البته هم امام جماعت بودند و هم امام جمعه؛ برخلاف مدل تحقق‌یافته در جمهوری اسلامی) ضمن ترسیم دقیق اوقات نمازهای پنج‌گانه، از آنان خواست که با دقت این اوقات را مراعات کنند و در نماز جمعه و جماعات مراعات حال اضعف مأمومین را داشته باشند. و از جمله توصیه‌های او به هنگام انتصاب محمدبن ابی‌بکر برای حکومت مصر، توصیه و تأکید نسبت به نماز اول وقت بود:، فرمود همه کارها و برنامه‌های تو تابع مسأله نمازند. «صَلِّ اَلصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا اَلْمُؤَقَّتِ لَهَا وَ لاَ تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لِفَرَاغٍ وَ لاَ تُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِهَا لاِشْتِغَالٍ» (نهج‌البلاغه، نامه ۲۷) نماز را در وقت معيّنش بخوان، چنین نباشد که هر وقت بیکار بودی آن را به موقع انجام دهی و هر وقت که مشغول کار بودی، آن را از وقت مقررش تأخیر اندازی! در عین حال این نکته بسیار مهم را گوشزد کردند که: «وَ اِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاَتِكَ» و بدان كه هر چيزى از عملت تابع نماز است. این جمله نیازمند تبیین است که ان شاءالله در فرصت مناسبی در این باره توضیحاتی را تقدیم خواهم کرد. [سه] از جمله مهم‌ترین عوامل «شکل‌گیری هسته‌های مدافع فسادهای اخلاقی» در دل حاکمیت اسلامی، سهل‌انگاری در اقامه نماز و اکتفا به کارهای شکلی و صوری در این خصوص بوده است. نتیجه این سهل‌انگاری‌ها و ترک فعل‌ها را می‌توان در «نمایش‌های علنی و بدون واهمه‌ی فسق و فجور» نه فقط توسط فاسقان و فاجران بلکه با بهره‌گیری از ابزارها و امکانات مدیریتی و فرهنگی و رسانه‌ای جمهوری اسلامی! مشاهده کرد. توضیح آنکه: ♦️به تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام، همه کارها و برنامه‌ها و فعالیت‌های حاکمان اسلامی، تابعی از نگاه آنان به نماز است. سهل‌انگاری در اقامه نماز= سهل‌انگاری در اقامه حجاب و عفاف؛ سهل‌انگاری در اجرای حدود الهی؛ سهل‌انگاری در برخورد با اشاعه شراب و قمار در جامعه؛ سهل‌انگاری در برخورد با ترویج و اجرای موسیقی‌های مبتذل؛ سهل‌انگاری در برخورد با فسادهای ریز و درشت اقتصادی و اداری؛ سهل‌انگاری در امر به معروف و نهی از منکر و .... #نماز #سیاست #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️«حکومت اسلامی» و «اقامه نماز» 🔸بخش دوم 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] در فرسته پیشین ( https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/3356 ) گفتیم که #امیرمؤمنان علیه السلام به محض استقرار به عنوان حاکم اسلامی، به تبع سیاست‌ قرآنی، اهتمامی ویژه‌ به «اقامه نماز» در دولت اسلامی و توسط دولتمردان جامعه اسلامی داشت. افزون بر ابلاغیه‌ای رسمی و عمومی خطاب به همه‌ی استانداران و فرمانداران خود در اقصی نقاط جهان اسلام مبنی بر اهتمام به اوقات نماز و رعایت حال اضعف نمازگزاران در نمازهای جمعه و جماعت، در حکم انتصاب محمدبن ابی‌بکر برای حکومت مصر، یک قاعده کلی را بیان کردند: «اِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاَتِكَ؛ (نهج البلاغه، نامه ۲۷) بدان كه همه اعمال تو تابعی از نمازت است.» [دو] بر اساس این سخن، معلوم می‌شود که همه موفقیت‌ها و عدم‌ موفقیت‌های حاکمان اسلامی در تحقق دین و آرمان‌های دینی، تابعی از موفقیت و عدم موفقیت آنان در «اقامه نماز» است. به تعبیر دیگر، از مهم‌ترین راهکارهای اسلامی برای اصلاح امور اجتماعی، تمرکز بر اقامه نماز است. بهترین راهکار رفع و دفع مفاسد اجتماعی از نگاه اسلام اقامه نماز است: «أَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ» (عنکبوت، ۴۵) نماز سدّی محکم دربرابر همه انواع و اقسام آشکار و نهان و ساده و پیچیده فحشا و منکرات است. نماز، به عنوان یکی از بزرگترین فضیلت‌ها، بیشترین نقش را در رذیلت‌زدایی از زیست فردی و اجتماعی دارد: بادِ خشم و بادِ شهوت، بادِ آز بُرد او را که نبود اهل نماز (مثنوی معنوی، دفتر اول، بیت ۳۷۹۵) [سه] تقيد به نمازهای پنج‌گانه در اوقات معین‌شان، موجب «نورانیت و طهارت» ذهن و ضمیر آدمی می‌شود و در نتیجه، کارها و فعالیت‌های دیگر او نیز برکت پیدا می‌کنند؛ زیرا محصول یک روح پاک و نورانی خواهند بود. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: لَو كانَ عَلى بابِ دارِ اَحَدِكُمْ نَهْرٌ، فَاغْتَسَلَ فى كُلِّ يَوْمٍ مِنْهُ خَمْسَ مَرّاتٍ، اَكانَ يَبْقى فى جَسَدِهِ مِنَ الدَّرَنِ شَىْءٌ؟ قُلنا: لا. قالَ: فَاِنَّ مَثَلَ الصَّلاةِ كَمَثَلِ النَّهْرِ الْجارى، كُلَّما صُلِّىَ صَلاةٌ، كَفَّرَتْ ما بَيْنَهُما مِنَ الذُّنوبِ؛ (تهذيب الأحكام، ج۲، ص۲۳۷، ح۹۳۸) اگر بر درِ خانه يكى از شما، جويى بود و هر روز پنج بار خود را در آن مى‌شست، آيا در بدن وى چركى باقى مى‌ماند؟ گفتيم: نه. فرمودند: پس به راستى، نماز، مانند همان جوى روان است كه هرگاه به جا آورده شود، گناهان ميان دو نماز را پاك مى‌كند. [چهار] آنگونه که در روایات معتبر دیگر هم ذکر شده است، «مقبولیت الهی» دیگر اعمال در سایه مقبولیت نماز است: «إِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِوَاهَا؛ اگر نماز پذيرفته شد اعمال ديگر قبول مى‌شود و اگر رد شود، اعمال دیگر هم رد می‌شود.» [پنج] نماز که بهترین راه ارتباطی بندگان با خدای متعال است (آنگونه که در اذان و اقامه هر نمازی می‌گوییم: نماز «خیر العمل» است.) موجب خدایی شدن ذهن و ضمیر مدیران جامعه و به تبع آن مردم عادی می‌شود. و یک مدیر خدایی و یک جامعه خدایی نه تنها اجازه ترویج امور غیرخدایی را نخواهد داد بلکه همه رفتارهای دیگرش هم خدایی خواهد شد. [شش] حاکم و مدیری که به خدا و خالق هستی اهتمامی نداشته باشد، به طریق اولی به مخلوق او هم توجهی نخواهد داشت. مدیری که به ادای حق خدا توجهی ندارد، چگونه می‌تواند نگران ادای حقوق خلق خدا باشد؟! نتیجه: از بهترین راهکارهای مبارزه با مفاسد اخلاقی و اجتماعی و از مؤثرترین راه‌های اصلاح فرهنگ اداری و عمومی جامعه، «اقامه نماز» است. راهکاری که معتقدم، علیرغم همه اقدامات انجام شده، هنوز خیلی جدی گرفته نشده است. #نماز #سیاست #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️سال نهج البلاغه 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نردبان آسمان است این کلام هرکه از آن بر رود آید به بام نی به بام چرخ، کان اخضر بود بل به بامی کز فلک برتر بود [یک] برای شناخت علی و مکتب و مرام علی، بهترین و معتبرترین منبع، #نهج_البلاغه است. به هر میزان با این کتاب مأنوس شویم به همان میزان درکی عمیق‌تر از علی پیدا خواهیم کرد. و به همان میزان بیشتر با زندگی علی‌پسند آشنا می‌شویم. [دو] با نگاهی اجمالی به این کتاب متوجه می‌شویم که نهج البلاغه فقط نهج و روش بلاغت نیست؛ بلکه نهج زهد و تقوا هم هست؛ نهج عبادت و عرفان هم هست؛ نهج حکمت و فلسفه همه هست؛ نهج پند و موعظه هم هست؛ نهج سیاست و مدیریت هم هست؛ نهج مسؤولیت‌های اجتماعی هم هست؛ نهج حماسه و شجاعت هم هست. [سه] با اعتذار به محضر #امیرمؤمنان باید گفت شیعیان علی علیه السلام علیرغم همه شیفتگی و عشقی که به او داشته و دارند، در طول تاریخ قدر این میراث گرانبها را نشناختند. سراغی از این گنج نگرفتند! مع الاسف، محبت و عشق به علی، آنان را به سمت فهم و درک «مرام راستین علی» و «نهج نجات‌بخش علی» که در این کتاب ارزشمند و بی‌نظیر متجلی شده است، سوق نداد! [چهار] به برکت انقلاب اسلامی و البته در گام اول به هدف مبارزه با تحریفات مارکسیست‌ها (که با سوء استفاده از نهج البلاغه می‌خواستند مسیر نهضت اسلامی ملت ایران را به انحراف بکشانند)، توجهات بیشتری به این کتاب عظیم‌الشأن جلب شد. و در چند دهه اخیر، تحقیقات بسیار خوبی درباره آن انجام گرفته است؛ چه از نظر نسخه‌شناسی و سندیابی و چه از نظر تحلیل محتوایی و امثال آن. [پنج] امیدوارم با توصیه‌ای که رهبر فرزانه انقلاب در ابتدای سال جاری داشتند، [«من توصیه می‌کنم امسال فعالان عرصه فرهنگی به مطالعه نهج البلاغه و آموزش نهج البلاغه توجه ویژه‌ای داشته باشند» (۱/ ۱/ ۱۴۰۴)] از همین ابتدای سال شاهد بازگشتی «عالمانه» و «کاربستی» به نهج البلاغه باشیم. یعنی هم در جهت فهم عالمانه و محققانه این کتاب تلاشی مضاعف و همگانی صورت بگیرید و هم به هدف کاربست آموزه‌های علی در زیست فردی و اجتماعی به سراغ نهج البلاغه برویم. @Ahmadhoseinsharifi 🌹